男女角色后天形成──談兒童的性別特征的形成

1、男女角色，后天形成談兒童的性別特征的形成         周寧【正    文】    在一般人眼中，男女之別是生而具有的，哪里還談得上男女的后天變成，這豈不是無稽之談。    我們先來澄清兩個概念，即“性角色”和“性別角色”。英國社會學(xué)家S·德拉梅特指出，“性，這一概念準(zhǔn)確的含義應(yīng)該是指男性與女性的生物特征，而性別這一概念的準(zhǔn)確含義是指男性與女性之間的一切非生物方面的差異，諸如在衣著、興趣、態(tài)度、行為、才能等方面存在

2、的差異”。正是這些差異把“男子的”和“女人的”生活方式區(qū)別開來。    可見，性與性別是有差異的。性與性別又同時統(tǒng)一在一個人的身上。當(dāng)人們說一個人是男人時，不僅僅意味著這個人具有男人的軀體，而且還表現(xiàn)出男人的行為方式。同樣的，對于女人也是如此。在生活中，我們常聽到人們說某某不是一個真正的男人或女人，就是指他們的性與性別不統(tǒng)一。    性的生理特征是天生的，而性別角色卻是后天形成的。從這個意義上講，男女不是天生的，而是后天變成的。法國著名的存在主義哲學(xué)家薩特的夫人，西蒙娜·德·波娃因此提出了一句名言“女人不是天生的，

3、而是后天變成的”。    在本世紀(jì)初三四十年代，有關(guān)性別角色及其差異的最為流行的解釋是奧地利著名心理學(xué)家弗洛伊德提出來的。在他看來，男女不同的心理狀態(tài)，行為模式都是由其不同的生理解剖特點(diǎn)決定的，即男女是天生的。他說：“男性的生殖細(xì)胞是主動的，活潑的，它去追求女性的生殖細(xì)胞，女性的卵細(xì)胞是靜止的，被動地等待。”因此，男性在行為上傾向活潑、有力、剛健，而女性則傾向于溫柔，被動。    但是，美國文化人類學(xué)家瑪格麗特·米德卻竭力反對這種觀點(diǎn)。她通過對新幾內(nèi)亞境內(nèi)的三個原始部落的性別角色考察發(fā)現(xiàn)，兩性人格特征的許多方面（雖不是全部方

4、面）極少與性的差異本身有關(guān)。就像社會在一定時期內(nèi)所規(guī)定的男女的服飾、舉止等與生理特征無關(guān)一樣。米德所調(diào)查的三個原始部落都在方圓100公里范圍內(nèi)，但相互間的性別角色卻迥然不同：    (1)阿拉佩什人，無論男女都十分順從，溫柔攻擊性極低。    (2)蒙杜古馬人，男女都冷酷殘忍，帶有強(qiáng)烈的攻擊性。在蒙杜古馬人男女身上所體現(xiàn)出的人格類型在我們社會文化中，只有在缺少教養(yǎng)野蠻暴烈的男子身上才能發(fā)現(xiàn)。他們的女人的野蠻，絲毫不遜色于我們社會中那些兇殘的男子。    (3)昌布利人，他們恰恰是陰陽顛倒，在那里，女人占統(tǒng)

5、治地位，在經(jīng)濟(jì)生活中扮演重要角色，而男人則很少有責(zé)任心，并且多愁善感，依賴性極強(qiáng)。    米德的研究成果有力地證明了男女性別角色的可塑性。不同的文化有不同的性別角色。在我們中西大多數(shù)文明中，一般還男強(qiáng)女弱的觀念占主導(dǎo)地位。    人類的早期曾經(jīng)是母系時代，女性掌權(quán)。在那時，男性依賴于女性，表現(xiàn)在性別角色行為上，女性行為意味著主動、創(chuàng)造、征服，而男性行為則意味著被動，接受，服從。隨著人類經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，男性對勞動工具所有權(quán)的占有導(dǎo)致了母權(quán)制向父權(quán)制的過渡，這一變化直接導(dǎo)致了“女性具有世界歷史意義的失敗”。  

6、0; 男性一旦取得了社會的主導(dǎo)地位，便千方百計(jì)地鞏固這種地位，使其成為一種自然而然的東西。中國最早的文化典籍周易就分出了“乾，天也，故稱乎父，坤，地也，故稱乎母”“天尊地卑，乾坤定矣”，西方也有類似的說教。長期以來，社會要求男子剛強(qiáng)，獨(dú)立，主動，女子柔順，依賴，順從。這種社會期望對兒童性別角色的形成起到了決定性的影響。    兒童時期是性別角色形成的關(guān)鍵時期。由于兒童本身的理智判斷力還是很低，所以，外界的引導(dǎo)對他們起著至關(guān)重要的作用。    首先是父母的作用，孩子出生后，父母提出的第一個問題就是“男孩還是女孩”，周圍的親戚朋友更是重復(fù)

7、著這樣的問題。隨后便是一連串的有關(guān)聯(lián)想，他能否長得英俊漂亮，精明強(qiáng)干？他長大后會成為一個大學(xué)教授，軍人還是一個經(jīng)理？他能否出人頭地，光宗耀祖？她能否長得溫柔可愛，善解人意？她以后能否找到一個貼心照顧她的丈夫？她長大后能否照料得了她自己？從孩子呱呱落地時起，這些社會的習(xí)慣，風(fēng)俗和大家的期待就立刻對孩子產(chǎn)生影響。    父母一旦知道了孩子的性別，性別角色社會化就開始了。大家都知道，嬰兒時期的孩子男孩與女孩在長相和動作上都很相似。但盡管如此，父母也會憑他們傳統(tǒng)的印象來對待孩子。比如，同樣是哭叫，父母會以為男孩哭是因?yàn)轲I了，而女孩哭則以為是害怕與恐懼。父母還總喜歡說他們的

8、兒子是如何活潑淘氣，他們的女兒如何的小巧、漂亮。    父母不斷地對采取差別對待。比如取名字，男孩的名字一般傾向于表現(xiàn)陽剛之氣的，如，“勇、剛、毅，陽等?！迸t是諸如“芬，麗，芳，艷”等溫柔性的。在護(hù)理方式上，父母抱男孩時一般不如抱女孩那樣更加小心，父母對男孩比對女孩更傾向于經(jīng)常使用體罰。家長給孩子買玩具也是有差別的。給男孩買的是槍、坦克、飛機(jī)，而給女孩買的則是洋娃娃、小炊具等。當(dāng)男孩去玩洋娃娃時，人們便會取笑他，并且父母一般要制止男孩的這種“不恰當(dāng)”的行為。    在家庭中，父母不斷向孩子灌輸男女的差別。教男孩要勇敢，奮發(fā)向上，以

9、后出人頭地，教女孩要溫柔賢惠，守規(guī)矩。正是由于父母及周圍的親戚朋友的不斷強(qiáng)化，男女性別角色的差異深深地嵌入了孩子的記憶中。當(dāng)孩子不斷長大時，他或她很快就明白了人們所說的“男性”和“女性”是什么意思了。    其次是在學(xué)校，孩子們從教師那里受到差別對待，老師一般總是用不同的眼光看待男生與女生。根據(jù)老師的這種態(tài)度，關(guān)于性別角色性質(zhì)的微妙的信息就傳給了學(xué)生。老師普遍認(rèn)為男孩比女孩聰明，當(dāng)女孩比男孩學(xué)習(xí)成績好時（這一般是高中以前），老師根據(jù)成見，固執(zhí)地認(rèn)為這只是由于女孩子認(rèn)真刻苦的結(jié)果。而當(dāng)男孩在后來的時間學(xué)習(xí)好了的時候，老師便理所當(dāng)然地宣揚(yáng)這是男孩聰明的證明。認(rèn)為男孩有

10、真正的創(chuàng)造性。    久而久之，老師的這種成見不可避免地影響到男女學(xué)生的自信心。一項(xiàng)研究結(jié)果表明，一個男孩越是聰明，他就越期望把某一工作做得更好，而一個女孩越聰明，她就期望做得差些。男孩對自己充滿了信心，而女孩一般信心不足。在女孩中，即使那些做得并不遜色于男孩的女孩，也普遍認(rèn)為女孩不如男孩聰明。    另外，社會傳媒也在一定程度上加大了孩子的性別角色差異?，F(xiàn)在電視普及了，孩子們在電視上看到很多表現(xiàn)男女差別的鏡頭，這些鏡頭多是表現(xiàn)男子的強(qiáng)健力度，女子的溫馴和柔弱。廣播節(jié)目，報(bào)刊雜志一系列傳媒自覺不自覺地宣傳這種差別。這樣，孩子進(jìn)一步認(rèn)識到男人與女人形象的迥然不同。    兒童正是在這些多種因素的影響下，逐漸形成相關(guān)的性別角色，并在以后的日子牢不可破。    近幾十年來，隨著社會生活的發(fā)展，尤其在西方世界，男女兩性的傳統(tǒng)性別角色的界限逐漸模糊，出現(xiàn)了“男性女性化”和“女性男性化”的現(xiàn)象。人們認(rèn)為男人應(yīng)該