“聚合性”與陀思妥耶夫斯基的復調藝術

1、“聚合性”與陀思妥耶夫斯基的復調藝術    巴赫金以復調理論為陀思妥耶夫斯基詩學研究開辟了新的天地。在探討陀思妥耶夫斯 基創(chuàng)作“多聲部性”的成因時，巴赫金辨析了多位批評家的觀點，如伊萬諾夫的宗教體 驗說、格羅斯曼的戲劇形式說、恩格爾哈特的思想小說觀以及盧那察爾斯基的社會因素 說等，但他認為，上述諸觀點有著共同的缺陷，他們走進了復調小說的迷宮卻找不到通 路，對復調的成因做了錯誤的推論。為了解決這一問題，巴赫金主要做了兩個方面的工 作：一是強調形式本身對內容的強大制約功能，強調陀思妥耶夫斯基的藝術形式具有“&

2、#160;解放人和使人擺脫物化的意義”；二是以歷史詩學的方法，追溯了復調性的來源，考察 了歐洲的文化狂歡傳統(tǒng)及狂歡式“世界感受”轉化為體裁傳統(tǒng)的過程與機制。巴赫金的論證獨出機杼，富有啟發(fā)性。但是，陀思妥耶夫斯基詩學原則的成因是多方 面的，其中必然包括作家所置身其中的民族文化。而在當時的政治背景之下，當巴赫金 談到歷史詩學這一概念時，他有意避免涉及俄羅斯的文化問題，因為談俄羅斯文化就不 可避免要涉及其宗教內容，而“宗教”是一個禁忌話題。正如俄羅斯國立人文大學教授 葉薩烏洛夫所說，“陀思妥耶夫斯基詩學中的東正教符碼是如此顯而易見，在我們 

3、考察的范圍里不能不產生這樣一個無法回避的問題：為什么復調小說理論的創(chuàng)立者在其 印行了兩版的著名著作中，恰恰是在對陀氏詩學的研究中，卻對其宗教范疇未加闡明呢 ?”對此，葉薩烏洛夫引述了巴赫金的發(fā)現者之一鮑恰羅夫的巴赫金晚年談話錄，說明 其不得不僅限于“文體研究”的苦衷。巴赫金曾談到，在當時“不自由的天空之下”， 他只能“將形式從主干中剝離出來，僅僅是因為不能談那些主要的問題那些哲學思 想以及畢生都折磨著陀思妥耶夫斯基的問題上帝的存在。我不得不始終繞來繞去， 不得不克制自己甚至對教會加以譴責。”(注：,1995,130,132.,/,19

4、93,No.2,71-72,131.)這樣，巴赫金放棄了從陀思妥耶夫斯 基所身處的俄羅斯文化這一角度去解析其詩學原則的形成。因此，在今天我們有必要在這一問題上做出新的闡釋，對復調藝術的民族文化成因做 一點探討。一從文化詩學的角度來看，陀思妥耶夫斯基詩學的多聲部性與其宗教和社會理想有著密 切的關系。這一詩學原則的成因既包括歐洲民間狂歡化世界感受及體裁傳統(tǒng)的影響、時 代因素的作用，同樣也包括作家自身所承襲的俄羅斯文化的宗教精神，即村社性()與聚合性()觀念所產生的效應。村社()是俄國社會的一種獨特現象，俄國幾乎是從原始的部落狀態(tài)迅速進入封建社會的，因此，原始

5、的共同觀念也得以保存下來，它成為俄羅斯文化中集體主義傳統(tǒng)的源頭之一。另一方面，廣袤無垠的原野使得俄國人的土地私有觀念相對淡漠，這就為村社的形成提供了民眾的意識前提。在俄羅斯的村社中，土地與生產資料為人們所共同占有，而且這種公有制不是強制性的，而是自發(fā)形成的，于是在觀念上個人便與集體達于一致，個人成為        是從這幾個方面簡單地進行介紹，然后欣賞；由于學生經驗不足和音樂的“不確定性”，創(chuàng)造性教學就應該從多方面，多角度挖掘作品，從深度、廣度掌握作品的實質，使學生能聽，會聽、創(chuàng)造性地聽。  &

6、#160;      例如，在每年的維也納新年音樂會上都必上演的保留曲目拉德茨基進行曲作品欣賞課中，我先讓學生完整地聽一遍樂曲，學生都認為作品曲調動聽，熱情奔放，引人向上；有的學生還時不時地一邊聽一邊用手劃著拍子。通過引導，讓學生聽第二遍時，學生們認為這是一個歌頌性的作品，帶有裝飾音的八分音符和八分休止符的節(jié)奏似戰(zhàn)馬奔騰，具有英雄的威武形象和氣勢，又似英雄在戰(zhàn)馬上檢閱部隊的慶典，是一種既熱烈又嚴肅的場面；當聽第三遍時，我給學生深入介紹了作品的歷史背景，作品所歌頌的人物，從德、奧出版的歷史書上看，是一位民族英雄，但同時又是一個殺人不眨眼

7、的劊子手，是一個戰(zhàn)爭的侵略者。由于他在侵略戰(zhàn)爭中屢建戰(zhàn)功，受到皇室貴族的尊敬，作曲家為他而作。只是在漫長的歷史長河里，人們逐漸忘記了這一歷史原因，忘記了歌頌的是侵略者，而接受了它的優(yōu)美旋律。欣賞一個作品，不僅要從它完成的時代背景考慮，而且要更多方面地挖掘內容，以作品的內容為主深入欣賞，聽出層次，深度。通過講解挖掘作品，學生欣賞的層面提高了，歷史知識也更豐富了。         再比如，我每次在給七年級剛開始上音樂課的時候，總愛給他們舉例子，并給他們欣賞一些東西，這樣來提高學生的興趣。在這以前，學生只要說是

8、上音樂課，那就是唱歌課。我就給他們糾正了這個說法，音樂課的內容很多，包括聲樂、琴法、樂理、視唱練耳、合唱指揮、作曲、曲式分析、配器、欣賞、民族民間音樂、中外音樂簡史等等。而唱歌只是其中的聲樂部分，聲樂近年來又分成了美聲唱法、民族唱法、通俗唱法。去年的全國第十二屆青年歌手電視大獎賽還推出了組合演唱的形式和原生態(tài)唱法。為了直觀的讓學生對聲樂有更細致的了解，我還用了多媒體讓學生觀看了錄制的青年歌手大賽的每一種唱法的比賽現場。結果下來，比我直接講的讓學生聽收獲不知要大幾倍，同時，也提高了學生的學習音樂的積極性。       

9、0;  記得我在給學生上八年級上冊的音樂課第四單元歐洲風情中，教唱歌曲桑塔露琪亞時，就用了欣賞課的辦法，先讓學生看意大利的地圖和一些意大利的風景圖片，初步了解他們的風俗習慣，特別是水上城市威尼斯，并結合我們以前學過的課文威尼斯的小艇，過渡到意大利船歌，并引出船歌的特點。然后，播放了多個版本的演唱，近一步地熟悉歌曲，特別是用意大利語演唱的意大利那不勒斯船歌桑塔露琪亞與世界三大男高音（帕瓦洛蒂、多明戈、卡雷拉斯）演唱的意大利那波利民歌我的太陽相比較后，學生都認為意大利語言非常優(yōu)美，歌曲旋律動聽，與意大利的風情結合的非常完美。對意大利的“船歌”這一概念也有所了解，從而對歌曲的節(jié)奏

10、規(guī)律的掌握也有相當大的幫助，學生在很短的時間內就基本上學會了這首歌曲，比直接教唱的效果好多了。 論文下載吧      是從這幾個方面簡單地進行介紹，然后欣賞；由于學生經驗不足和音樂的“不確定性”，創(chuàng)造性教學就應該從多方面，多角度挖掘作品，從深度、廣度掌握作品的實質，使學生能聽，會聽、創(chuàng)造性地聽。         例如，在每年的維也納新年音樂會上都必上演的保留曲目拉德茨基進行曲作品欣賞課中，我先讓學生完整地聽一遍樂曲，學生都認為作品曲調動

11、聽，熱情奔放，引人向上；有的學生還時不時地一邊聽一邊用手劃著拍子。通過引導，讓學生聽第二遍時，學生們認為這是一個歌頌性的作品，帶有裝飾音的八分音符和八分休止符的節(jié)奏似戰(zhàn)馬奔騰，具有英雄的威武形象和氣勢，又似英雄在戰(zhàn)馬上檢閱部隊的慶典，是一種既熱烈又嚴肅的場面；當聽第三遍時，我給學生深入介紹了作品的歷史背景，作品所歌頌的人物，從德、奧出版的歷史書上看，是一位民族英雄，但同時又是一個殺人不眨眼的劊子手，是一個戰(zhàn)爭的侵略者。由于他在侵略戰(zhàn)爭中屢建戰(zhàn)功，受到皇室貴族的尊敬，作曲家為他而作。只是在漫長的歷史長河里，人們逐漸忘記了這一歷史原因，忘記了歌頌的是侵略者，而接受了它的優(yōu)美旋律。欣賞一個作品，不僅

12、要從它完成的時代背景考慮，而且要更多方面地挖掘內容，以作品的內容為主深入欣賞，聽出層次，深度。通過講解挖掘作品，學生欣賞的層面提高了，歷史知識也更豐富了。         再比如，我每次在給七年級剛開始上音樂課的時候，總愛給他們舉例子，并給他們欣賞一些東西，這樣來提高學生的興趣。在這以前，學生只要說是上音樂課，那就是唱歌課。我就給他們糾正了這個說法，音樂課的內容很多，包括聲樂、琴法、樂理、視唱練耳、合唱指揮、作曲、曲式分析、配器、欣賞、民族民間音樂、中外音樂簡史等等。而唱歌只是其中的聲樂部分，聲樂近年來又

13、分成了美聲唱法、民族唱法、通俗唱法。去年的全國第十二屆青年歌手電視大獎賽還推出了組合演唱的形式和原生態(tài)唱法。為了直觀的讓學生對聲樂有更細致的了解，我還用了多媒體讓學生觀看了錄制的青年歌手大賽的每一種唱法的比賽現場。結果下來，比我直接講的讓學生聽收獲不知要大幾倍，同時，也提高了學生的學習音樂的積極性。          記得我在給學生上八年級上冊的音樂課第四單元歐洲風情中，教唱歌曲桑塔露琪亞時，就用了欣賞課的辦法，先讓學生看意大利的地圖和一些意大利的風景圖片，初步了解他們的風俗習慣，特別是水上城市

14、威尼斯，并結合我們以前學過的課文威尼斯的小艇，過渡到意大利船歌，并引出船歌的特點。然后，播放了多個版本的演唱，近一步地熟悉歌曲，特別是用意大利語演唱的意大利那不勒斯船歌桑塔露琪亞與世界三大男高音（帕瓦洛蒂、多明戈、卡雷拉斯）演唱的意大利那波利民歌我的太陽相比較后，學生都認為意大利語言非常優(yōu)美，歌曲旋律動聽，與意大利的風情結合的非常完美。對意大利的“船歌”這一概念也有所了解，從而對歌曲的節(jié)奏規(guī)律的掌握也有相當大的幫助，學生在很短的時間內就基本上學會了這首歌曲，比直接教唱的效果好多了。 論文下載吧      是從這幾個方面簡單地

15、進行介紹，然后欣賞；由于學生經驗不足和音樂的“不確定性”，創(chuàng)造性教學就應該從多方面，多角度挖掘作品，從深度、廣度掌握作品的實質，使學生能聽，會聽、創(chuàng)造性地聽。         例如，在每年的維也納新年音樂會上都必上演的保留曲目拉德茨基進行曲作品欣賞課中，我先讓學生完整地聽一遍樂曲，學生都認為作品曲調動聽，熱情奔放，引人向上；有的學生還時不時地一邊聽一邊用手劃著拍子。通過引導，讓學生聽第二遍時，學生們認為這是一個歌頌性的作品，帶有裝飾音的八分音符和八分休止符的節(jié)奏似戰(zhàn)馬奔騰，具有英雄的威武形象和氣勢，又似英

16、雄在戰(zhàn)馬上檢閱部隊的慶典，是一種既熱烈又嚴肅的場面；當聽第三遍時，我給學生深入介紹了作品的歷史背景，作品所歌頌的人物，從德、奧出版的歷史書上看，是一位民族英雄，但同時又是一個殺人不眨眼的劊子手，是一個戰(zhàn)爭的侵略者。由于他在侵略戰(zhàn)爭中屢建戰(zhàn)功，受到皇室貴族的尊敬，作曲家為他而作。只是在漫長的歷史長河里，人們逐漸忘記了這一歷史原因，忘記了歌頌的是侵略者，而接受了它的優(yōu)美旋律。欣賞一個作品，不僅要從它完成的時代背景考慮，而且要更多方面地挖掘內容，以作品的內容為主深入欣賞，聽出層次，深度。通過講解挖掘作品，學生欣賞的層面提高了，歷史知識也更豐富了。    

17、60;    再比如，我每次在給七年級剛開始上音樂課的時候，總愛給他們舉例子，并給他們欣賞一些東西，這樣來提高學生的興趣。在這以前，學生只要說是上音樂課，那就是唱歌課。我就給他們糾正了這個說法，音樂課的內容很多，包括聲樂、琴法、樂理、視唱練耳、合唱指揮、作曲、曲式分析、配器、欣賞、民族民間音樂、中外音樂簡史等等。而唱歌只是其中的聲樂部分，聲樂近年來又分成了美聲唱法、民族唱法、通俗唱法。去年的全國第十二屆青年歌手電視大獎賽還推出了組合演唱的形式和原生態(tài)唱法。為了直觀的讓學生對聲樂有更細致的了解，我還用了多媒體讓學生觀看了錄制的青年歌手大賽的每一種唱法的比賽

18、現場。結果下來，比我直接講的讓學生聽收獲不知要大幾倍，同時，也提高了學生的學習音樂的積極性。          記得我在給學生上八年級上冊的音樂課第四單元歐洲風情中，教唱歌曲桑塔露琪亞時，就用了欣賞課的辦法，先讓學生看意大利的地圖和一些意大利的風景圖片，初步了解他們的風俗習慣，特別是水上城市威尼斯，并結合我們以前學過的課文威尼斯的小艇，過渡到意大利船歌，并引出船歌的特點。然后，播放了多個版本的演唱，近一步地熟悉歌曲，特別是用意大利語演唱的意大利那不勒斯船歌桑塔露琪亞與世界三大男高音（帕瓦洛蒂、多

19、明戈、卡雷拉斯）演唱的意大利那波利民歌我的太陽相比較后，學生都認為意大利語言非常優(yōu)美，歌曲旋律動聽，與意大利的風情結合的非常完美。對意大利的“船歌”這一概念也有所了解，從而對歌曲的節(jié)奏規(guī)律的掌握也有相當大的幫助，學生在很短的時間內就基本上學會了這首歌曲，比直接教唱的效果好多了。 論文下載吧      是從這幾個方面簡單地進行介紹，然后欣賞；由于學生經驗不足和音樂的“不確定性”，創(chuàng)造性教學就應該從多方面，多角度挖掘作品，從深度、廣度掌握作品的實質，使學生能聽，會聽、創(chuàng)造性地聽。    &

20、#160;    例如，在每年的維也納新年音樂會上都必上演的保留曲目拉德茨基進行曲作品欣賞課中，我先讓學生完整地聽一遍樂曲，學生都認為作品曲調動聽，熱情奔放，引人向上；有的學生還時不時地一邊聽一邊用手劃著拍子。通過引導，讓學生聽第二遍時，學生們認為這是一個歌頌性的作品，帶有裝飾音的八分音符和八分休止符的節(jié)奏似戰(zhàn)馬奔騰，具有英雄的威武形象和氣勢，又似英雄在戰(zhàn)馬上檢閱部隊的慶典，是一種既熱烈又嚴肅的場面；當聽第三遍時，我給學生深入介紹了作品的歷史背景，作品所歌頌的人物，從德、奧出版的歷史書上看，是一位民族英雄，但同時又是一個殺人不眨眼的劊子手，是一個戰(zhàn)爭的侵

21、略者。由于他在侵略戰(zhàn)爭中屢建戰(zhàn)功，受到皇室貴族的尊敬，作曲家為他而作。只是在漫長的歷史長河里，人們逐漸忘記了這一歷史原因，忘記了歌頌的是侵略者，而接受了它的優(yōu)美旋律。欣賞一個作品，不僅要從它完成的時代背景考慮，而且要更多方面地挖掘內容，以作品的內容為主深入欣賞，聽出層次，深度。通過講解挖掘作品，學生欣賞的層面提高了，歷史知識也更豐富了。         再比如，我每次在給七年級剛開始上音樂課的時候，總愛給他們舉例子，并給他們欣賞一些東西，這樣來提高學生的興趣。在這以前，學生只要說是上音樂課，那就是唱歌課。

22、我就給他們糾正了這個說法，音樂課的內容很多，包括聲樂、琴法、樂理、視唱練耳、合唱指揮、作曲、曲式分析、配器、欣賞、民族民間音樂、中外音樂簡史等等。而唱歌只是其中的聲樂部分，聲樂近年來又分成了美聲唱法、民族唱法、通俗唱法。去年的全國第十二屆青年歌手電視大獎賽還推出了組合演唱的形式和原生態(tài)唱法。為了直觀的讓學生對聲樂有更細致的了解，我還用了多媒體讓學生觀看了錄制的青年歌手大賽的每一種唱法的比賽現場。結果下來，比我直接講的讓學生聽收獲不知要大幾倍，同時，也提高了學生的學習音樂的積極性。         

23、0;記得我在給學生上八年級上冊的音樂課第四單元歐洲風情中，教唱歌曲桑塔露琪亞時，就用了欣賞課的辦法，先讓學生看意大利的地圖和一些意大利的風景圖片，初步了解他們的風俗習慣，特別是水上城市威尼斯，并結合我們以前學過的課文威尼斯的小艇，過渡到意大利船歌，并引出船歌的特點。然后，播放了多個版本的演唱，近一步地熟悉歌曲，特別是用意大利語演唱的意大利那不勒斯船歌桑塔露琪亞與世界三大男高音（帕瓦洛蒂、多明戈、卡雷拉斯）演唱的意大利那波利民歌我的太陽相比較后，學生都認為意大利語言非常優(yōu)美，歌曲旋律動聽，與意大利的風情結合的非常完美。對意大利的“船歌”這一概念也有所了解，從而對歌曲的節(jié)奏規(guī)律的掌握也有相當大的幫

24、助，學生在很短的時間內就基本上學會了這首歌曲，比直接教唱的效果好多了。 論文下載吧      是從這幾個方面簡單地進行介紹，然后欣賞；由于學生經驗不足和音樂的“不確定性”，創(chuàng)造性教學就應該從多方面，多角度挖掘作品，從深度、廣度掌握作品的實質，使學生能聽，會聽、創(chuàng)造性地聽。         例如，在每年的維也納新年音樂會上都必上演的保留曲目拉德茨基進行曲作品欣賞課中，我先讓學生完整地聽一遍樂曲，學生都認為作品曲調動聽，熱情奔放，引人向上；

25、有的學生還時不時地一邊聽一邊用手劃著拍子。通過引導，讓學生聽第二遍時，學生們認為這是一個歌頌性的作品，帶有裝飾音的八分音符和八分休止符的節(jié)奏似戰(zhàn)馬奔騰，具有英雄的威武形象和氣勢，又似英雄在戰(zhàn)馬上檢閱部隊的慶典，是一種既熱烈又嚴肅的場面；當聽第三遍時，我給學生深入介紹了作品的歷史背景，作品所歌頌的人物，從德、奧出版的歷史書上看，是一位民族英雄，但同時又是一個殺人不眨眼的劊子手，是一個戰(zhàn)爭的侵略者。由于他在侵略戰(zhàn)爭中屢建戰(zhàn)功，受到皇室貴族的尊敬，作曲家為他而作。只是在漫長的歷史長河里，人們逐漸忘記了這一歷史原因，忘記了歌頌的是侵略者，而接受了它的優(yōu)美旋律。欣賞一個作品，不僅要從它完成的時代背景考慮

26、，而且要更多方面地挖掘內容，以作品的內容為主深入欣賞，聽出層次，深度。通過講解挖掘作品，學生欣賞的層面提高了，歷史知識也更豐富了。         再比如，我每次在給七年級剛開始上音樂課的時候，總愛給他們舉例子，并給他們欣賞一些東西，這樣來提高學生的興趣。在這以前，學生只要說是上音樂課，那就是唱歌課。我就給他們糾正了這個說法，音樂課的內容很多，包括聲樂、琴法、樂理、視唱練耳、合唱指揮、作曲、曲式分析、配器、欣賞、民族民間音樂、中外音樂簡史等等。而唱歌只是其中的聲樂部分，聲樂近年來又分成了美聲唱法、民族唱法

27、、通俗唱法。去年的全國第十二屆青年歌手電視大獎賽還推出了組合演唱的形式和原生態(tài)唱法。為了直觀的讓學生對聲樂有更細致的了解，我還用了多媒體讓學生觀看了錄制的青年歌手大賽的每一種唱法的比賽現場。結果下來，比我直接講的讓學生聽收獲不知要大幾倍，同時，也提高了學生的學習音樂的積極性。          記得我在給學生上八年級上冊的音樂課第四單元歐洲風情中，教唱歌曲桑塔露琪亞時，就用了欣賞課的辦法，先讓學生看意大利的地圖和一些意大利的風景圖片，初步了解他們的風俗習慣，特別是水上城市威尼斯，并結合我們以前學

28、過的課文威尼斯的小艇，過渡到意大利船歌，并引出船歌的特點。然后，播放了多個版本的演唱，近一步地熟悉歌曲，特別是用意大利語演唱的意大利那不勒斯船歌桑塔露琪亞與世界三大男高音（帕瓦洛蒂、多明戈、卡雷拉斯）演唱的意大利那波利民歌我的太陽相比較后，學生都認為意大利語言非常優(yōu)美，歌曲旋律動聽，與意大利的風情結合的非常完美。對意大利的“船歌”這一概念也有所了解，從而對歌曲的節(jié)奏規(guī)律的掌握也有相當大的幫助，學生在很短的時間內就基本上學會了這首歌曲，比直接教唱的效果好多了。 論文下載吧      是從這幾個方面簡單地進行介紹，然后欣賞；由于

29、學生經驗不足和音樂的“不確定性”，創(chuàng)造性教學就應該從多方面，多角度挖掘作品，從深度、廣度掌握作品的實質，使學生能聽，會聽、創(chuàng)造性地聽。         例如，在每年的維也納新年音樂會上都必上演的保留曲目拉德茨基進行曲作品欣賞課中，我先讓學生完整地聽一遍樂曲，學生都認為作品曲調動聽，熱情奔放，引人向上；有的學生還時不時地一邊聽一邊用手劃著拍子。通過引導，讓學生聽第二遍時，學生們認為這是一個歌頌性的作品，帶有裝飾音的八分音符和八分休止符的節(jié)奏似戰(zhàn)馬奔騰，具有英雄的威武形象和氣勢，又似英雄在戰(zhàn)馬上檢閱部隊的慶典

30、，是一種既熱烈又嚴肅的場面；當聽第三遍時，我給學生深入介紹了作品的歷史背景，作品所歌頌的人物，從德、奧出版的歷史書上看，是一位民族英雄，但同時又是一個殺人不眨眼的劊子手，是一個戰(zhàn)爭的侵略者。由于他在侵略戰(zhàn)爭中屢建戰(zhàn)功，受到皇室貴族的尊敬，作曲家為他而作。只是在漫長的歷史長河里，人們逐漸忘記了這一歷史原因，忘記了歌頌的是侵略者，而接受了它的優(yōu)美旋律。欣賞一個作品，不僅要從它完成的時代背景考慮，而且要更多方面地挖掘內容，以作品的內容為主深入欣賞，聽出層次，深度。通過講解挖掘作品，學生欣賞的層面提高了，歷史知識也更豐富了。      

31、60;  再比如，我每次在給七年級剛開始上音樂課的時候，總愛給他們舉例子，并給他們欣賞一些東西，這樣來提高學生的興趣。在這以前，學生只要說是上音樂課，那就是唱歌課。我就給他們糾正了這個說法，音樂課的內容很多，包括聲樂、琴法、樂理、視唱練耳、合唱指揮、作曲、曲式分析、配器、欣賞、民族民間音樂、中外音樂簡史等等。而唱歌只是其中的聲樂部分，聲樂近年來又分成了美聲唱法、民族唱法、通俗唱法。去年的全國第十二屆青年歌手電視大獎賽還推出了組合演唱的形式和原生態(tài)唱法。為了直觀的讓學生對聲樂有更細致的了解，我還用了多媒體讓學生觀看了錄制的青年歌手大賽的每一種唱法的比賽現場。結果下來，比我直接

32、講的讓學生聽收獲不知要大幾倍，同時，也提高了學生的學習音樂的積極性。          記得我在給學生上八年級上冊的音樂課第四單元歐洲風情中，教唱歌曲桑塔露琪亞時，就用了欣賞課的辦法，先讓學生看意大利的地圖和一些意大利的風景圖片，初步了解他們的風俗習慣，特別是水上城市威尼斯，并結合我們以前學過的課文威尼斯的小艇，過渡到意大利船歌，并引出船歌的特點。然后，播放了多個版本的演唱，近一步地熟悉歌曲，特別是用意大利語演唱的意大利那不勒斯船歌桑塔露琪亞與世界三大男高音（帕瓦洛蒂、多明戈、卡雷拉斯）演唱的意

33、大利那波利民歌我的太陽相比較后，學生都認為意大利語言非常優(yōu)美，歌曲旋律動聽，與意大利的風情結合的非常完美。對意大利的“船歌”這一概念也有所了解，從而對歌曲的節(jié)奏規(guī)律的掌握也有相當大的幫助，學生在很短的時間內就基本上學會了這首歌曲，比直接教唱的效果好多了。 論文下載吧      是從這幾個方面簡單地進行介紹，然后欣賞；由于學生經驗不足和音樂的“不確定性”，創(chuàng)造性教學就應該從多方面，多角度挖掘作品，從深度、廣度掌握作品的實質，使學生能聽，會聽、創(chuàng)造性地聽。      &

34、#160;  例如，在每年的維也納新年音樂會上都必上演的保留曲目拉德茨基進行曲作品欣賞課中，我先讓學生完整地聽一遍樂曲，學生都認為作品曲調動聽，熱情奔放，引人向上；有的學生還時不時地一邊聽一邊用手劃著拍子。通過引導，讓學生聽第二遍時，學生們認為這是一個歌頌性的作品，帶有裝飾音的八分音符和八分休止符的節(jié)奏似戰(zhàn)馬奔騰，具有英雄的威武形象和氣勢，又似英雄在戰(zhàn)馬上檢閱部隊的慶典，是一種既熱烈又嚴肅的場面；當聽第三遍時，我給學生深入介紹了作品的歷史背景，作品所歌頌的人物，從德、奧出版的歷史書上看，是一位民族英雄，但同時又是一個殺人不眨眼的劊子手，是一個戰(zhàn)爭的侵略者。由于他在侵略戰(zhàn)爭中

35、屢建戰(zhàn)功，受到皇室貴族的尊敬，作曲家為他而作。只是在漫長的歷史長河里，人們逐漸忘記了這一歷史原因，忘記了歌頌的是侵略者，而接受了它的優(yōu)美旋律。欣賞一個作品，不僅要從它完成的時代背景考慮，而且要更多方面地挖掘內容，以作品的內容為主深入欣賞，聽出層次，深度。通過講解挖掘作品，學生欣賞的層面提高了，歷史知識也更豐富了。         再比如，我每次在給七年級剛開始上音樂課的時候，總愛給他們舉例子，并給他們欣賞一些東西，這樣來提高學生的興趣。在這以前，學生只要說是上音樂課，那就是唱歌課。我就給他們糾正了這個說法

36、，音樂課的內容很多，包括聲樂、琴法、樂理、視唱練耳、合唱指揮、作曲、曲式分析、配器、欣賞、民族民間音樂、中外音樂簡史等等。而唱歌只是其中的聲樂部分，聲樂近年來又分成了美聲唱法、民族唱法、通俗唱法。去年的全國第十二屆青年歌手電視大獎賽還推出了組合演唱的形式和原生態(tài)唱法。為了直觀的讓學生對聲樂有更細致的了解，我還用了多媒體讓學生觀看了錄制的青年歌手大賽的每一種唱法的比賽現場。結果下來，比我直接講的讓學生聽收獲不知要大幾倍，同時，也提高了學生的學習音樂的積極性。          記得我在給學生上八年

37、級上冊的音樂課第四單元歐洲風情中，教唱歌曲桑塔露琪亞時，就用了欣賞課的辦法，先讓學生看意大利的地圖和一些意大利的風景圖片，初步了解他們的風俗習慣，特別是水上城市威尼斯，并結合我們以前學過的課文威尼斯的小艇，過渡到意大利船歌，并引出船歌的特點。然后，播放了多個版本的演唱，近一步地熟悉歌曲，特別是用意大利語演唱的意大利那不勒斯船歌桑塔露琪亞與世界三大男高音（帕瓦洛蒂、多明戈、卡雷拉斯）演唱的意大利那波利民歌我的太陽相比較后，學生都認為意大利語言非常優(yōu)美，歌曲旋律動聽，與意大利的風情結合的非常完美。對意大利的“船歌”這一概念也有所了解，從而對歌曲的節(jié)奏規(guī)律的掌握也有相當大的幫助，學生在很短的時間內就

38、基本上學會了這首歌曲，比直接教唱的效果好多了。 論文下載吧      是從這幾個方面簡單地進行介紹，然后欣賞；由于學生經驗不足和音樂的“不確定性”，創(chuàng)造性教學就應該從多方面，多角度挖掘作品，從深度、廣度掌握作品的實質，使學生能聽，會聽、創(chuàng)造性地聽。         例如，在每年的維也納新年音樂會上都必上演的保留曲目拉德茨基進行曲作品欣賞課中，我先讓學生完整地聽一遍樂曲，學生都認為作品曲調動聽，熱情奔放，引人向上；有的學生還時不時地一邊聽

39、一邊用手劃著拍子。通過引導，讓學生聽第二遍時，學生們認為這是一個歌頌性的作品，帶有裝飾音的八分音符和八分休止符的節(jié)奏似戰(zhàn)馬奔騰，具有英雄的威武形象和氣勢，又似英雄在戰(zhàn)馬上檢閱部隊的慶典，是一種既熱烈又嚴肅的場面；當聽第三遍時，我給學生深入介紹了作品的歷史背景，作品所歌頌的人物，從德、奧出版的歷史書上看，是一位民族英雄，但同時又是一個殺人不眨眼的劊子手，是一個戰(zhàn)爭的侵略者。由于他在侵略戰(zhàn)爭中屢建戰(zhàn)功，受到皇室貴族的尊敬，作曲家為他而作。只是在漫長的歷史長河里，人們逐漸忘記了這一歷史原因，忘記了歌頌的是侵略者，而接受了它的優(yōu)美旋律。欣賞一個作品，不僅要從它完成的時代背景考慮，而且要更多方面地挖掘內

40、容，以作品的內容為主深入欣賞，聽出層次，深度。通過講解挖掘作品，學生欣賞的層面提高了，歷史知識也更豐富了。         再比如，我每次在給七年級剛開始上音樂課的時候，總愛給他們舉例子，并給他們欣賞一些東西，這樣來提高學生的興趣。在這以前，學生只要說是上音樂課，那就是唱歌課。我就給他們糾正了這個說法，音樂課的內容很多，包括聲樂、琴法、樂理、視唱練耳、合唱指揮、作曲、曲式分析、配器、欣賞、民族民間音樂、中外音樂簡史等等。而唱歌只是其中的聲樂部分，聲樂近年來又分成了美聲唱法、民族唱法、通俗唱法。去年的全國第

41、十二屆青年歌手電視大獎賽還推出了組合演唱的形式和原生態(tài)唱法。為了直觀的讓學生對聲樂有更細致的了解，我還用了多媒體讓學生觀看了錄制的青年歌手大賽的每一種唱法的比賽現場。結果下來，比我直接講的讓學生聽收獲不知要大幾倍，同時，也提高了學生的學習音樂的積極性。          記得我在給學生上八年級上冊的音樂課第四單元歐洲風情中，教唱歌曲桑塔露琪亞時，就用了欣賞課的辦法，先讓學生看意大利的地圖和一些意大利的風景圖片，初步了解他們的風俗習慣，特別是水上城市威尼斯，并結合我們以前學過的課文威尼斯的小艇，過

42、渡到意大利船歌，并引出船歌的特點。然后，播放了多個版本的演唱，近一步地熟悉歌曲，特別是用意大利語演唱的意大利那不勒斯船歌桑塔露琪亞與世界三大男高音（帕瓦洛蒂、多明戈、卡雷拉斯）演唱的意大利那波利民歌我的太陽相比較后，學生都認為意大利語言非常優(yōu)美，歌曲旋律動聽，與意大利的風情結合的非常完美。對意大利的“船歌”這一概念也有所了解，從而對歌曲的節(jié)奏規(guī)律的掌握也有相當大的幫助，學生在很短的時間內就基本上學會了這首歌曲，比直接教唱的效果好多了。 論文下載吧      一個最崇高最有權威的意向”，這句話潛藏著這樣的問題：誰來尋找?因為“

43、尋找”本身就是一種意向，而且很可能是一種主導意向；權威意味著等級，而本來在復調性對話中是沒有等級的，如果承認存在等級，則意味著這個“權威”是一種統(tǒng)一性思想或主導聲音。所以，經我們這樣加以解釋，就會看出，巴赫金所描述的正是我們所談的“聚合性”結構。誠如巴赫金所言，陀思妥耶夫斯基是要在復調化的眾多聲音中尋找一種權威的聲音， 但“尋找”就說明主體的一種先在結構的存在，即它本身就是意向性的，它將以這種意 向與所有作為他者的主人公進行邊緣交合，從而使所有他者獲得與同一意向的交流權。 這里不是一種等級關系，而是價值空間和交流者的關系，也就是說是一種“聚合性”模 式。

44、價值空間的實現必然依賴于創(chuàng)造者以及創(chuàng)造者的信仰，巴赫金在審美活動中的作 者與主人公中也說：“對于一個具體而確定的他人的生活，我則在很大程度上要通過 時間來加以組織(當然是在我不把他的事業(yè)或他的思想同他的個人分離開來的情況下)， 但不是在紀年的順序時間或數學意義上的時間里進行組織，而是在有著情感價值內涵的 生活時間里予以組織。”盡管他同時也說：“唯心主義在自我體驗中有直覺的可信性； 唯心主義是自我體驗的現象學，而不是體驗他人的現象學。”(注：巴赫金審美活動 中的作者與主人公，曉河譯，見錢中文主編巴赫金全集第一卷，河北教育出版社 

45、;，1998年，第208頁。)但既然是“我”將“他人”組織在“有著情感價值內涵的生活時 間里”，那么“我”對“他人”的他者邏輯是否如巴赫金認為的那樣無能為力呢?顯然 不是。所謂充分尊重每一個他性主體的地位，在我看來，仍不過是作者本人對某種意向 的肯定，這也就是將其納入作者所規(guī)定的有情感價值內涵的生活時間里。在這一點上， 伊萬諾夫提出的“滲透”()概念是有道理的。他說：“陀 思妥耶夫斯基所捍衛(wèi)的現實主義的基礎不是認知，而是滲透：陀思妥耶夫斯基喜歡 這個詞是不無道理的，他由這個詞引出另一個新詞被滲透的()。滲透就是主體的某種transce

46、nsus，就是主體的這樣一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)中不將異己之我感受為客體，而是感受為另外一個主體。這不是個體意識范圍內的邊緣性散播，而是在其普通協(xié)調關系各個固定的中心點上的轉移；這種移動的可能性的出現只有靠內在體驗，也就是對人和對活的上帝的真愛體驗，對個性自我疏離的體驗，總之，是在愛的激情中所得到的體驗。”(注：,-/，1994，290-291，294-295.)  陀思妥耶夫斯基尋找主導意向的目的便是建立聚合性結構中的這一“普通協(xié)調關系” ，在這一過程中作者的意愿具有很大的積極性。(巴赫金也承認這一點。)它的積極性就 在于人們總是很容易發(fā)現作者的聲音。比如

47、，在一個荒唐人的夢中，“我”與夢境 中的“我”構成對話，文明與外星球生活構成對話，但讀者并不會因此而陷于迷茫，因 為他們很清晰地被一個主導聲音所控制：“上至明哲的圣賢，下至卑賤的盜賊，其實都 在奔向同一個目標，至少都在努力奔赴        同一個方向，只是所走的道路不同罷了。這是一 條古老的真理，不過這里也有一點新情況：我不可能糊涂透頂。原因是我看到了真理， 我看到并且懂得，人是能夠變得美好幸福的，而且決不會失掉在世上生存的能力。我不 肯也不能相信，邪惡

48、是人類的正常狀態(tài)?！?注：陀思妥耶夫斯基一個荒唐人的夢 ，潘同瓏譯，見陀思妥耶夫斯基選集?中短篇小說選，人民文學出版社，1997年， 第665-666頁。)此外，在多種聲音混雜中，我們總是能夠通過這一個或那一個聲音聽到 作者信仰的回聲，感受到對話的總體價值取向。甚至在與基督對話的宗教大法官的論證 里，我們也可以看到這種總體價值取向。如他在無可辯駁的論證之后說：“是不是只有 幾萬偉大而強有力的人是你所珍重的，而那其余幾百萬人，那多得像海邊沙子似的蕓蕓 眾生，那些雖軟弱但卻愛你的人就只能充當偉大和強有力的人們腳下的泥土么?不，我 

49、;們也珍視弱者?！?注：陀思妥耶夫斯基卡拉馬佐夫兄弟，耿濟之譯，人民文學出 版社，1999年，第88-89、379、943-944頁。)這里通過宗教大法官的歪曲性解釋，基督 似乎成為了“被告”，但這段話無論是不是宗教大法官的掩飾之辭，其主旨卻與基督的 基本教義相符合，由此它在為宗教大法官奠定合法發(fā)言者地位的同時，也成為統(tǒng)一意志 下的辯駁。其實，即使在作者聲音離場的狀態(tài)下，聚合性的統(tǒng)一意志仍舊以潛在的狀態(tài) 存在著，這種現象體現在一個象征性的情節(jié)當中。斯麥爾佳科夫在弒父之后與伊萬有一 段對話：“做了?那么難道真是你殺的?”伊萬覺得一陣渾身冰冷?！澳阒烂?/p>