思想方法與創(chuàng)新意識(shí)復(fù)習(xí)

1、2021/6/161 必修必修4生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)全冊(cè)綜合復(fù)習(xí)全冊(cè)綜合復(fù)習(xí)第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)2021/6/162矛盾矛盾是聯(lián)系的是聯(lián)系的根本內(nèi)容根本內(nèi)容是發(fā)展的是發(fā)展的根本動(dòng)力根本動(dòng)力實(shí)質(zhì)核心構(gòu)成構(gòu)成引起引起聯(lián)系聯(lián)系總特征總特征發(fā)展發(fā)展聯(lián)系是矛盾聯(lián)系是矛盾的表現(xiàn)形式的表現(xiàn)形式發(fā)展是矛盾發(fā)展是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果運(yùn)動(dòng)的結(jié)果辯證法體系辯證法體系根本要求根本要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)2021/6/163第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 2 2、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性 （1 1）含義）含義 任何事物都處在聯(lián)系之中。任何事物都處在聯(lián)系之中。 【提示】【提示】 “任何事物都

2、處在聯(lián)系之中任何事物都處在聯(lián)系之中”不等于不等于“任何事物都是相任何事物都是相互聯(lián)系的互聯(lián)系的”，因?yàn)槁?lián)系既是普遍的，又是具體的。，因?yàn)槁?lián)系既是普遍的，又是具體的。 （2 2）方法論要求）方法論要求 聯(lián)系的普遍性要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)聯(lián)系的普遍性要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 2021/6/164第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 3 3、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的客觀性 （1 1）含義）含義 聯(lián)系是事物聯(lián)系是事物本身所固有本身所固有的，不以人的意志為的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移。 【提示】【提示】 聯(lián)系的客觀性根源于物質(zhì)的

3、客觀性，堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性根源于物質(zhì)的客觀性，堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物論思想。就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物論思想。2021/6/165第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 （2 2）表現(xiàn)）表現(xiàn) 事物的聯(lián)系事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，它們的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，它們都是客觀的都是客觀的。區(qū)區(qū)別別自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系。的種種聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系：通過(guò)人類實(shí)踐建立起來(lái)的種種聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系：通

4、過(guò)人類實(shí)踐建立起來(lái)的種種聯(lián)系。聯(lián)聯(lián)系系人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是自在事物人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn)的潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn) 。 【疑點(diǎn)】為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？【疑點(diǎn)】為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？ (1)(1)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；(2)(2)人為人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成；事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成；(3)(3)人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。2021/6/166第三單

5、元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 （3 3）方法論要求）方法論要求 聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。物，切忌主觀隨意性。 抓住事物的抓住事物的表面相似表面相似之處，之處，主觀臆造主觀臆造并不存在的聯(lián)系，并不存在的聯(lián)系，是是詭辯論詭辯論的一個(gè)重要特征。的一個(gè)重要特征。 【拓展】用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握聯(lián)系的客觀性【拓展】用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握聯(lián)系的客觀性 一方面，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不一方面，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能隨意創(chuàng)造事物的聯(lián)系。能隨意創(chuàng)造事物的聯(lián)系。 另一方面，

6、人有主觀能動(dòng)性，可以另一方面，人有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系新的具體聯(lián)系。如：。如：南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。2021/6/167第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 4 4、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的多樣性 （1 1）含義）含義 世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。 （2 2）表現(xiàn)）表現(xiàn) 直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；橫向聯(lián)系直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；

7、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系；必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系和縱向聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系；必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系 （3 3）方法論要求）方法論要求 把握聯(lián)系的多樣性，尤其是把握事物把握聯(lián)系的多樣性，尤其是把握事物間接的、本質(zhì)的間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，有利于我們，有利于我們正確正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。認(rèn)識(shí)世界和改造世界。2021/6/168第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 5 5、聯(lián)系的多樣性之二：條件的多樣性。、聯(lián)系的多樣性之二：條件的多樣性。 （1 1）含義）含義 條件是指同某一事物相聯(lián)系的諸要素的總和。條件是指同某一事物相聯(lián)系的諸要素

8、的總和。 一切事物都處在聯(lián)系中，因此一切事物的存在和發(fā)展都一切事物都處在聯(lián)系中，因此一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。是有條件的。 聯(lián)系的多樣性與條件的多樣性密切相關(guān)。聯(lián)系的多樣性與條件的多樣性密切相關(guān)。2021/6/169第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 （2 2）方法論要求）方法論要求 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。的各種條件。 既要注重既要注重客觀條件客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件主觀條件； 既要把握事物的既要把握事物的內(nèi)部條件內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的，又要關(guān)注事物

9、的外部條件外部條件； 既要認(rèn)識(shí)事物的既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件有利條件，又要重視事物的，又要重視事物的不利條件不利條件。 總之，一切以總之，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。為轉(zhuǎn)移。 【拓展】用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握事物的條件【拓展】用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握事物的條件 一方面，條件是可以改變的，人們可以變不利條件為有一方面，條件是可以改變的，人們可以變不利條件為有利條件，或者創(chuàng)造所需要的條件。利條件，或者創(chuàng)造所需要的條件。 另一方面，改變條件也是有條件的，不能隨心所欲地改另一方面，改變條件也是有條件的，不能隨心所欲地改變或創(chuàng)造條件。變或創(chuàng)造條件。2021/6/1610第三單元 思想方法與創(chuàng)新意

10、識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 6 6、聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)之一：整體和部分的聯(lián)系、聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)之一：整體和部分的聯(lián)系 （1 1）整體和部分的辨證關(guān)系）整體和部分的辨證關(guān)系 區(qū)區(qū)別別含義不同（空間和時(shí)間兩個(gè)方面）。含義不同（空間和時(shí)間兩個(gè)方面）。地位不同（主導(dǎo)和統(tǒng)率、服從和服務(wù)）。地位不同（主導(dǎo)和統(tǒng)率、服從和服務(wù)）。功能不同（整體具有部分根本沒(méi)有的功能）。功能不同（整體具有部分根本沒(méi)有的功能）。聯(lián)聯(lián)系系相互依存，密不可分。相互依存，密不可分。相互制約，相互影響。（關(guān)鍵部分起著決定作用）相互制約，相互影響。（關(guān)鍵部分起著決定作用）一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 【提示】整體具有部分根本沒(méi)有

11、的功能的兩種情形【提示】整體具有部分根本沒(méi)有的功能的兩種情形 第一，當(dāng)各部分以第一，當(dāng)各部分以合理的結(jié)構(gòu)合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和；第二，當(dāng)各部分以于部分功能之和；第二，當(dāng)各部分以欠佳的結(jié)構(gòu)欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。2021/6/1611第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 （2 2）方法論要求（兩個(gè)方面）方法論要求（兩個(gè)方面） 第一，整體處于第一，整體處于主導(dǎo)地位主導(dǎo)地位，要求我們樹(shù)立，要求我們樹(shù)立全局觀念全局觀念，統(tǒng)，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。籌全局，實(shí)現(xiàn)整體功能

12、大于部分功能之和。 第二，部分第二，部分影響影響整體，要求我們整體，要求我們重視局部的作用重視局部的作用，搞好，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。2021/6/1612第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 7 7、整體與部分辨證關(guān)系的深化：系統(tǒng)觀、整體與部分辨證關(guān)系的深化：系統(tǒng)觀 （1 1）含義）含義 系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。因此，整體和部分的關(guān)系，在整體。因此，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上一定意義上就是系統(tǒng)和就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。要素的關(guān)系。 【提示】整體與系

13、統(tǒng)的關(guān)系【提示】整體與系統(tǒng)的關(guān)系 “一定意義上一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，但又有區(qū)別。強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，但又有區(qū)別。 （2 2）系統(tǒng)的基本特征）系統(tǒng)的基本特征 整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。2021/6/1613第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 （3 3）方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法）方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法 第一，從第一，從認(rèn)識(shí)方面認(rèn)識(shí)方面來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜綜合的思維合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，又要把方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，又要把系統(tǒng)和要素聯(lián)系起來(lái)考

14、察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成系統(tǒng)和要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。的認(rèn)識(shí)。 第二，從第二，從實(shí)踐方面實(shí)踐方面來(lái)說(shuō)，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼來(lái)說(shuō)，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，重視整體的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)于事物的整體性，重視整體的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素要按照一定的順序和方向發(fā)生作用；構(gòu)的有序性，使各要素要按照一定的順序和方向發(fā)生作用；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。分功能之和。 【熱點(diǎn)】科學(xué)發(fā)展觀體

15、現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法?！緹狳c(diǎn)】科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。2021/6/1614第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 8 8、小結(jié)：關(guān)于聯(lián)系的基本原理。、小結(jié)：關(guān)于聯(lián)系的基本原理。 （1 1）聯(lián)系的普遍性原理）聯(lián)系的普遍性原理 聯(lián)系是普遍的，要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反聯(lián)系是普遍的，要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 （2 2）聯(lián)系的客觀性原理）聯(lián)系的客觀性原理 第一，聯(lián)系是客觀的，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把第一，聯(lián)系是客觀的，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握聯(lián)系，切忌主管隨意性。握聯(lián)系，切忌主管隨意性。 第二，聯(lián)系是客觀的，

16、并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能第二，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建為力，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。立新的具體聯(lián)系。2021/6/1615第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 （3 3）聯(lián)系的多樣性原理）聯(lián)系的多樣性原理 第一，聯(lián)系是多樣性，要求我們?nèi)姘盐帐挛锏穆?lián)系，第一，聯(lián)系是多樣性，要求我們?nèi)姘盐帐挛锏穆?lián)系，尤其要注意事物的間接的、本質(zhì)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系以及事物相尤其要注意事物的間接的、本質(zhì)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系以及事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)?；ヂ?lián)系的中間環(huán)節(jié)。 第二，聯(lián)系的多樣性還要求我們

17、注意分析和把握事物存第二，聯(lián)系的多樣性還要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 （4）整體和部分的辨證關(guān)系原理）整體和部分的辨證關(guān)系原理 第一，整體處于第一，整體處于主導(dǎo)地位主導(dǎo)地位，要求我們樹(shù)立，要求我們樹(shù)立全局觀念全局觀念，統(tǒng)，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和?；I全局，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。 第二，部分第二，部分影響影響整體，要求我們整體，要求我們重視局部的作用重視局部的作用，搞好，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。2021/6/1616第三單元 思

18、想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 （5 5）系統(tǒng)優(yōu)化的方法）系統(tǒng)優(yōu)化的方法 第一，從第一，從認(rèn)識(shí)方面認(rèn)識(shí)方面來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜綜合的思維合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。 第二，從第二，從實(shí)踐方面實(shí)踐方面來(lái)說(shuō)，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼來(lái)說(shuō)，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，最后實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，最后實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。能之和。2021/6/1617專題十一專題十一 核心考點(diǎn)突

19、破核心考點(diǎn)突破 【方法技巧】如何考查有關(guān)聯(lián)系的觀點(diǎn)【方法技巧】如何考查有關(guān)聯(lián)系的觀點(diǎn) 設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析：運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析 答題模板：普遍性客觀性多樣性整體與部分答題模板：普遍性客觀性多樣性整體與部分 設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用整體和部分的知識(shí)說(shuō)明：運(yùn)用整體和部分的知識(shí)說(shuō)明 答題模板：整體功能答題模板：整體功能(方法論方法論)部分功能部分功能(方法論方法論) 設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明：運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明 答題模板：有序性整體性結(jié)構(gòu)優(yōu)化方法論要求答題模板：有序性整體性結(jié)構(gòu)優(yōu)化方法論要求 設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：實(shí)現(xiàn)的聯(lián)系是一種什么樣的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)的聯(lián)系是一種什么樣的聯(lián)

20、系，這種聯(lián)系是如何建立的這種聯(lián)系是如何建立的 答題模板：聯(lián)系的客觀性發(fā)揮主觀能動(dòng)性答題模板：聯(lián)系的客觀性發(fā)揮主觀能動(dòng)性2021/6/1618 1任何事物之間都存在聯(lián)系 分析 聯(lián)系具有普遍性，任何事物都和周圍的事物相互聯(lián)系。但是聯(lián)系是有條件的，并非任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系，條件不具備，聯(lián)系也不能成立。 2人可以創(chuàng)造新的聯(lián)系 分析 聯(lián)系具有客觀性，人們只能依據(jù)事物之間固有的聯(lián)系，通過(guò)改變事物的存在狀態(tài)，而建立新的聯(lián)系。專題十一專題十一 核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破2021/6/1619 3整體功能一定大于部分功能 分析 整體功能并非一定大于部分功能之和，只有整體內(nèi)部各個(gè)要素之間有序組合，才能使整體功能

21、大于部分功能之和。專題十一專題十一 核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破2021/6/1620第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 （二）發(fā)展（二）發(fā)展 1 1、發(fā)展的含義和實(shí)質(zhì)、發(fā)展的含義和實(shí)質(zhì) 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升前進(jìn)和上升，是，是新事物的產(chǎn)生新事物的產(chǎn)生和舊和舊事物的滅亡。事物的滅亡。 【提示】發(fā)展與運(yùn)動(dòng)變化的關(guān)系【提示】發(fā)展與運(yùn)動(dòng)變化的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)變化有兩種情形：一是前進(jìn)性的；二是倒退性的。運(yùn)動(dòng)變化有兩種情形：一是前進(jìn)性的；二是倒退性的。發(fā)展特指前一種情形，因此發(fā)展特指前一種情形，因此發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，但運(yùn)動(dòng)變化不發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，但運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展。一定是

22、發(fā)展。2021/6/1621第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 【拓展】關(guān)于新事物與舊事物【拓展】關(guān)于新事物與舊事物 a.a.什么是新事物？什么是新事物？ 新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。判斷是否新事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是產(chǎn)生事物。判斷是否新事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是產(chǎn)生的先后，不是一時(shí)力量的強(qiáng)弱，其的先后，不是一時(shí)力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志根本標(biāo)志在于它是否同事在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。 b.b.新事物永遠(yuǎn)是新事物嗎？新事物永遠(yuǎn)是新事物嗎？ 新事物也是新事物也

23、是相對(duì)的、有條件的相對(duì)的、有條件的，不會(huì)永遠(yuǎn)是新事物。，不會(huì)永遠(yuǎn)是新事物。 c.c.新事物與舊事物毫無(wú)關(guān)系嗎？新事物與舊事物毫無(wú)關(guān)系嗎？ 新事物在舊事物中孕育產(chǎn)生，是對(duì)舊事物的新事物在舊事物中孕育產(chǎn)生，是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。2021/6/1622第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 2 2、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的普遍性 (1)(1)表現(xiàn)表現(xiàn) 第一，自然界是發(fā)展的；第一，自然界是發(fā)展的； 第二，人類社會(huì)是發(fā)展的；第二，人類社會(huì)是發(fā)展的； 第三，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。第三，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。 整個(gè)世界都處于不斷發(fā)展之中，世界是永恒發(fā)展的。整個(gè)世界都處于不斷發(fā)展之中，世界是永恒發(fā)展的。

24、 【提示】【提示】 世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨勢(shì)，而并非世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨勢(shì)，而并非指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中。指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中。2021/6/1623第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (2)(2)方法論要求方法論要求 世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 第一，既要認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)狀，又要了解它的過(guò)去，預(yù)測(cè)第一，既要認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)狀，又要了解它的過(guò)去，預(yù)測(cè)它的未來(lái)。它的未來(lái)。 如：堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。如：堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。 第二，要根據(jù)事物在發(fā)展中的階段來(lái)確定我們對(duì)事物的

25、第二，要根據(jù)事物在發(fā)展中的階段來(lái)確定我們對(duì)事物的態(tài)度。態(tài)度。 如：正確評(píng)價(jià)社會(huì)主義初級(jí)階段。如：正確評(píng)價(jià)社會(huì)主義初級(jí)階段。 第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。 如：第十課講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。如：第十課講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。2021/6/1624第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 3 3、發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因、發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因 矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力。哲學(xué)上把事物的內(nèi)部矛盾矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力。哲學(xué)上把事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因，把事物的外部矛盾叫做外因。叫做內(nèi)因，把事物的外部矛盾叫做外因。 內(nèi)因

26、是事物變化發(fā)展的內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)根據(jù)。 外因是事物變化發(fā)展的外因是事物變化發(fā)展的條件條件。 外因外因必須必須通過(guò)內(nèi)因才起作用。通過(guò)內(nèi)因才起作用。 事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同共同起作用的結(jié)果，二者缺一起作用的結(jié)果，二者缺一不可。不可。2021/6/1625第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 4 4、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變 (1)(1)量變和質(zhì)變的區(qū)別量變和質(zhì)變的區(qū)別含義含義特征特征表現(xiàn)表現(xiàn)量量變變事物數(shù)量的增減事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更和場(chǎng)所的變更漸進(jìn)的、不漸進(jìn)的、不顯著的變化顯著的變化 統(tǒng)一、相持、平衡統(tǒng)一、相持、平衡和靜

27、止和靜止 質(zhì)質(zhì)變變事物根本性質(zhì)的事物根本性質(zhì)的變化變化根本的、顯根本的、顯著的變化著的變化統(tǒng)一物的分解、平統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞衡和靜止的破壞 【提示】【提示】 (1)(1)量變有兩種情形：一是事物在數(shù)量量變有兩種情形：一是事物在數(shù)量( (大小、速度、程大小、速度、程度度) )的增減，二是場(chǎng)所的變更的增減，二是場(chǎng)所的變更( (結(jié)構(gòu)發(fā)生變化結(jié)構(gòu)發(fā)生變化) )。 (2)(2)質(zhì)變是普遍的，又是具體的，事物的質(zhì)是多方面的，質(zhì)變是普遍的，又是具體的，事物的質(zhì)是多方面的，質(zhì)變也是多方面的。質(zhì)變也是多方面的。2021/6/1626第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (2)(2)量

28、變和質(zhì)變的聯(lián)系量變和質(zhì)變的聯(lián)系 第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備； 第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； 第三，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路。第三，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路。 第四，事物的變化發(fā)展就是經(jīng)由量變到質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)，第四，事物的變化發(fā)展就是經(jīng)由量變到質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。不斷前進(jìn)。 【提示】【提示】 (1)(1)量變必然引起質(zhì)變嗎？量變必然引起質(zhì)變嗎？ 量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。 (2)(2)量變引起質(zhì)變就是發(fā)展嗎？量變引起質(zhì)變就是發(fā)展嗎？ 量變引起質(zhì)變有兩種情形，一是前進(jìn)性的，二是倒退性量變引起質(zhì)變有兩

29、種情形，一是前進(jìn)性的，二是倒退性的，只有前者是發(fā)展。的，只有前者是發(fā)展。2021/6/1627第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (3)(3)方法論要求方法論要求 第一，第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累。不能量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累。不能拔苗助長(zhǎng)、急于求成。拔苗助長(zhǎng)、急于求成。 第二，第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。不能缺乏信心、優(yōu)柔寡斷。不能缺乏信心、優(yōu)柔寡斷。 【拓展】【拓展】 此處就此處就“發(fā)展發(fā)展”的角度而言。此外，量變引起質(zhì)變還包的角度而言。此外，量變引起質(zhì)變還包括倒退性的變化，我們

30、還應(yīng)當(dāng)注意：括倒退性的變化，我們還應(yīng)當(dāng)注意： 質(zhì)變始于量變，當(dāng)要防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化時(shí)，就質(zhì)變始于量變，當(dāng)要防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化時(shí)，就要要防微杜漸防微杜漸。（實(shí)際上是重視量的積累的另一方面）。（實(shí)際上是重視量的積累的另一方面） 量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)要保持事物性質(zhì)量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，就要堅(jiān)持穩(wěn)定時(shí)，就要堅(jiān)持適度原則適度原則，避免過(guò)猶不及。，避免過(guò)猶不及。2021/6/1628第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (4)(4)割裂量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系的錯(cuò)誤思想割裂量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系的錯(cuò)誤思想 割裂二者的辯證關(guān)系，是割裂二者的辯證關(guān)

31、系，是形而上學(xué)形而上學(xué)的思想，如：的思想，如： 生物激變論生物激變論承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變。承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變。 庸俗進(jìn)化論庸俗進(jìn)化論承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變。承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變。2021/6/1629第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 5 5、發(fā)展的趨勢(shì)：、發(fā)展的趨勢(shì)：事物發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一 (1)(1)為什么事物發(fā)展的前途是光明的？為什么事物發(fā)展的前途是光明的？ 第一，新事物是對(duì)舊事物的第一，新事物是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”和發(fā)展和發(fā)展，具有舊事，具有舊事物所物所無(wú)可比擬無(wú)可比擬的優(yōu)越性。的優(yōu)越性。 第二，第二，社會(huì)歷史領(lǐng)域社會(huì)歷史領(lǐng)域的新事物符

32、合的新事物符合人民群眾的根本利益人民群眾的根本利益，得到人民群眾的支持。得到人民群眾的支持。 第三，綜上所述，新事物第三，綜上所述，新事物必然戰(zhàn)勝必然戰(zhàn)勝舊事物。舊事物。 (2) (2)為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？ 第一，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)第一，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由弱到強(qiáng)由弱到強(qiáng)的過(guò)程。的過(guò)程。 第二，人們對(duì)新事物的第二，人們對(duì)新事物的認(rèn)可與接受認(rèn)可與接受也有一個(gè)過(guò)程。也有一個(gè)過(guò)程。 第三，舊事物總是第三，舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。新事物。2021/6/1630第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (3)(

33、3)方法論要求方法論要求 第一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，要求我們對(duì)未來(lái)充滿第一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，要求我們對(duì)未來(lái)充滿信心，促使新事物的成長(zhǎng)壯大。信心，促使新事物的成長(zhǎng)壯大。 第二，事物發(fā)展的道路是曲折的，要求我們做好充分的第二，事物發(fā)展的道路是曲折的，要求我們做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。2021/6/1631第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 6 6、小結(jié)：關(guān)于發(fā)展的基本原理、小結(jié)：關(guān)于發(fā)展的基本原理 (1)(1)發(fā)展的普遍性原理（三個(gè)方面）發(fā)展的普遍性原理（三個(gè)方面） (2)(2)事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用

34、的結(jié)果（三個(gè)方面）事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果（三個(gè)方面） (3)(3)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（兩個(gè)方面）事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（兩個(gè)方面） (4)(4)量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系原理（兩個(gè)方面）量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系原理（兩個(gè)方面） 7 7、聯(lián)系與發(fā)展的聯(lián)系、聯(lián)系與發(fā)展的聯(lián)系 二者同為辯證法的總特征，且有著內(nèi)在的聯(lián)系。二者同為辯證法的總特征，且有著內(nèi)在的聯(lián)系。 聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由此構(gòu)成事物的運(yùn)聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由此構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化，而事物的運(yùn)動(dòng)變化又包含著一種前進(jìn)性上升性的趨動(dòng)變化，而事物的運(yùn)動(dòng)變化又包含著一種前進(jìn)性上升性的趨勢(shì)，這就是發(fā)展勢(shì)，這就

35、是發(fā)展聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。2021/6/1632【方法技巧】如何解答有關(guān)發(fā)展觀的試題【方法技巧】如何解答有關(guān)發(fā)展觀的試題設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。：結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。答題模板：發(fā)展的實(shí)質(zhì)前進(jìn)性與曲折性量變與質(zhì)變答題模板：發(fā)展的實(shí)質(zhì)前進(jìn)性與曲折性量變與質(zhì)變?cè)O(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原：運(yùn)用事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理分析理分析答題模板：前進(jìn)性曲折性二者統(tǒng)一答題模板：前進(jìn)性曲折性二者統(tǒng)一設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)方式：運(yùn)用：運(yùn)用“量變與質(zhì)變量變與質(zhì)變”的知識(shí)分析的知識(shí)分析答題模板：量變是前提和基礎(chǔ)質(zhì)變是必然結(jié)果新質(zhì)基答

36、題模板：量變是前提和基礎(chǔ)質(zhì)變是必然結(jié)果新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變專題十一專題十一 核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破2021/6/1633 1一切變化都是發(fā)展 分析 發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，只有前進(jìn)的、上升的變化才是發(fā)展。 2力量強(qiáng)大的事物就是新事物 分析 判斷新舊事物的關(guān)鍵是看其發(fā)展前途，新事物一開(kāi)始力量一般比較弱小。專題十一專題十一 核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破2021/6/1634 3量的積累越多越好 分析 量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，如果量的積累能夠推動(dòng)事物發(fā)展，那么，積累越多越好；如果導(dǎo)致事物倒退，我們要限制量的積累。 4質(zhì)變就是發(fā)展 分析 發(fā)展是一種推動(dòng)事物前進(jìn)和上升的質(zhì)變，那些導(dǎo)致事物

37、倒退和落后的質(zhì)變，不是發(fā)展。專題十一專題十一 核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破2021/6/1635第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 三、唯物辯證法的三、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心實(shí)質(zhì)與核心：矛盾：矛盾 1 1、什么是矛盾、什么是矛盾 （1 1）含義：世界上）含義：世界上一切事物一切事物都包含都包含兩個(gè)方面兩個(gè)方面，這兩個(gè)，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一，這就是矛盾，簡(jiǎn)言之，矛盾方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一，這就是矛盾，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。就是對(duì)立統(tǒng)一。 【提示】【提示】 （1 1）“兩個(gè)方面兩個(gè)方面”不是任意的兩個(gè)方面，而是構(gòu)成對(duì)不是任意的兩個(gè)方面，而是構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。

38、立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。 （2 2）“兩個(gè)方面兩個(gè)方面”是具體的、多樣的，不局限于是具體的、多樣的，不局限于“好好”與與“不好不好”兩個(gè)方面。兩個(gè)方面。2021/6/1636第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 【拓展】哲學(xué)上所講的矛盾和生活中所講的矛盾【拓展】哲學(xué)上所講的矛盾和生活中所講的矛盾 （1 1）第一種情形）第一種情形 生活中講的矛盾，如人與人的矛盾、階級(jí)與階級(jí)的矛盾，生活中講的矛盾，如人與人的矛盾、階級(jí)與階級(jí)的矛盾，其實(shí)是矛盾雙方其實(shí)是矛盾雙方斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性的的具體具體體現(xiàn)。體現(xiàn)。 （2 2）第二種情形）第二種情形 生活中講的矛盾，還包括人們生活中講的矛盾，還包括人們語(yǔ)言表

39、述上的語(yǔ)言表述上的矛盾（如成矛盾（如成語(yǔ)故事語(yǔ)故事“自相矛盾自相矛盾”中所寓），這是中所寓），這是邏輯矛盾邏輯矛盾。 哲學(xué)上講的矛盾是事物固有的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，而邏輯矛哲學(xué)上講的矛盾是事物固有的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，而邏輯矛盾是人們主觀思維上的前后不一致，二者有著天壤之別。盾是人們主觀思維上的前后不一致，二者有著天壤之別。2021/6/1637第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 （2 2）矛盾的）矛盾的基本屬性基本屬性：斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性：斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性同一性（統(tǒng)一性）同一性（統(tǒng)一性）斗爭(zhēng)性（對(duì)立性）斗爭(zhēng)性（對(duì)立性）區(qū)區(qū)別別含義含義矛盾雙方矛盾雙方相互吸引相互吸引、相相互連結(jié)互連結(jié)的屬性和

40、趨勢(shì)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方矛盾雙方相互對(duì)立相互對(duì)立、相相互分離互分離的屬性和趨勢(shì)的屬性和趨勢(shì)表現(xiàn)表現(xiàn)一定條件下一定條件下相互依存；相互依存；相互相互貫通（滲透、包貫通（滲透、包含）含），并在，并在一定條件下一定條件下相互轉(zhuǎn)化。相互轉(zhuǎn)化。相互相互區(qū)別區(qū)別；相互；相互排斥排斥。哲學(xué)上講的哲學(xué)上講的“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)”與與生活中講的生活中講的“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)”是是共性和個(gè)性共性和個(gè)性的關(guān)系的關(guān)系條件條件相對(duì)的，有條件的相對(duì)的，有條件的絕對(duì)的，無(wú)條件的絕對(duì)的，無(wú)條件的聯(lián)聯(lián)系系同一性以斗爭(zhēng)性為同一性以斗爭(zhēng)性為前提前提；斗爭(zhēng)性；斗爭(zhēng)性寓于寓于同一性之中，為同一同一性之中，為同一性所性所制約制約。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，。矛

41、盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力源泉和動(dòng)力對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律2021/6/1638第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 （3 3）關(guān)于矛盾基本屬性的兩大方法論）關(guān)于矛盾基本屬性的兩大方法論 第一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化第一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化可能是可能是有利的有利的，也可能是，也可能是不利的不利的，我們應(yīng)當(dāng)，我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化防止不利轉(zhuǎn)化。 第二，矛盾雙方的對(duì)立性和同一性不可分割，我們應(yīng)當(dāng)?shù)诙?，矛盾雙方的對(duì)立性和同一性

42、不可分割，我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握同一在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立在同一中把握對(duì)立。 【聯(lián)系實(shí)際】【聯(lián)系實(shí)際】 第一種情形如第一種情形如“謙受益，滿招損謙受益，滿招損”。 第二種情形如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第二種情形如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。2021/6/1639第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 2 2、矛盾的普遍性、矛盾的普遍性 （1 1）表現(xiàn)：）表現(xiàn)：事事事事有矛盾，有矛盾，時(shí)時(shí)時(shí)時(shí)有矛盾。有矛盾。 【提示】【提示】 矛盾既是普遍的，又是矛盾既是普遍的，又是具體的、有條件的具體的、有條件的，不能說(shuō)任何，不能說(shuō)任何兩個(gè)事物都構(gòu)成矛盾的雙方。兩個(gè)

43、事物都構(gòu)成矛盾的雙方。2021/6/1640第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 （2 2）方法論要求）方法論要求 第一，矛盾是普遍的，又是客觀的，要求我們?cè)诘谝唬苁瞧毡榈?，又是客觀的，要求我們?cè)谌魏螘r(shí)任何時(shí)候候，對(duì)，對(duì)任何事物任何事物，都要，都要承認(rèn)承認(rèn)矛盾，矛盾，分析分析矛盾，勇于矛盾，勇于揭露揭露矛盾，矛盾，積極尋找積極尋找正確的正確的方法方法解決解決矛盾。矛盾。 【提示】【提示】 矛盾不僅是普遍的，也是客觀的，是事物矛盾不僅是普遍的，也是客觀的，是事物固有的固有的，人們，人們不能任意地制造和消滅矛盾，但人們可以根據(jù)事物固有的矛不能任意地制造和消滅矛盾，但人們可以根據(jù)

44、事物固有的矛盾，通過(guò)改變矛盾的條件來(lái)改變矛盾的狀態(tài)甚至解決矛盾。盾，通過(guò)改變矛盾的條件來(lái)改變矛盾的狀態(tài)甚至解決矛盾。 【聯(lián)系實(shí)際】【聯(lián)系實(shí)際】 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是承認(rèn)矛盾并勇于解決矛提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是承認(rèn)矛盾并勇于解決矛盾的體現(xiàn)。盾的體現(xiàn)。2021/6/1641第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 第二，世界上第二，世界上一切事物一切事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這要求我們想問(wèn)題、辦事情都要堅(jiān)持這要求我們想問(wèn)題、辦事情都要堅(jiān)持一分為二一分為二的的全面分析方全面分析方法法，反對(duì)形而上學(xué)的片面觀點(diǎn)（一點(diǎn)論）。，反對(duì)形而上學(xué)的片面觀點(diǎn)

45、（一點(diǎn)論）。 【聯(lián)系實(shí)際】【聯(lián)系實(shí)際】 科學(xué)發(fā)展觀中的科學(xué)發(fā)展觀中的“五個(gè)統(tǒng)籌五個(gè)統(tǒng)籌” ” 兼顧矛盾雙方兼顧矛盾雙方 “ “和而不同和而不同”的外交戰(zhàn)略思想的外交戰(zhàn)略思想 兼顧對(duì)立和統(tǒng)一兼顧對(duì)立和統(tǒng)一2021/6/1642第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 【高考題【高考題- -辨析題】辨析題】 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，制造矛盾越多就越能推動(dòng)事物矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，制造矛盾越多就越能推動(dòng)事物的發(fā)展。的發(fā)展。 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)了矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物

46、發(fā)展的動(dòng)力。這種矛盾是客觀事物本身所固有的、客觀的、不以人這種矛盾是客觀事物本身所固有的、客觀的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能任意制造和消滅矛盾。的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能任意制造和消滅矛盾。人為制造的矛盾與事物自身所固有的矛盾是有區(qū)別的，人為制造的矛盾與事物自身所固有的矛盾是有區(qū)別的，人為制造的矛盾不僅不能推動(dòng)事物的發(fā)展，而且會(huì)適得其反。人為制造的矛盾不僅不能推動(dòng)事物的發(fā)展，而且會(huì)適得其反。2021/6/1643第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 3 3、矛盾的特殊性、矛盾的特殊性 (1)(1)含義：含義： (2) (2)表現(xiàn)：三種情形表現(xiàn)：三種情形 第一，第一，不

47、同事物不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，是區(qū)分不同事物區(qū)分不同事物的依據(jù)；的依據(jù)； 第二，同一事物在發(fā)展的第二，同一事物在發(fā)展的不同階段不同階段有不同的矛盾，這些有不同的矛盾，這些不同的矛盾就是不同的矛盾就是區(qū)分事物發(fā)展不同階段區(qū)分事物發(fā)展不同階段的依據(jù)；的依據(jù)； 第三，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方第三，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性面也各有其特殊性2021/6/1644第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (3)(3)方法論要求：具

48、體問(wèn)題具體分析方法論要求：具體問(wèn)題具體分析 含義含義 是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。性，并找出解決矛盾的正確方法。 【提示】【提示】 具體問(wèn)題具體分析，是以承認(rèn)矛盾的普遍性為前提的。具體問(wèn)題具體分析，是以承認(rèn)矛盾的普遍性為前提的。 具體問(wèn)題具體分析，既是認(rèn)識(shí)事物的方法，又是解決問(wèn)具體問(wèn)題具體分析，既是認(rèn)識(shí)事物的方法，又是解決問(wèn)題的方法。題的方法。2021/6/1645第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 地位地位 是馬克思主義的一個(gè)是馬克思主義的一個(gè)重要原則重要原則，是馬克思主義，是

49、馬克思主義最本質(zhì)的最本質(zhì)的東西東西，是馬克思主義的，是馬克思主義的活的靈魂活的靈魂。 【提示】【提示】 （1 1）如何理解）如何理解“活的靈魂活的靈魂”？ 學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，關(guān)鍵在于堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，關(guān)鍵在于堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，而不能生搬硬套，這樣才能保持其生命力。析，而不能生搬硬套，這樣才能保持其生命力。 （2 2）不要混淆）不要混淆 實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。 實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是毛澤東思想的活的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是毛澤東思想的活的靈魂。（課本靈魂。（課本P21P21）2021/6/1646第三單元 思想方法

50、與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 意義意義 第一，具體問(wèn)題具體分析是我們第一，具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物正確認(rèn)識(shí)事物的的基礎(chǔ)基礎(chǔ)。 矛盾的特殊性是事物矛盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的根據(jù)千差萬(wàn)別的根據(jù)，具體分析矛盾的，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)區(qū)別開(kāi)來(lái)。 第二，具體問(wèn)題具體分析是我們第二，具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾正確解決矛盾的的關(guān)鍵關(guān)鍵。 事物的矛盾不同，決定了解決矛盾的方法也不相同，把事物的矛盾不同，決定了解決矛盾的方法也不相同，把握矛盾的特殊性，才能找到正確解決矛盾的方法。握矛盾的特殊性，才能找到正確解決矛盾的方法。 【提示】

51、【提示】 第一點(diǎn)從認(rèn)識(shí)世界的角度講，第二點(diǎn)從改造世界的角度第一點(diǎn)從認(rèn)識(shí)世界的角度講，第二點(diǎn)從改造世界的角度講，前者是后者的前提，后者是前者的目的。講，前者是后者的前提，后者是前者的目的。2021/6/1647第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 怎樣堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析怎樣堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 第一，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。第一，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 第二，分析不同事物的不同矛盾。第二，分析不同事物的不同矛盾。 第三，分析同一事物在不同發(fā)展階段的不同矛盾。第三，分析同一事物在不同發(fā)展階段的不同矛盾。 第四，分析同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾中兩個(gè)第四，分析同一事物中的

52、不同矛盾以及同一矛盾中兩個(gè)不同方面。不同方面。 第五，反對(duì)不顧時(shí)間、地點(diǎn)、條件的第五，反對(duì)不顧時(shí)間、地點(diǎn)、條件的“一刀切一刀切”。 【拓展】全面理解【拓展】全面理解“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移” 從唯物論角度：一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，從唯物論角度：一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)；與時(shí)俱進(jìn)； 從辯證法角度：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、具體問(wèn)題具從辯證法角度：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)；體分析的觀點(diǎn)； 從認(rèn)識(shí)論的角度：認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。從認(rèn)識(shí)論的角度：認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。2021/6/1648第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】

53、【知識(shí)要點(diǎn)】 【拓展】具體問(wèn)題具體分析和一切從實(shí)際出發(fā)【拓展】具體問(wèn)題具體分析和一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析區(qū)區(qū)別別含義含義哲學(xué)依據(jù)哲學(xué)依據(jù)物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)矛盾具有特殊性矛盾具有特殊性哲學(xué)范疇哲學(xué)范疇唯物論唯物論辯證法辯證法聯(lián)聯(lián)系系二者具有一致性，都要求堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一。二者具有一致性，都要求堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一。一切從實(shí)際出發(fā)是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ)，一切從實(shí)際出發(fā)是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問(wèn)題具體分析是從實(shí)際出發(fā)的深刻表現(xiàn)。具體問(wèn)題具體分析是從實(shí)際出發(fā)的深刻表現(xiàn)。2021/6/1649第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知

54、識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 4 4、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系（共性和個(gè)性、一、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系（共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系）般和個(gè)別的關(guān)系） (1)(1)二者相互區(qū)別二者相互區(qū)別 普遍性即普遍性即共性共性，是指各種矛盾普遍具有的共同點(diǎn)、共同，是指各種矛盾普遍具有的共同點(diǎn)、共同性，或叫性，或叫“共同本質(zhì)共同本質(zhì)”。特殊性即。特殊性即個(gè)性個(gè)性，是指不同事物的矛，是指不同事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)、特性，或叫盾具有各自的特點(diǎn)、特性，或叫“特殊本質(zhì)特殊本質(zhì)”。 2021/6/1650第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (2)(2)相互聯(lián)系相互聯(lián)系 相互聯(lián)結(jié)相互聯(lián)結(jié) 第一，普

55、遍性第一，普遍性寓于寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)，出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。 第二，特殊性第二，特殊性包含包含著普遍性，不包含普遍性的特殊性是著普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒(méi)有的。沒(méi)有的。 【提示】【提示】 “ “寓于寓于”、“包含包含”、“表現(xiàn)表現(xiàn)”的使用不要混淆。的使用不要混淆。 不能將第二點(diǎn)概括為不能將第二點(diǎn)概括為“沒(méi)有普遍性就沒(méi)有特殊性沒(méi)有普遍性就沒(méi)有特殊性”。 普遍性和特殊性的關(guān)系根本有別于普遍性和特殊性的關(guān)系根本有別于整體和部分整體和部分的關(guān)系。的關(guān)系。2021/6/1651第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【

56、知識(shí)要點(diǎn)】 相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化 由于事物范圍（空間）的極其廣大和發(fā)展（時(shí)間）的無(wú)由于事物范圍（空間）的極其廣大和發(fā)展（時(shí)間）的無(wú)限性，二者在限性，二者在不同場(chǎng)合下不同場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化?？梢韵嗷マD(zhuǎn)化。 (3) (3)方法論要求方法論要求 是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓精髓，是馬克思主義普遍原理和，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主義的理論依據(jù)理論依據(jù)。 【提示】【提示】 馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)了矛馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性、

57、共性與個(gè)性的盾普遍性和特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一具體的歷史的統(tǒng)一。 所謂所謂“具體的統(tǒng)一具體的統(tǒng)一”，就是指馬克思主義普遍原理與中，就是指馬克思主義普遍原理與中國(guó)自身的實(shí)際相結(jié)合；所謂國(guó)自身的實(shí)際相結(jié)合；所謂“歷史的統(tǒng)一歷史的統(tǒng)一”，就是指馬克思，就是指馬克思主義與中國(guó)不同階段的實(shí)際相結(jié)合。主義與中國(guó)不同階段的實(shí)際相結(jié)合。2021/6/1652第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 5 5、主次矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主次方面、主次矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主次方面 (1)(1)主次矛盾的辨證關(guān)系原理主次矛盾的辨證關(guān)系原理區(qū)區(qū)別別地位和作用地位和作用不同（支配與從屬、決定與非

58、決定）不同（支配與從屬、決定與非決定） 。主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可能有多個(gè)。主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可能有多個(gè)。聯(lián)聯(lián)系系兩者相互依賴、相互影響。兩者相互依賴、相互影響。兩者在兩者在一定條件下一定條件下相互轉(zhuǎn)化。相互轉(zhuǎn)化。 方方法法論論主次矛盾的辨證關(guān)系要求我們主次矛盾的辨證關(guān)系要求我們看問(wèn)題、辦事情看問(wèn)題、辦事情既要善既要善于于抓住重點(diǎn)抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌統(tǒng)籌兼顧兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。，恰當(dāng)處理次要矛盾。2021/6/1653第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (2)(2)矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理矛盾主次方面的

59、辨證關(guān)系原理區(qū)區(qū)別別地位和作用地位和作用不同（支配和被支配、主導(dǎo)和非主導(dǎo)）。不同（支配和被支配、主導(dǎo)和非主導(dǎo)）。事物的性質(zhì)事物的性質(zhì)主要主要是由是由主要矛盾主要矛盾的的主要方面主要方面決定的。決定的。聯(lián)聯(lián)系系兩者相互依賴、相互影響。兩者相互依賴、相互影響。兩者在兩者在一定條件下一定條件下相互轉(zhuǎn)化。相互轉(zhuǎn)化。方方法法論論矛盾主次方面的辨證關(guān)系要求我們矛盾主次方面的辨證關(guān)系要求我們看問(wèn)題看問(wèn)題既要既要全面全面，又要善于分清又要善于分清主流和支流主流和支流。 【知識(shí)聯(lián)系】【知識(shí)聯(lián)系】 （1 1）前面講過(guò)）前面講過(guò)“矛盾的特殊性決定事物性質(zhì)矛盾的特殊性決定事物性質(zhì)”，和這，和這里并不矛盾。準(zhǔn)確地說(shuō)，事

60、物的性質(zhì)主要是由事物的里并不矛盾。準(zhǔn)確地說(shuō)，事物的性質(zhì)主要是由事物的內(nèi)部矛內(nèi)部矛盾中盾中的主要矛盾的主要方面決定的。的主要矛盾的主要方面決定的。2021/6/1654第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 （2 2）矛盾的同一性指出，矛盾雙方在一定條件下相互矛盾的同一性指出，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，就是矛盾主次雙方轉(zhuǎn)化，這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，就是矛盾主次雙方此消彼長(zhǎng)此消彼長(zhǎng)的過(guò)程。的過(guò)程。當(dāng)這一轉(zhuǎn)化尚未改變矛盾雙方原有的主次地位，就是事物當(dāng)這一轉(zhuǎn)化尚未改變矛盾雙方原有的主次地位，就是事物量量變變的過(guò)程，當(dāng)這一轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)了矛盾雙方主次地位的變更，則的過(guò)程，當(dāng)這一轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)了