詩與史合奏的樂章——許衡的《編年歌括》-古代文學(xué)

1、詩與史合奏的樂章許衡的編年歌括-古代文學(xué) 論文 關(guān)鍵詞許衡編年歌括詩史結(jié)合 論文摘要許衡的編年歌括以歌謠的形式鋪敘 歷史 ，是詩、史聯(lián)姻的結(jié)晶，體現(xiàn)了作者的歷史觀念。組詩的 藝術(shù) 特色主要反映在整體編排，工夫意識，概括簡約，歷史真實性和客觀性、歷史意識與審美意識的統(tǒng)一以及語言的 論文 關(guān)鍵詞許衡編年歌括詩史結(jié)合 論文摘要許衡的編年歌括以歌謠的形式鋪敘 歷史 ，是詩、史聯(lián)姻的結(jié)晶，體現(xiàn)了作者的歷史觀念。組詩的 藝術(shù) 特色主要反映在整體編排，工夫意識，概括簡約，歷史真實性和客觀性、歷史意識與審美意識的統(tǒng)一以及語言的通俗化、精煉化、形象化和 音樂 性、節(jié)奏性等方面，具有文史兼?zhèn)涞奶攸c，是前代詠史詩傳

2、統(tǒng)的進一步 發(fā)展 和創(chuàng)新。 編輯。許衡的文化建樹體現(xiàn)在很多方面。除了詩文創(chuàng)作外，他在 理學(xué) 、 政治 學(xué)、 教育 學(xué)和歷史學(xué)等領(lǐng)域的貢獻也是舉世皆知的。其經(jīng)史不分的思想影響頗大。許衡有著文史兼融的知識結(jié)構(gòu)，并在教學(xué)中充分發(fā)揮這種主體優(yōu)勢，60多歲時為太學(xué)教學(xué)需要創(chuàng)作了由27首詩組成的編年歌括，以歌謠的形式概括性地記述、評價了自唐虞三代至金27個朝代的歷史“歌”，可歌可詠之謂也；“括”，對歷史上各個朝代的概括。這一組詩，既是史，又是詩，同時也堪稱詠史詩。四庫館臣評許衡的編年歌括云：“其編年歌括，尤不宜列入集內(nèi)，一概刊行，非衡本意，然衡平生議論宗旨，亦頗賴此編，以存棄其蕪雜，取其精英，在讀者別擇之

3、耳，其文章無意修辭，而 自然 明白醇正?！?四庫全書總目卷一六六集部別集類一九魯齋遺書)此侖雖站在正統(tǒng)的學(xué)術(shù)立場上，說編年歌括的形式不符合規(guī)范而不應(yīng)輯入文集，但也注意到它的思想價值，并認(rèn)為許衡編年歌括與其散文一樣，有肯定的文學(xué)色彩許衡對人類社會演化發(fā)展的進程的總體看法在組詩中主要反映在以下3個方面： 第一，“通變”意識。許衡編年歌括雖然是各個朝代獨立成篇，卻深深地隱含著“通變”的思想。他以通與變的關(guān)系來闡說朝代變更的原因，并指出這一切歷史現(xiàn)象的根源都是“數(shù)”。許衡認(rèn)為：“五帝之禪，三代之繼，皆數(shù)然也。其間有如堯舜有子之不肖，變也!堯舜能通之以揖遜，而不能使己之無丹朱。商均湯武，遇君之無道，變也

4、!湯武能通之以征伐，而不能使夏商之無桀紂。圣人遇變而通之，亦惟達于自然之?dāng)?shù)，一毫之己私無與也?！?魯齋遺書語錄上卷一) 第二，“數(shù)”與“變”的關(guān)系。在唐虞中，許衡以堯舜“官天下”與夏的“家天下”形成鮮明對比，并說明出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是“堯舜有子之不肖”，于是堯舜乃從不通中尋求變化，因此便會有“禪讓官天下”，產(chǎn)生“禪讓制”。許衡把這種通變的認(rèn)知思維貫穿于整個歌括中，但將朝代變遷原因暗寓于各斷代史的吟詠、述詮中。最后，許衡提出這些變遷都是符合“自然之?dāng)?shù)”的，這在當(dāng)時具有很強的現(xiàn)實意義，為元朝統(tǒng)治者提供了歷史依據(jù)。蒙古滅宋金，建立了疆域廣闊的大一統(tǒng)政權(quán)，元王朝同樣是符合“變通”之理的，具有正統(tǒng)地位，

5、“天眷地顧，篤興我元。四海會同，本枝萬年”(許衡稽古千文)。 第三，較開放的正統(tǒng)觀和民族觀。由于元朝是少數(shù)民族入主中原，故蒙古統(tǒng)治者對“正統(tǒng)性”的觀念特別敏感。這一點，不僅體現(xiàn)在治國施政的方略上，也反映在修史及史學(xué)意識上。許衡作為由金入元的大儒而能夠較快地接受這一歷史變遷，說明其思想意識中并沒有狹隘的民族觀念，認(rèn)為“光景百年都是我，華夷干載亦皆人”(病中雜言)，華夷是本同末異。編年歌括宣揚了正統(tǒng)、非正統(tǒng)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不是夏夷之別而是政權(quán)是否合于“數(shù)”的理念，認(rèn)為蒙古雖為異族而元朝則是合于“自然之?dāng)?shù)”的政權(quán)，當(dāng)為正統(tǒng)。而對于漢與鮮卑、匈奴混血家族建立和統(tǒng)治的李唐王朝，唐詩中更予以肯定： 李氏建極臨九

6、有，紀(jì)年三百八十九。 神堯太高中睿玄，肅代德順承其后。 憲穆敬文并武宣，懿僖昭哀皆繼守， 總來二十一稱尊，高后一朝為武后。 “建極”、“臨”、“神堯”、“稱尊”都是組詩中其他作品所用極少的字眼，帶有極大的權(quán)威性和肯定意味。由此可見，許衡也是在向本朝統(tǒng)治者昭示著一種道理：依照唐制行漢法應(yīng)是開明的統(tǒng)治政策編年歌括在藝術(shù)形式、表現(xiàn)手段和技巧等方面也顯示出鮮明的特色和成功之處，堪稱 中國 古代詠史詩的上乘佳品。 組詩體現(xiàn)出強烈的工夫意識。這一點，既表現(xiàn)在所有詩作的總體編排上，也表現(xiàn)在每一首詩的詳細(xì)文字中。許衡將27首詩以編年形式排列起來，按朝代更替的工夫順序，依次敘述、評論了上自唐虞，下迄金代歷朝的史

7、事，“始自堯戊辰，終于金癸巳。三千六百年，內(nèi)減三十四”(總數(shù))。作者以宏大的歷史眼光，縱觀3600年的歷史，縱論27代的興衰成敗，描述和評價了元以前整個中國的歷史進程及其特征，使組詩體現(xiàn)出高度的概括性。每一首詩，也都嚴(yán)格按照工夫順序記述，內(nèi)容囊括整整一個朝代的興亡變遷。許衡編年歌括中運用的工夫性數(shù)字，可謂空前之多。每首詩中都交代了該朝代存在的工夫，有的還明確指出歷經(jīng)幾帝，傳了幾世，如前舉西漢的前兩句“西漢十有二帝，二百一十四齡”；東漢：“東漢十有二朝，一百九十六算”。雖然由于歷史條件和作者認(rèn)識水平的限制，這些數(shù)字難免有所偏差，但總體看來還是基本準(zhǔn)確的。 組詩中，除總數(shù)外，最長的周98字，最短的

8、北齊，僅l6字。語言的精煉并不意味著犧牲作品內(nèi)蘊的豐富性，恰恰相反，正是言簡意賅的文字體現(xiàn)出思想內(nèi)容的高度概括性。如唐，有唐一代，詳細(xì)事件何止千萬，但許衡用史學(xué)家的眼光進行選擇、提煉，以極其精煉的語言勾勒出其大致進程，包括該朝代存在的工夫、經(jīng)歷的帝王以及具有代表意義的事件。 在素材處理上，組詩還特別強調(diào)歷史真實性和客觀性。這不僅表現(xiàn)在充分尊重歷史，所述史事皆可核之于史書，絕無臆造上，而且表現(xiàn)在作者對歷史事件、進程和變遷的認(rèn)識態(tài)度上。夏首句“姒夏繼有虞”，何以稱之為“姒夏”?史記夏本紀(jì)載：“太史公日：禹為姒姓，其后分封，用國為姓”。王莽篡漢本是很多士人不愿承認(rèn)的事件，但許衡卻在東漢、西漢之間將“

9、新室”作為一個朝代正式列出，雖否認(rèn)其正統(tǒng)性，卻承認(rèn)其存在的合理性。唐“高后一朝為武后”句，既不像某些正統(tǒng)史學(xué)家那樣諱言其事、掩飾史實，也不因武后曾改國號為“周”就將之單列為一個朝代。 組詩還體現(xiàn)出通俗性的藝術(shù)特征。這既反映了作者為教學(xué)需要而創(chuàng)作的目的，同時也反映了元代文學(xué)世俗化的傾向?！案枥ā钡男问奖旧砭蛶в幸恍┟耖g歌謠的色彩。而且這27首詩中，絕大部分是五七言詩，但還包括6首六言詩和1首四言詩。六言詩和四言詩獨特的結(jié)構(gòu)韻律也使得這類作品誦之如歌謠般通俗曉暢、明白如話。六言詩如西晉：“西晉武惠懷愍，四葉五十二年。司馬乾綱解紐，五胡割據(jù)中原?！彼难栽娙绫饼R：“高齊五傳，年得四七。文宣昭成，后幼失

10、國?！彼玫恼Z言簡約流暢、平直如話、通俗明白，幾近口語，讀來全無晦澀之感，皆朗朗上口，便于理解，便于記誦，正順應(yīng)作者在太學(xué)教學(xué)的需要。 組詩還有一特點，即大量地運用數(shù)字、干支以及帝王廟號，并在不同詩中運用相同的字，如魏“曹魏合五主”的“合”字又見于陳“陳氏合五朝”，秦“三世都經(jīng)四十霜”的“霜”字又見于東西(魏)中“一十七霜元氏滅”。這些字本身的意思已是特別明白，在不同詩中重復(fù)運用就使得詩歌更加通俗易懂，全無滯障。并且，許衡還以散文句法入詩，進一步增強了詩的通俗性，如大遼“九傳耶律之遼”。 詩歌對音樂性和節(jié)奏性有著特別的要求，編年歌括也體現(xiàn)了這一點，特別注意平仄韻律。組詩采用的詩體包括五絕、七絕、六言、四言和排律。不同的體式和韻律造成詩歌各自不同的語勢、風(fēng)貌。排律如周“姬周三十有七王，歷年八百六十七。西都三百五十二，武成康昭穆共懿。孝夷之下厲宣幽，十有二朝居鎬邑。東都二十五相傳，五百一十五元日。平桓莊禧惠與襄，項匡定簡靈景繼。悼敬元貞并定哀，思考威烈安夷烈。顯與慎靚及赧王，厥后秦人并王室?！睔饷}貫通，一鼓作氣。絕句如吳：“孫吳凡四傳，權(quán)亮休與皓。五十九年春，青蓋洛陽道。”體制短小，意味深長。六言詩和四言詩略近歌謠，每句一頓，簡潔有力，朗朗上口。 詩歌的語言還要求精煉概括，意味深長