中外幼兒園教育的比較

1、中外幼兒園教育的比較這是一個日新月異充滿生機和活力的時代?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟全球化步伐的加快，使所有地球上的人感到世界變小了，地域和疆界已不再成為人類行動和交往的阻隔。原來不屬于東方傳統(tǒng)和文化的東西已滲透到我們的生活中了。這就使得我們能夠接處到國外的幼兒教育，并與之比較取長補短了，以下就是我對中、外幼兒教育的一些看法。一、兒童教育觀的不同1 1、社會對教育兒童的不同觀點早在八十年代日本幼兒教育便進行了改革，提出幼兒教育的根本在于為幼兒準備一個適宜的環(huán)境，并重視通過生活的體驗來促進幼兒身心的發(fā)展。在上述思想的指導(dǎo)下， 幼兒教育內(nèi)容的規(guī)定上也發(fā)生了重大的令人注目的變化。原六大領(lǐng)域（健康、自然、社

2、會、音樂、美工、語言）改為五領(lǐng)域，健康、語言兩領(lǐng)域不變，其余三領(lǐng)域是：人際關(guān)系、環(huán)境、表現(xiàn)。這就是說原培養(yǎng)良好的社會生活習(xí)慣、個人生活習(xí)慣和對周圍事物的興趣和關(guān)心為目標的“社會”領(lǐng)域現(xiàn)被“人際關(guān)系”代替。其諸目標將統(tǒng)帥在培養(yǎng)人際交往 能力這一中心的目標之下?！白匀活I(lǐng)域”擴大為環(huán)境，以培養(yǎng)幼兒“對物關(guān)系”能力為目標，在與家庭、幼兒園、社區(qū)以至更大范圍的社會環(huán)境和自然環(huán)境的接觸過程中，讓幼兒學(xué)習(xí)、認識、改善環(huán)境。原綱要的“音樂”、“美工”合二為“表現(xiàn)”這清楚的表明現(xiàn)綱要把培養(yǎng)幼兒對美的興趣感受力，在從事藝術(shù)活動中的樂趣、喜悅、自我表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力放到了第一位，而這正是音樂、 美術(shù)等一切藝術(shù)教育的

3、本質(zhì)所在， 幼兒期具體的技能、 技巧的學(xué)習(xí)顯然不被強調(diào)。相對比來說中國的幼兒教育小學(xué)化、成人化的傾向比較嚴重；對發(fā)展個性存在著錯誤的 理解，有的甚至把個性發(fā)展與定向發(fā)展等同起來，對幼兒進行不適當?shù)摹皩ｉL定向培養(yǎng)”； 教育方式上只重視課堂教學(xué)， 忽視把教育寓于各種活動中， 特別是忽視了兒童游戲?qū)和l(fā) 展的重要性；只把注意力集中在幼兒的智力開發(fā)上面，忽視幼兒品德、健康和習(xí)慣的發(fā)展。2 2、教師對教育兒童的不同觀點凱米認為知識的獲得是個能動的過程，兒童的學(xué)習(xí)必須成為兒童主動探索、自我思考、 提問、比較、爭論的過程，為兒童提供這樣的機會、創(chuàng)設(shè)這樣的氣氛和環(huán)境是教師的職責(zé)。 教師應(yīng)該充許幼兒犯 “錯誤

4、” ，而且還要幫助幼兒形成更加系統(tǒng)化、 更趨完善化的知識網(wǎng)絡(luò)。中國的教師就急于傳授給幼兒知識，而在盡量避免讓幼兒犯“錯誤”。3 3、家長對教育兒童的不同觀點中國社會對教育兒童觀念的偏差，導(dǎo)致了家長對教育兒童的錯誤觀念。二、教育評價的不同聯(lián)合國教科文組織早在八十年代的文獻從再到 20002000 年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望中， 就提出了教育目標體系的新三級層次：態(tài)度和技能 實用技能 知識因此可以看出，對幼兒進行生活技能教育的重要性，已遠超過了對幼兒進行知識教育的重 要性。1 1、生活技能首先從中國生活技能培養(yǎng)的內(nèi)容看：小班：能否大、小便，便后能否 正確洗手；晚上能否獨自睡覺，不需要人陪伴；睡前是否

5、會自己脫下衣服疊整齊； 早上、晚上能否按時起床，按時睡覺；脫下的鞋子會不會放整齊； 會不會戴手套、帽子等。中班：是否使用勺子；是否挑食、偏食；是否吃完自己應(yīng)吃的一份，不剩飯菜；是否能自己有秩序地脫衣、褲、鞋、襪；是否會擦鼻涕，正確使用手帕；能否分清左右鞋等。大班：是否會用筷子，獨立進餐，會自己正確刷牙、洗臉；會自己整理自己的用具和玩具；會給自己洗澡（局部）。以上就是中國人理解的生活 自理能力。下面是國外教育者提出的經(jīng)驗：18182424 個月的嬰兒能夠?qū)W會自己用杯子喝水，能揀起玩具。2-2- - 3 3 歲嬰幼兒能學(xué)會控制大、小便，會用勺、叉吃飯，能夠較熟練地穿、脫衣服、開合拉鏈。3-3- -

6、 4 4 歲幼兒其獨立性有所增強， 上述技能更熟練，幾乎不用成人幫助， 會自己扣鈕扣、 系鞋帶、吃飯、洗臉、刷牙等。5 5- 6 6 歲幼兒能學(xué)會自己洗澡，能夠整齊地保管自己的東西，獨立性大大增強。從以上一些具備的能力可以看出，生活技能不僅只是局限于自我服務(wù)技能，還包括廣泛 的社會生活技能。兩種不同的教育評價培養(yǎng)出來的兒童的自理能力的水平也是大不相同的，國外三、四歲幼兒的自理水平，已遠遠超過了中國五、六歲幼兒的水平。2 2、藝術(shù)創(chuàng)造力現(xiàn)在素質(zhì)教育越來越為人們所重視。素質(zhì)教育強調(diào)“開發(fā)潛能，發(fā)展個性”，其中，潛 能中的重點開發(fā)對象之一就是創(chuàng)造力。 因為創(chuàng)造力是人類智力潛能中最重要的部分， 創(chuàng)造力

7、 的發(fā)展越充分， 對其它各方面素質(zhì)發(fā)展有促進就越有效， 人的整體素質(zhì)也越高。 所以在某種 程度上，開發(fā)創(chuàng)造力的潛能已成為素質(zhì)教育的核心問題。人民教育家陶行知先生為了解放和培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，就提出了對兒童的“六個解放”：（1 1）、解放兒童的頭腦，使他們能想（2 2）、解放兒童的雙手，使他們能干（ 3 3）、解放兒童的眼睛，使他們能看（4 4）、解放兒童的嘴，使他們能談（5 5）、解放兒童的空間，使他們能到大自然、大社會里去擴大認識的眼界，取得豐富的 學(xué)問。6 6）、解放兒童的時間，使他們有一些空閑時間消化學(xué)問，并學(xué)一點他們自己渴望要學(xué) 的學(xué)問，干一點他們高興干的事情。創(chuàng)造的兒童教育，首先要為兒

8、童爭取時間的解放。事隔幾十年后，現(xiàn)今中、美兩國幼兒的教師又是如何在藝術(shù)、科學(xué)、游戲等幼兒教學(xué)活 動中進行其創(chuàng)造力的培養(yǎng)的呢？在美國教師的眼中，孩子是在感受和情感的世界里進行藝術(shù)活動的。他產(chǎn)認為，我們成 人不能看見孩子的精神世界、 體味孩子的感受， 藝術(shù)是非曲直精神的， 孩子所表達的這些觀 點是他的， 而不是我們的，孩子不是為取悅我們而藝術(shù)， 一切也就結(jié)束了， 他的創(chuàng)造熱情也 就迅速消失了。 在孩子的這種早期階段， 最后的作品并不是藝術(shù)經(jīng)歷的重要部分， 這只是他 自己的表達， 而不是為了什么結(jié)果。 這很重要。 這就是為什么孩子常常沒有漂亮的畫作帶回 家，也不能表演好看的舞蹈的原因。而絕大多數(shù)的中

9、國教師認為，藝術(shù)表現(xiàn)是需要一定的技巧的。我們要以一種發(fā)展的觀點 來看孩子的藝術(shù)創(chuàng)造， 開始時應(yīng)當允許孩子盡量地自然地去表現(xiàn)， 然后通過仔細的指導(dǎo)， 為 創(chuàng)造滿意的藝術(shù)表現(xiàn)效果而提供接觸技巧的機會。 以繪畫為例， 用這種形式來表現(xiàn)客觀世界 是需要高超技巧的，許多孩子由于缺乏技巧而難以表現(xiàn)這一世界，往往會失去繪畫的熱情。 因此，為了讓孩子能順利度過這一繪畫發(fā)展的低谷， 使其掌握一定的繪畫技巧以自如地通過 繪畫比較客觀地表現(xiàn)自我和客觀世界是十分必要的。 總而言之， 技能是把想象表現(xiàn)出來的前 提和基礎(chǔ)。我們不難發(fā)現(xiàn)，中國和美國在藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)上的又一差異，那就是美國人更重視藝術(shù) 本身的感染力， 強調(diào)以

10、一個藝術(shù)的環(huán)境和氛圍召喚出孩子自然的原始的創(chuàng)造力， 而中國的教 師在此過程中更強調(diào)技能的培養(yǎng)。三、各種教育資源的利用不同1 1、社區(qū)八十年代日本在教育改革時提出社區(qū)教育面臨振興發(fā)展的艱巨任務(wù)，為增強社區(qū)的教育 力。（1 1）、振興社會無償服務(wù)活動和各種富于地區(qū)特點的集體活動。如繼承地區(qū)文化傳統(tǒng)運 動會、節(jié)日等。（2 2）、充分利用社區(qū)尚存的森林、山川、海濱等，促進兒童與自然接觸、向自然學(xué)習(xí)和 農(nóng)村、漁村交流等，配合學(xué)校教育陶冶兒童的情操。（3 3）、確保各社區(qū)的兒童游戲場地、兒童館、圖書館、博物館等設(shè)施，為兒童提供良好 的活動條件，以補充家庭教育和學(xué)校教育。（4 4）、市政府必須考慮為兒童創(chuàng)造

11、一個健康的生活環(huán)境，克服公害和人際關(guān)系淡漠、媒 介情報泛濫等問題。（ 5 5）、推進社區(qū)與家庭、學(xué)校的配合。而現(xiàn)在中國對于社區(qū)的建設(shè)才剛剛開始，對于社區(qū)的整體規(guī)劃還沒考慮得那么周到。2 2、學(xué)者在現(xiàn)今實行的“做中學(xué)”中，中國的一些科學(xué)家已經(jīng)能夠開始進行培訓(xùn)教師的活動了，但和國外的一些學(xué)者來看還是身居高格之中， 沒能溶入到孩子中來， 這還是與對幼兒的教育 觀念有關(guān)。3 3、家長對改變家長的教育觀日本是這樣做的：（1 1）、在學(xué)校教育中設(shè)置和充實家庭科，加強對未來父母的教育使之進行必要的學(xué)習(xí)。（2 2）、在社會教育中進一步利用大眾媒介發(fā)展家長教育。（3 3）、在家庭中為密切親子關(guān)系，通過改革勞動就業(yè)和福利政策，保障母親安心育兒， 特別在乳、 幼兒期建立母子間基本的相互依賴關(guān)系。 同時強化父親的育兒意識， 考慮今后在 母親生產(chǎn)、育兒期間也給父親一定的休假。（4