核心素養(yǎng)在課堂課程課程教學(xué)中怎么樣落實(shí).doc

1、核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中怎么樣落實(shí)李科科不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力， 突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。從價(jià)值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國(guó)家、社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀” 。從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)， 也關(guān)注個(gè)體適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng) ; 不僅反映社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)， 同時(shí)注重本國(guó)歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。 在我國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則。因此從結(jié)構(gòu)上看，基于中國(guó)國(guó)情的“核心素養(yǎng)”模型，應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2、為圓心來(lái)構(gòu)建。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過(guò)學(xué)校教育而獲得。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010 2020 年 ) 頒布之后國(guó)家關(guān)于基礎(chǔ)教育綜合改革布局的“總開(kāi)關(guān)”，也是后綱要時(shí)代對(duì)課程“三維目標(biāo)”的發(fā)展與深化，預(yù)示著國(guó)家對(duì)教育指導(dǎo)思想從教書(shū)向育人方面的傾斜和邁進(jìn)。傳統(tǒng)課程目標(biāo)的3 個(gè)維度是，知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。然而，許多學(xué)校更關(guān)注對(duì)學(xué)生“知識(shí)與能力”和“過(guò)程與方法”的培養(yǎng)，“情感態(tài)度價(jià)值觀”最容易被忽視。但是，從人的成長(zhǎng)與發(fā)展來(lái)看，學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。因此，基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課程目標(biāo)，是對(duì)人的成長(zhǎng)在課程設(shè)計(jì)與

3、實(shí)施目標(biāo)方面“三位一體”的回歸。落到學(xué)校教育上，還需解決一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題 ：它同學(xué)科課程教學(xué)是什么關(guān)系 ?一方面，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，彰顯學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值，使之自覺(jué)為人的終身發(fā)展服務(wù)，“教學(xué)”升華為“教育”。另一方面，核心素養(yǎng)的達(dá)成，也依賴(lài)各個(gè)學(xué)科獨(dú)特育人功能的發(fā)揮、 學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，只有乘上富有活力的學(xué)科教學(xué)之筏，才能順利抵達(dá)核心素養(yǎng)的彼岸。核心素養(yǎng)還是學(xué)科壁壘的 “溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基，各學(xué)科教學(xué)將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整。比如“語(yǔ)言素養(yǎng)” ，它并非專(zhuān)屬語(yǔ)文一家，體育課也有有可能只是手勢(shì)和眼神，一個(gè)快球、快攻就發(fā)動(dòng)了。 現(xiàn)代社會(huì)中， 人們有效交流的非文字信號(hào)能力也是“語(yǔ)言素

4、養(yǎng)”。基于“核心素養(yǎng)”完善學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，還可能改變中小學(xué)評(píng)價(jià)以知識(shí)掌握為中心的局面。一個(gè)具備“核心素養(yǎng)”的人與單純的“考高分”并不能畫(huà)等號(hào)。它還將對(duì)學(xué)習(xí)程度做出刻畫(huà)，進(jìn)而解決過(guò)去基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)操作性不足的問(wèn)題究竟什么是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)？我認(rèn)為， 是能成全生命、 成就生命、促進(jìn)生命成長(zhǎng)發(fā)展，并且可持續(xù)能深化的素養(yǎng)，如有責(zé)任能擔(dān)當(dāng)、 有判斷會(huì)選擇、 有理解會(huì)反思 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)科核心素養(yǎng)的上位概念，是指導(dǎo)學(xué)科一切教學(xué)活動(dòng)的按鈕，也是轉(zhuǎn)化為學(xué)生基本素質(zhì)的關(guān)鍵所在。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一切教育活動(dòng)使“人成為人” 、使人的素養(yǎng)成為“人的素質(zhì)”的關(guān)鍵“酵母”。我們關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)，就是要通過(guò)

5、教學(xué)活動(dòng)有效地將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的基本素質(zhì)。素質(zhì)是人性之本，能力之源；素養(yǎng)是人性之樹(shù)，能力品格之干。從素養(yǎng)培養(yǎng)到素質(zhì)形成，也是過(guò)程到結(jié)果。素質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是人的“質(zhì)”，側(cè)重的是人的質(zhì)量；素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是人的“養(yǎng)” ，側(cè)重的是人的能力。 這里還共同突出了一個(gè) “素”字，意為“本來(lái)的”，平時(shí)所養(yǎng)成的良好習(xí)慣。關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為最重要的是學(xué)校要加強(qiáng)系統(tǒng)研究、 頂層設(shè)計(jì)和綜合改革。一是將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培育反映在教育的一切活動(dòng)與過(guò)程中，反映在課程、教學(xué)、課堂、活動(dòng)、文化中，進(jìn)行系統(tǒng)的鏈?zhǔn)皆O(shè)計(jì)。二是增加培育學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教育多樣化供給，用豐富多彩的課程資源為核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成基本素質(zhì)提速增

6、效。 三是推進(jìn)各種教育資源跨界融合， 提供學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)生成的 “立交橋”和“結(jié)構(gòu)?！??；趯W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的基礎(chǔ)教育，還要解決兩個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵能力和必備品格。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的核心，就在“關(guān)鍵”和“必備”上?；A(chǔ)教育重新定位于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，其核心也指向了素養(yǎng)的交集，解決“和而不同”中的“和”即“共同”問(wèn)題。只要學(xué)校有效解決好學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)， 那么在此基礎(chǔ)上騰出的大量課程時(shí)間和精力， 必然促使多元教育需求的供給與滿(mǎn)足， 實(shí)現(xiàn)為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育，促使基礎(chǔ)教育百花齊放。核心素養(yǎng)的落實(shí)， 顯然不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。

7、新一輪教育改革， 國(guó)家會(huì)依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)制定新的課程標(biāo)準(zhǔn)，并據(jù)此編制新教材、實(shí)施新課程，學(xué)校、教師再據(jù)此組織教學(xué)、實(shí)施考試與評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的“源頭”，是中高考評(píng)價(jià)的“核心” ，也是未來(lái)教育改革的關(guān)鍵和課程改革的核心。一回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)解決問(wèn)題要真正實(shí)現(xiàn)這一改變， 就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的， 進(jìn)而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)?？v觀人類(lèi)社會(huì)，無(wú)論是思想發(fā)展史、社會(huì)進(jìn)步史，還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無(wú)一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題中解決問(wèn)題， 又在解決問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題； 而對(duì)于每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)講，都是在不斷的自我追問(wèn)中尋找到自己的精神家園。只是，在現(xiàn)代知識(shí)的海洋中，我們似乎迷失了自己。所

8、以，回歸對(duì)問(wèn)題的探求， 并在這個(gè)過(guò)程中找回自己應(yīng)有的智慧， 應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。二學(xué)習(xí)方式改變問(wèn)題化學(xué)習(xí)從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問(wèn)題化學(xué)習(xí)”?！皢?wèn)題化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計(jì)， 必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程能夠發(fā)生并且展開(kāi)。需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問(wèn)題化學(xué)習(xí)。 以真實(shí)的問(wèn)題形成問(wèn)題鏈、 問(wèn)題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對(duì)問(wèn)題的追尋中，慢慢形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)， 從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識(shí)到真實(shí)的世界。在問(wèn)題化學(xué)習(xí)的過(guò)程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問(wèn)題、 重組內(nèi)容， 讓學(xué)生在問(wèn)題與問(wèn)題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進(jìn)行知識(shí)的碰

9、撞，進(jìn)行知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系。這就是問(wèn)題化學(xué)習(xí)方式極具價(jià)值之處。同時(shí)，問(wèn)題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問(wèn)題往往產(chǎn)生于情景。真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系， 那么很重要的原因就是， 學(xué)校教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)依存的情景缺失。 情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法， 是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段， 知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。 如果脫離情景， 知識(shí)就只剩下符號(hào)， 知識(shí)的應(yīng)用和知識(shí)蘊(yùn)含的文化精神就無(wú)從談起。三教學(xué)模式的變革“活動(dòng)課程”在教學(xué)中， 要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)。 學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)中形

10、成和發(fā)展的。 學(xué)科活動(dòng)的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。 學(xué)科活動(dòng)要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性，讓學(xué)生通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的獲得來(lái)重構(gòu)知識(shí)；要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動(dòng)精神， 讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體， 而不是“被活動(dòng)”；要體現(xiàn)校本性， 應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動(dòng)；要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，充分體現(xiàn)活動(dòng)的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)。四課程規(guī)劃學(xué)科和跨學(xué)科課程落實(shí)核心素養(yǎng)， 從學(xué)校的課程規(guī)劃角度， 要完成兩種課程的設(shè)計(jì)：一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程（即綜合性課程） 。學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開(kāi)發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的間接經(jīng)驗(yàn)。 跨學(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，

11、它關(guān)注的是學(xué)生面對(duì)真實(shí)世界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，是以社會(huì)生活統(tǒng)合和調(diào)動(dòng)已學(xué)的書(shū)本知識(shí)。 它有利于學(xué)生獲得對(duì)世界完整的認(rèn)識(shí)， 有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問(wèn)題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn)， 后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。 兩種學(xué)習(xí)交互在一起， 才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會(huì)意義。 也許可以這樣說(shuō)，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)， 需要通過(guò)學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的交互才能實(shí)現(xiàn)。 因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計(jì)就極為重要?？傊?，我們必須做到：一、少墨守多創(chuàng)意教授鮑建生作學(xué)術(shù)演講；特級(jí)教師朱樂(lè)平、吳正憲、張齊華作示范課；教授孔企平作課堂評(píng)論。實(shí)現(xiàn)

12、課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)策略、導(dǎo)學(xué)方式創(chuàng)新發(fā)展，將“創(chuàng)新人才培養(yǎng)”落到實(shí)處。二、少獨(dú)立多交互特級(jí)教師華應(yīng)龍， 名師劉偉男、譚青秀作同課異構(gòu)示范課；教授孔凡哲作課堂評(píng)論。呈現(xiàn)合作、探究的課堂環(huán)節(jié)，突出同伴間的交互及共享作用。三、少抽象多體驗(yàn)特級(jí)教師劉德武、徐長(zhǎng)青，福建省教研員羅鳴亮作示范課；特級(jí)教師曹培英、 福建教研員彭曉玫作課堂評(píng)論。將學(xué)習(xí)材料情景化、生活化，讓兒童親身參與學(xué)習(xí)歷程，達(dá)到自我感悟、自我認(rèn)識(shí)、自我升華。四、少平面多空間浙江名師楊梅、 吳慧婷，特級(jí)教師袁曉萍作課程拓展與融合的另類(lèi)課堂示范課； 浙江省教研員斯苗兒作課堂評(píng)論。 呵護(hù)兒童的思維空間，認(rèn)同多樣性，尊重差異性。五、少服從多質(zhì)疑特級(jí)教師

13、朱德江、 俞正強(qiáng)、黃愛(ài)華作示范課； 上海教研員姚劍強(qiáng)、小學(xué)教學(xué)殷現(xiàn)賓作課堂評(píng)論。善于提出新觀點(diǎn)、新方法、新設(shè)想，培育好奇心和想象力。六、少限制多連接特級(jí)教師賁友林、 全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)強(qiáng)震球作示范課； 杭州教研員平國(guó)強(qiáng)、江西教研員宋顯慶作課堂評(píng)論。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，具有較強(qiáng)的信息意識(shí)和數(shù)學(xué)生存能力。因此，我們發(fā)出以下倡議：我們改變不了教育，但可以改變對(duì)教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演， 而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過(guò)于注重知識(shí)的傳遞，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。教學(xué)贈(zèng)送以下資料背影教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)本文選取動(dòng)人情景，生動(dòng)描寫(xiě)人物，以情感人的方法

14、。過(guò)程與方法：感受作者樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)體味文章所表現(xiàn)的父子之間的深情，培養(yǎng)學(xué)生懂得感受愛(ài)，也懂得回報(bào)愛(ài)的優(yōu)良品德?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1、作者對(duì)“父親買(mǎi)橘子”的背影方法。2、兒子對(duì)父親的關(guān)心的不解、頓悟、感念的過(guò)程?！绢A(yù)習(xí)設(shè)計(jì)】1、學(xué)生需認(rèn)真朗讀全文，弄懂重點(diǎn)詞語(yǔ)的音、形、義；2、整體感知文章主要內(nèi)容，注意事件發(fā)生的背景；3、你是如何看待文中的父親和兒子的？【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課運(yùn)用多媒體播放歌曲父親，并欣賞一首小詩(shī)?！案笎?ài)是拐杖，讓我們?cè)谌松猩偎じ^。父愛(ài)是良言，讓我們作出正確的判斷。父愛(ài)是陽(yáng)光，讓我們健康的成長(zhǎng)。父愛(ài)是音樂(lè)，讓我們快快樂(lè)樂(lè)的生活。父愛(ài)是蠟燭，默默的為

15、我們奉獻(xiàn)著自己?！苯裉?，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)背影，看看這篇文章感人至深的地方究竟在哪里？二、檢查預(yù)習(xí)（小組之內(nèi)檢查）1、正音練習(xí)：給加粗的詞注音。變賣(mài) 典質(zhì) (di n zh ì)頹唐 (tu í)狼藉 (j í)交卸 (xi è)奔喪 (b èn s ng)簌簌 (s ù)晶瑩 (y íng)迂腐 (y )瑣屑 (su xi è)柵欄 (zh à)差使(ch i)照看行李 (k n)妥帖 (tu )蹣跚 (p án sh n)躊躇 (ch óu ch ú)2、根據(jù)解釋填詞語(yǔ)。

16、亂七八糟的樣子。狼藉失業(yè)在家。賦閑凄慘暗淡，不景氣。慘淡因?yàn)橥饶_不靈便，走路緩慢搖擺的樣子。蹣跚言行守舊，不合時(shí)宜。迂腐細(xì)小而繁多的事。瑣屑不幸的事接二連三的發(fā)生。禍不單行把自己的財(cái)產(chǎn)、衣服出賣(mài)和典當(dāng)出去。變賣(mài)典質(zhì)精神不振作。頹唐三、朗讀課文，交流探討1、剛才我已經(jīng)說(shuō)過(guò)， 背影是一篇膾炙人口的名篇，幾十年來(lái)為人們所傳誦，這說(shuō)明大家在讀這篇文章的時(shí)候肯定給大家留下極其深刻的印象， 或者產(chǎn)生了某方面的疑惑， 那么同學(xué)們?cè)谧x這篇文章的時(shí)候， 有沒(méi)有特別深刻的印象或疑惑。 請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀全文， 把自己印象最深刻的地方畫(huà)下來(lái)，然后用“我覺(jué)得?！钡木涫絹?lái)談?wù)勀闶侨绾慰创@篇文章的。在學(xué)生回答的過(guò)程中，教

17、師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生完成以下幾項(xiàng)任務(wù)。(1) 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文語(yǔ)言的樸實(shí)特點(diǎn)，通過(guò)讀的形式來(lái)讓學(xué)生體會(huì)文章的語(yǔ)言雖然平實(shí)，但是卻很感人。(2) 引導(dǎo)體會(huì)文章為什么以 “背影” 為題？文中寫(xiě)了幾次 “背影” ？那一次寫(xiě)的最詳細(xì)？作者是如何來(lái)詳細(xì)刻畫(huà)“父親為兒子買(mǎi)橘子的背影”的？（播放電視散文背影片段）邊引導(dǎo)，邊朗讀，邊體會(huì)，重點(diǎn)解決：A、“背影”是這篇文章的線索。第一次是在文章的開(kāi)頭“我最不能忘記的是父親的背影”。第二次是父親為我買(mǎi)橘子時(shí)的背影。第三次是父親混入來(lái)來(lái)往往的人群里的背影。第四次是我收到父親的來(lái)信，在晶瑩的淚光中又看到了父親的背影。父親為我買(mǎi)橘子時(shí)的背影寫(xiě)得最詳細(xì)。B、在描寫(xiě)父親為兒子買(mǎi)

18、橘子的背影時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從動(dòng)作描寫(xiě)入手，細(xì)致入微的刻畫(huà)。如：“蹣跚”、“探”、“爬”、“攀”、“縮”、“微傾”等詞語(yǔ)中體會(huì)父愛(ài)。C、從父親的衣著上來(lái)體會(huì)、父子衣服的對(duì)比( 他給兒子做了紫毛大衣) 及營(yíng)造的氛圍和心情 ( 悲涼、沉重 ) ，幫助學(xué)生分析特定背景( 祖母去世、父親賦閑、變賣(mài)典質(zhì)、還了虧空、借錢(qián)辦喪等等 ) 。教師總結(jié)：作者刻畫(huà)的這個(gè)背影，是自己終生難忘的父親的背影，他通過(guò)寫(xiě)父親的體態(tài)動(dòng)作、穿著打扮， 使我們仿佛看到了一位在奔波勞累中，依然為兒子盡心盡力的偉大的父親，這也是這篇文章感人至深的地方，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，讓我們感受到了博大深沉的父愛(ài)。(3) 在送行中，父親除了為兒子買(mǎi)橘子外，還用什么來(lái)表達(dá)對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)？?jī)鹤永斫飧赣H的深情嗎？為什么？八年以后，作者在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候懷的是怎樣感情？教師總結(jié)：浦口送別的時(shí)候朱自清才 20 歲，因?yàn)槟贻p，所以他當(dāng)時(shí)也會(huì)對(duì)父親的瑣碎的表達(dá)愛(ài)的方式表示不滿(mǎn)， 可是當(dāng)他在八年后， 隨著自己心智的成熟， 對(duì)父愛(ài)的感受也發(fā)生了很大的變化， 對(duì)當(dāng)時(shí)的自以為是也感到非常的后悔，自責(zé)。 他把自己這種真實(shí)的感受，真實(shí)的情感勇敢的展現(xiàn)在了眾人面前，我想，這就是這篇文章最感人至深的地方。(4) 面對(duì)父親，作者當(dāng)時(shí)是怎樣對(duì)待自己的父親的？教師總結(jié)：覺(jué)得父親迂腐、令人討厭。四、引深拓展1、