世界是永恒發(fā)展的1

1、1、自然界是發(fā)展的、自然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。自然自然界是界是發(fā)展發(fā)展的的原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展道路發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適一定要適應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律2、人類社會(huì)是發(fā)展的、人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)由淺入深的過(guò)程。要經(jīng)歷一個(gè)由淺入深的過(guò)程。對(duì)唯物主義的認(rèn)識(shí)過(guò)程對(duì)唯物主義的

2、認(rèn)識(shí)過(guò)程古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義辨證唯物主義 人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的刮目相看人算不人算不如天算如天算人定人定勝天勝天保護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展新中國(guó)成立新中國(guó)成立新中國(guó)成立新中國(guó)成立1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì): :事物的前進(jìn)和上升，是新事物的事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡產(chǎn)生和舊事物的滅亡、對(duì)發(fā)展的理解要注意兩點(diǎn)、對(duì)發(fā)展的理解要注意兩點(diǎn)2 2）區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)）區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是否符合客觀規(guī)律是否符合客觀規(guī)律有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力有沒(méi)有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途有沒(méi)有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途根本標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn)新

3、事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。遠(yuǎn)大前途的事物。注：注： 新事物永遠(yuǎn)是新事物嗎？新事物永遠(yuǎn)是新事物嗎？新事物與舊事物毫無(wú)關(guān)系嗎？新事物與舊事物毫無(wú)關(guān)系嗎？凝固不變和僵化凝固不變和僵化變化變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的、既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、退步的也有下降的、向后的、退步的發(fā)展發(fā)展是上升的、向前的、是上升的、向前的、進(jìn)步的變化進(jìn)步的變化運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是一般是物質(zhì)的存在方式，是一般變化變化沒(méi)有直接表沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和總體性質(zhì)和趨勢(shì)趨勢(shì)揭示揭示運(yùn)動(dòng)變運(yùn)動(dòng)變化的化的

4、趨向性趨向性A A、爬行類動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo)、爬行類動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo)B B、始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類、始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類C C、恐龍恐龍滅絕滅絕D D、候鳥(niǎo)遷徙、候鳥(niǎo)遷徙E E、環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類減少、環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類減少F F、退耕還林，還草，、退耕還林，還草，鳥(niǎo)類回歸鳥(niǎo)類回歸問(wèn)：哪些屬于問(wèn)：哪些屬于“發(fā)發(fā)展展”？哪些屬于？哪些屬于“運(yùn)動(dòng)變化運(yùn)動(dòng)變化”？（ABFABF）（ABCDEFABCDEF）新事物：是指符合客觀規(guī)律，具新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。

5、正在日趨滅亡的東西。根本標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn): :是否符合客觀規(guī)律是否符合客觀規(guī)律有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力有沒(méi)有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途有沒(méi)有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途B B、經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)全球化E、千年蟲(chóng)、千年蟲(chóng)F、瘋牛病、瘋牛病 G 、機(jī)器人搶險(xiǎn)、機(jī)器人搶險(xiǎn) H 、“大鍋飯大鍋飯”觀觀念念（BCDG）自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的（原理）（原理）正確理解發(fā)正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)展的實(shí)質(zhì)（新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）（新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）1.1.唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，必須正確理解發(fā)展的

6、實(shí)質(zhì)。下列說(shuō)法中能題，必須正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。下列說(shuō)法中能夠正確反映發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是夠正確反映發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是 A.A.發(fā)展就是事物的運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展就是事物的運(yùn)動(dòng)和變化B.B.發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán)發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán)C.C.發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，即新發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，即新事物代替舊事物事物代替舊事物D.D.發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過(guò)程發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過(guò)程（C ）2、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊羊”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成郁茂盛，而今，草

7、原退化成“風(fēng)吹草低見(jiàn)風(fēng)吹草低見(jiàn)沙梁沙梁”，這表明，這表明A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ，靜止不變的事物是不存在，靜止不變的事物是不存在的的C、事物的運(yùn)動(dòng)變化是具有相對(duì)性、事物的運(yùn)動(dòng)變化是具有相對(duì)性D、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無(wú)關(guān)、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無(wú)關(guān)（B） 3、我國(guó)有古詩(shī)曰：我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火 燒不盡，春風(fēng)吹又生。燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答據(jù)此回答（1 1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明表明 A A事物是運(yùn)動(dòng)變化的事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 C C離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義D D任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止（2 2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”體現(xiàn)了體現(xiàn)了A A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力新事物代表了事物的發(fā)展方向