〔標題很有創(chuàng)意,內(nèi)容也很充實,不但為閱讀《奧瑞斯泰亞》和《利

1、標題很有創(chuàng)意，內(nèi)容也很充實，不但為閱讀奧瑞斯泰亞和利西翠坦這兩個劇本找到共同的主題，也為悲劇和喜劇找到共同的切入點，甚至更進一步從閱讀經(jīng)驗領(lǐng)會到人生感悟。西洋戲劇概論：期中報告心理三 94135010 陳品蓉字數(shù)：3133字尋出口從奧瑞斯泰亞與利西翠坦看出口尋出口改為，因為破折號的正確寫法佔 2 個字元，下同。尋找一個解決事情的方式。從奧瑞斯泰亞中，可以看到劇中的人物不斷的想要尋找一個解決的方式，不管是對於自己心情的釋放，或是讓整個制度是對於此世代是合適且最為公平的。而利西翠坦中，也看到，女人為了讓自己的存在是不一樣的，是有意義的，不是成為男人的附屬品，女人們也去找了個方式解決這問題，希望男人

2、不再只是打戰(zhàn)了。這兩本書或是話劇中，可以看到人們從古就開始在尋找一個最好的出口。人們好像被困在一個框架中，無法突破。從人自己為自己解決問題，如同在奧瑞斯泰亞劇中的克萊婷，她使用了自己的方式殺，來解決他的丈夫，好讓自己可以與她的另一個男人在一起?？巳R婷使用自己的方式來解決問題與尋找出口，但是並無法找到答案與出口，以至於之後奧瑞斯為了為父親報仇，也使用了自己的方式，把自己的親生母親給殺了。而之後奧瑞斯的精神崩潰。無法再使用人自己的方式找出口！出口，出口，出口，在劇中是劇中人在尋找的，而我們也如同劇中人一樣，我們將我們的情感融入於劇中，我們就像她克萊婷，與他奧瑞斯。用人自己的方式，無法找到出口，這讓

3、我們與劇中人一樣焦慮。四處的碰撞後，只讓自己與奧瑞斯一樣，精神崩潰。於是，找神的幫助，希望使用神的方式找到出口。但，神也無法幫助奧瑞斯。這讓融入於劇中的人們，也同感失望，我們將自己的情感投射於劇中，發(fā)現(xiàn)自己生命中的出口，似乎也無法從神那得到出口與解決事情。那出口在那裡？奧瑞斯泰亞劇中的最後，是由代表中性的和善女神出來，使用人來解決並讓事情得以找到出口！但這似乎讓人感覺到如同呂健忠老師於上課所提到的：神最後還是使用人來完成神的使命。那麼，神的能力在那裡？似乎可以看到出口，但那隨著年代的過去，來到了利西翠坦的時代，神的方式似乎無法再找到出口了，沒看到劇中再度使用神的方式來找到出口！這讓人心不禁會產(chǎn)

4、生一個疑問：出口在那裡？從希臘悲劇到喜劇看人生隨著時代的過去、文化的改變、歷史的變遷，使得希臘所盛行的戲劇也從悲劇到喜劇。呂健忠老師課堂上說到：悲劇是反映民主雅典的思辨精神，舊喜劇是反映民主雅典的批判精神。不過之後的舊喜劇因社會並非開放，而轉(zhuǎn)為諷刺的性質(zhì)?？吹皆拕⌒再|(zhì)的轉(zhuǎn)變，它就像人生！從以喝酒來逃避問題，到直接勇敢的去面對問題，到以笑看待問題。這所提到的喝酒來逃避問題，是指希臘早期的酒神祭；而直街接面對問題，指的是希臘悲劇那思辨精神；至於以笑看待，指的是希臘舊喜劇，那種反諷，然後以笑看待。人在小的時候、青少年時，不懂的如何來解決問題，所以只是不斷的使用感官上的刺激來痲痺自己，好讓自己不因著生

5、活中所產(chǎn)生的問題，而無法繼續(xù)過生活。中年的人，瞭解到自己需要去正式自己的問題，而非使用感官上的刺激來使自己逃避。也許正試問題本身是對的或是好的，或說是一種解決、找出口的方式。不過，隨著年紀的增長，知道很多事情，並不會像我們自己心理所預(yù)想的那樣進行！不斷的撞、撞、撞，正試問題也成了一個問題，正試它且去積極解決，似乎不是最好的，而在老了時，發(fā)現(xiàn)，事情仍然是要面對沒錯，但是面對了之後就笑笑作罷吧！因為找不到真正的出口，人能夠用什麼人的方式，真可解決嗎！劇本、話劇、人生難以用人的思考模式來思考人自己所想要的出口！因為想像中的出口與真實經(jīng)歷到的出口是有很大的落差的。就像話劇的劇本與現(xiàn)場的話劇，雖然都是同

6、樣的主題，如奧瑞斯泰亞或利西翠坦。在看奧瑞斯泰亞的劇本時，我只能夠感受到劇本中最表面的對話，然後加以感受寫此劇本的作者所想要表達的情境是什麼？只限於我腦中的想像！想像劇中的克萊婷，在心裡與話中有多不一致；奧利瑞斯有多拉扯於他的母親與父親。但當我看到奧瑞斯泰亞的真人話劇演出時，我突然驚訝，因為我發(fā)現(xiàn)我在看劇本時，我完全忘了每一個劇中人，都是帶著面具的，這是為了讓看的人不受演員本人的性格所影響。而在看利西翠坦時，也有類似情形出現(xiàn)！但不在於面具，而是此劇中，將性器官特別做出明顯的特色來，且不但在身上的性徵上做突顯，也使用劇場的背景來襯托出整個話劇的特色。看到與看不到，影響了我們的思考！看到我們的想像

7、力就被固定在那裡，但也就因為看到，所以我們經(jīng)歷到，我們更清楚。而看不到，只能夠透過我們的想像，這讓我們感到不清楚，因為想像的可能性很大也很多，也因此不確定感也增加。人的生活呢？如何去面對看到與看不到的事物呢？看不到使我們的生活增加了不確定感，甚至是焦慮。相對的，看到，可能使我們放心，因為我們親身經(jīng)歷過。但是，是否想過，曾經(jīng)看到、經(jīng)歷，它就永遠都是會讓人放心與感到確定嗎？有一天，它將可能會從看到變?yōu)榭床坏?！出口在那裡？在我們的生活中，人與人互動是必然的，會產(chǎn)生衝突也是必然的！那麼我們該如何面對呢？也就是出口在那裡呢？在於使用自己的方式？還是使用神的方式？這終將都無法滿足人，因為經(jīng)歷會漸漸的噬去人

8、的滿足！但從奧瑞斯泰亞與利西翠坦的劇中，可以發(fā)現(xiàn)，劇中的人物雖然都是在尋找到出口，且似乎讓人感覺到?jīng)]有出口，沒有什麼可以解決的方式，人自己的方式不能，神的方式也不能，最後使人都在到處找出口。但似乎沒有發(fā)現(xiàn)，清楚的溝通，就是最好的出口！奧瑞斯泰亞劇中，最後和善女神，使用人，來討論一個最好且最合適於那世代的司法審判制度。奧瑞斯殺母，照著原本的制度，他是應(yīng)該被行刑的，但是，透過他向和善女神的說明，這就是清楚的溝通，和善女神知道他有所苦衷，為了公平與和平，也要其他的神與其他的人，來一起看這件事，大家有清楚的說與聽之後，才判定奧瑞斯最後的罪。利西翠坦劇中，女人和男人之間的性戰(zhàn)爭，使女人得到了平反，如呂健

9、忠老師說的：情趣和性趣所在，能否看到男女各自之訴求有所不同呢？這透過這清楚的溝通，縱使是強烈的戰(zhàn)爭方式，它也是一種溝通方式！不管是悲劇或是喜劇，都可以從其中的結(jié)構(gòu)看出，出口在清楚的溝通。那是誰扮演這個角色呢？悲劇中，是那穿針的對白，就是呂健忠老師上課所說的：演員之間的唇槍舌劍，反映理智的交鋒。而在喜劇中，是那辯論。也許曾經(jīng)經(jīng)歷過的，或是看過的，變?yōu)樽屓穗y以相信，以至於人生找不到出口！最好的方式就是清楚的溝通。也許是與人有了爭執(zhí)或誤解，就清楚的表達自己的感覺、想法，不管是用什麼樣的方式，是溫和的，或是強烈的，它都有它溝通的目的存在。若是與自己相處不來，那就必須與自己好好的溝通，往自己的內(nèi)心去看與問自己。藉著清楚的溝通，讓自己與他人或自己的相處可以更好，找到出口！以劇看今在這兩部劇中，看到了清楚溝通的重要性！那現(xiàn)在我們這個世代呢？我們怎麼來找到我們的出口？我們的社會以什麼樣的方式找出口？兒童、青少年、壯年與老年人們，都如何來找出口呢？可以看到從悲劇到喜劇的改變，而我們這世代呢？是否也正在改變著？平日看著新聞與報紙，感受到政治與人性的可怕與黑暗。但這不也只是個過程！每個人使用著各種不同的方式來溝通。有人使用傷害自己或是傷害別人來溝通，但這不是太過於小孩子氣？難道我的的社會發(fā)展是在倒退的嗎？我感覺到的社會溝通方式，並不是清楚的溝通，反而是模糊