思修與法基教案

1、第一章 追求遠大理想 堅決崇高信念教學(xué)目的和要求：青年大學(xué)生正處于最富于理想的年齡，也是理想信念信仰形成的關(guān)鍵時期。通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生了解理想、信念、信仰的根本特征及相互關(guān)系，懂得人生理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義。 教學(xué)重點與難點：理想信念信仰的特征及關(guān)系在個體人生價值中的地位；理想信念對當(dāng)代大學(xué)生成長成才的重要意義。      教學(xué)方法及手段：利用多媒體教學(xué)課件結(jié)合案例教學(xué)，教師局部講授，重點指導(dǎo)學(xué)生實驗性參與討論并思考相關(guān)問題。     導(dǎo)入語：人為什么要有理想？    

2、; 1引子：      一位大學(xué)生在校友錄上的留言：“上課，枯燥，沒勁；自習(xí)，無聊，沒勁；睡覺，多了也累，沒勁；打工，累死累活，讓人剝削，沒勁大學(xué)讓我好失望。為我哭泣吧，我的大學(xué)    2問題：人生是否一定需要理想信念？      在早些時候的一個調(diào)查中，76%的人認為需要，24%的人認為“無所謂，“不需要。認為需要的人群中，相當(dāng)一局部人認為人生需要一個理想但并不重要。      另一個長達20年的追蹤調(diào)查：研究人員向參與調(diào)查

3、的學(xué)生們問：“你們有目標嗎？有10%的學(xué)生確認他們有目標，4%的學(xué)生曾把自己的目標寫下來了。20年之后，那4%把目標寫下來的學(xué)生都在自己的行業(yè)中做出了巨大的奉獻，而那些沒有寫下自己目標的人在為實現(xiàn)這4%的人的目標效勞。     因而：     人貴有自尊之心，自立之舉，自強之志。     立志而圣那么圣，立志而賢那么賢。     志不立，天下無可成之事。        

4、;         王夫之     理想信念是人們對未來的向往和追求，是一個人世界觀和政治立場在奮斗目標上的集中表達。理想信念在人的主觀精神世界中居于核心地位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實，還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅決崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。       第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長成才     

5、;一、理想信念的含義與特征 一理想的含義、特征與類型。     1、理想的含義     理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實踐活動中，既追求眼前的生產(chǎn)生活目標，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬長遠的生產(chǎn)生活目標，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。     因此所謂理想，是指人們在實踐中形成的、有可能現(xiàn)實的、對未來社會和自身開展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的

6、集中表達。     2、理想的特征     第一、超越性。     理想是對現(xiàn)實的超越，它高于現(xiàn)實。理想是關(guān)于未來“應(yīng)怎樣的設(shè)想，而現(xiàn)實是現(xiàn)在實際“是怎樣。事實與應(yīng)當(dāng)、“是怎樣與“應(yīng)怎樣之間總是有一定的差距。理想是指向未來的價值目標，是現(xiàn)實生活中尚未存在的東西。人不僅生活在現(xiàn)在，而且生活在對未來的追求之中；人們根據(jù)自己對未來的設(shè)計藍圖不斷地推動著現(xiàn)在的變化，改造著現(xiàn)實。理想以預(yù)見的方式反映未來，把握未來：“將來如何如何。因而，理想具有超前性，它高于現(xiàn)實，超于現(xiàn)實。這正是人高于

7、其它動物之處。馬克思曾指出，蜘蛛織網(wǎng)與工人的紡織相似，而蜜蜂建造蜂房的本領(lǐng)甚至使建筑工程師感到慚愧；但最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂更高明，因為建筑師在動手建造一個建筑物之前，已經(jīng)先在自己的頭腦中把它建成了。同時，與現(xiàn)實相比，理想是更為美好的。人們對理想的向往和追求，表達了人們對美好的向往和追求。而與理想相比，現(xiàn)實那么顯露出其缺陷。正因如此，理想對人們具有巨大的感召力，它吸引著人們通過自己的奮斗，不斷地改造現(xiàn)實，從而推動了歷史的進步。     第二、可能性。     真正的理想，又需要具有實現(xiàn)即變成現(xiàn)實的可能性。理

8、想是立足于現(xiàn)實根底之上、經(jīng)過努力可能實現(xiàn)的志向和抱負。這是理想和空想、夢想的根本區(qū)別?？障胍彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象，反映了人們所追求的一定目標。但它脫離實際，違背客觀，因而是一種永遠也不可能實現(xiàn)的主觀臆想。夢想也是人們對未來的一種想象。有些夢想是不切實際的空想，有些那么是符合現(xiàn)實開展要求的想象，如科學(xué)夢想，只是目前還沒有足夠的根據(jù)和實現(xiàn)的條件，一旦條件具備，就有實現(xiàn)的可能。所以，理想不是脫離實際違背客觀的空想，也不是還沒有足夠條件和根據(jù)的夢想，而是立足于現(xiàn)實根底上、經(jīng)過努力可能實現(xiàn)的志向和抱負。從這一意義上來說，理想又是以現(xiàn)實為根底的。賀麟先生說過，“離開現(xiàn)實而言理想，理想就會成為夢想和夢想，

9、離開理想而言現(xiàn)實，現(xiàn)實就會成盲目的命運和冷酷無情的力量事實上有許多人埋沒在現(xiàn)實之中，為現(xiàn)實所束縛，作現(xiàn)實的奴隸，更有許多人，沉溺于夢想中，不認識現(xiàn)實，竭力逃避現(xiàn)實。因此，理想的形成，不僅表達了人們向往美好的情感，而且需要人們理性地認識現(xiàn)實的客觀條件及其開展的規(guī)律和趨勢，從而把自己的理想建立在現(xiàn)實的根底之上，使之具有實現(xiàn)的可能性。     第三，差異性。     理想的差異性，或者說理想的多樣性，     首先是說在不同的社會生活中，在不同的歷史階段，人們會產(chǎn)生不同的理想。人的

10、理想會隨著社會歷史的開展而發(fā)生變化。比方，中國古代儒家的社會理想，是一個君仁臣忠、父慈子孝、夫義婦聽，長惠幼順、親親尊尊，依禮而行的差序社會。封建士大夫向往的是升官發(fā)財，光宗耀祖；而勞動人民向往的是沒有剝削，沒有壓迫的生活，“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱坑頭的小農(nóng)生活理想。而近代啟蒙思想家的社會理想，那么是一個自由、民主、平等、博愛的社會。     其次，一個人在其人生的不同階段，會產(chǎn)生不同的理想，或者對自己的理想進行各種調(diào)整。一個人童年時期的個人理想也許是做一個歌唱家，到了青年時期其理想那么可能變成了做一個文學(xué)家，成年以后，其理想又可能會變成要做一個成功

11、的商人。不同的人會有不同的理想，同一個人在不同的階段也會有不同的理想，這些都是正常的。     第四，實踐性。真正的理想不只是對未來目標的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實還要人們在實踐中付出自己的主觀努力 3、理想的類型     由于人的本質(zhì)的社會性、人類社會生活的多樣性以及人們對現(xiàn)實的認知和對未來想象的多層次性，人們對理想的追求表現(xiàn)在社會生活的各個領(lǐng)域和人類活動的各個方面。因此，理想又是多方面的、多類型的。     理想的類型：     從理想

12、的性質(zhì)和層次上劃分：科學(xué)理想和非科學(xué)理想，崇高理想和一般理想。     從理想的時序上劃分：長遠理想和近期理想     從理想的對象上劃分：個人理想和社會理想     個人理想：處在一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己的未來物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和設(shè)想。包括個人具體的職業(yè)理想、生活理想和道德理想。     社會理想：社會理想是人們對未來社會制度和社會狀況的向往追求。社會理想是全社會成員的共同理想，它最敏銳地反映著社會開展的

13、特性及其變化趨勢。     二者的關(guān)系：社會理想決定制約個人理想，個人理想與社會理想目標一致實現(xiàn)的可能性就大，如果方向相反，就不易實現(xiàn)，實現(xiàn)了也會造成損害；個人理想表達社會理想，社會理想依賴于個體理想的得實現(xiàn)。     從理想的內(nèi)容上劃分：政治理想、生活理想、職業(yè)理想與道德理想。     政治理想：對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的設(shè)想、追求和向往。     縱觀歷史上的成功人物，我們來看看：著名的項羽在少年時代，有一次看到秦始皇南巡的壯觀時，

14、就對其叔父說：“你可取而代之！嚇得其叔父忙掩其口，他卻說：“大丈夫本當(dāng)如此，才不負平生之志！所以，他成就了霸業(yè)。     生活理想：是一個人按照自己對生活意義的理解以及自己的生活情趣，對未來生活方式、生活結(jié)構(gòu)、生活目標的追求和向往。     生活理想并不只是對生活條件的期盼，更重要的是人們期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更有意義更充實。生活理想很重要，它會直接影響著人的成長和事業(yè)的成敗?，F(xiàn)實生活中不少人正是由于從生活上被腐敗思想翻開了缺口，從而墮落的。     職業(yè)理想 &

15、#160;   職業(yè)理想是指人們對未來職業(yè)的選擇和對事業(yè)要到達何種成就的向往和追求。     職業(yè)對個人的生存和開展具有重大意義。第一，職業(yè)是人的謀生手段；第二，職業(yè)是實現(xiàn)人生價值的重要手段。     調(diào)查：     職業(yè)選擇中的價值取向    大學(xué)生職業(yè)道德理想的一次調(diào)查     追求自我實現(xiàn)符合個人興趣和特長，能實現(xiàn)個人的抱負占被調(diào)查人數(shù)的41%；  &

16、#160;  追求生理需要收入高、勞動條件好，輕松自由，便于流動，離家近占35%；     追求尊重需要晉升時機多，社會聲望高，有職有權(quán)占10%；     追求平安需要工作穩(wěn)定，福利待遇好占8%；     追求社交需要人際關(guān)系融洽占6%。     對大學(xué)生而言，較早確實立自己的職業(yè)理想有助于自己充實的度過大學(xué)四年。     案例：一個大學(xué)生寫給開復(fù)老師的信  

17、0;  開復(fù)老師：     就要畢業(yè)了。     回頭看自己所謂的大學(xué)生活，     我想哭，不是因為離別，而是因為什么都沒學(xué)到。     我不知，簡歷該怎么寫，假設(shè)是以往我會讓它空白。     最大的收獲也許是對什么都沒有的忍耐和適應(yīng)    李開復(fù)的回信：     大學(xué)是人一生中最為關(guān)鍵的階段。從

18、入學(xué)的第一天起，你就應(yīng)當(dāng)對大學(xué)四年有一個正確的認識和規(guī)劃。為了在學(xué)習(xí)中享受到最大的快樂，為了在畢業(yè)時找到自己最喜愛的工作，每一個剛進入大學(xué)校園的人都應(yīng)當(dāng)掌握七項學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)自修之道、根底知識、實踐貫穿、興趣培養(yǎng)、積極主動、掌控時間、為人處事。只要做好了這七點，大學(xué)生臨到畢業(yè)時的最大收獲就絕不會是“對什么都沒有的忍耐和適應(yīng)，而應(yīng)當(dāng)是“對什么都可以有的自信和渴望。只要做好了這七點，你就能成為一個有潛力、有思想、有價值、有前途的快樂的畢業(yè)生。     道德理想 道德理想是指人們所向往的理想人格和做人的標準，也就是要使自己成為什么樣的人，具有怎樣的道德品質(zhì)。 二信

19、念的含義與特征     1、信念的含義     什么是信念呢？心理學(xué)家的解釋極其簡單，那就是：“堅決的信心。然而，心理學(xué)家又對此作了進一步的解釋，經(jīng)過大量的科學(xué)實驗說明，信念是一個人生命中的一種執(zhí)著，是一個人靈魂深處的一種不可戰(zhàn)勝的力量，這種力量，看似微乎其微，但它確實左右著一個人一生的命運。心理科學(xué)家斷言：在這個世界上只存在兩種人，誰不相信自己會成功，他必定就是相信自己會失??；相信自己，對自己的能力和事業(yè)充滿信心的人，他必定也是一個相信自己是肩負特殊使命的人，在未來的歲月里，他必將一往無前，百折不撓，不取得自己夢

20、想中的成功就決不會罷休！     信念是人們在實踐生活中形成的建立在一定的認識和經(jīng)驗根底上的對某種觀念和理想堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。     理想與信念是密切相關(guān)，相互依存的。理想是信念的延伸和表達，信念是理想的根底和支撐。     2、信念的主要特征     穩(wěn)定性。     人的信念一旦形成，就會具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而不會輕易改變。因為，人的信念的形本錢身，就不是一件輕易的事情，而是在人的

21、長期生活實踐過程中逐步形成的，其中積淀了一個人多年的人生經(jīng)驗，包含了社會環(huán)境對他的長期影響。而且，如前所述，一個人的信念不僅基于他長期的認識和經(jīng)驗因素，而且受制于其穩(wěn)定的情感認同，并與他的生命意志和人格特點有著密切的關(guān)系；所以，一個人的信念形成以后，不會因為某個個別事件就發(fā)生改變。斯大林曾說過，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！當(dāng)然，信念的穩(wěn)定性只是相對的，而不是絕對的。一般來說，經(jīng)過時間和現(xiàn)實變遷的考驗，一個人的信念會變得更為合理和堅決。     2執(zhí)著性。     信念的穩(wěn)定往往帶來情感上的執(zhí)著。人們的認

22、識既可能是正確的，也可能是錯誤的，但從個人來說，誰都認為自己的信念是正確的，都持堅決相信的態(tài)度，這使信念帶有極大的執(zhí)著性。     無數(shù)的革命先烈堅信只有社會主義、共產(chǎn)主義能夠救中國，才能使中國人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。于是社會主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞詻Q不移、前仆后繼，哪怕為此獻出生命也在所不惜。     革命烈士夏明翰的就義詩“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人，正是反映了這一代革命者對共產(chǎn)主義的信仰的堅貞不移。     現(xiàn)代的大創(chuàng)造

23、家愛迪生就是一個有著堅決信念的人，在他創(chuàng)造電燈的過程中試驗了9000種物質(zhì)尚沒成功的時候，便有人斷定他不會成功，他卻笑著說：“我只是發(fā)現(xiàn)了9000種物質(zhì)不能做燈絲。接著繼續(xù)實驗，終于在實驗了1萬余次之后獲得了成功。支持他能夠如此頑強的實驗下去的力量是什么？就是他認為自己必能找到一種物質(zhì)可做燈絲的堅決信念；如果他也像其他人一樣疑心這種物質(zhì)根本就不可能存在的話，那么他還會繼續(xù)實驗下去嗎？恐怕早就放棄了。     3多樣性。     不同的社會環(huán)境、思想觀念、利益需求都會形成不同的信念、乃至截然相反的信念，不同的人，由于

24、眾多的原因，會形成各不相同的信念，這是客觀存在的。一個班的同學(xué)，其信念也并不完全相同。     4親合性。     親合性是信念在感情上的表現(xiàn)。一個人對和自己信念相近或相同的人會產(chǎn)生極大的興趣和熱情，志同道合就是信念親合性的表現(xiàn)，相互之間有共同語言，感情上比擬接近。志同道合：道同那么相聚，道合需志同。     人的理想與信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有價值的信念，而有堅決信念支撐的理想才能產(chǎn)生巨大的能量。 三、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義  

25、   如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進的風(fēng)帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，會在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)∮诩绷髦小?    、指引人生的奮斗目標     我們知道，人的生命是有限的。要使有限的人生過得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標，并且在這一目標的指引下沿著正確的道路前進。所以，人生的目標問題解決得如何，對人的一生具有決定的意義。古往今來，但凡有作為的人無不注重人生理想即人生目標和志向確實立。許多事實證明，理想一經(jīng)確

26、立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。而如果缺乏崇高理想或者沒有理想，就會像失去航標的無舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。     、提供人生的前進動力。     偉大的人生源于偉大的目標，偉大的目標產(chǎn)生偉大的動力。有位心理學(xué)家曾提出過一個著名的公式，即動力目標價值×期望概率，形象地揭示了個人拼搏的動力與理想之間的正比例關(guān)系。當(dāng)一個人為了具有巨大目標價值的理想而奮斗時，就會產(chǎn)生強大的內(nèi)在動力。反之，如果目標價值不大或期望概率較低，就會因喪失信心而

27、缺乏動力。歷史上，但凡為人類進步事業(yè)做出奉獻的人，無一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所鼓勵。     、提高人生的精神境界。     人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實的精神生活。如果沒有充實的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會感受到人生的真正意義。而精神生活的充實，很重要就是表現(xiàn)在有理想。理想是人生的精神支柱，是人區(qū)別于動物的重要標志。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無所用心，那就把人降低到了一般動物的水平?？梢?，人是要

28、有點精神的。有沒有精神，有沒有理想，人的思想境界、精神面貌、情操志趣、生活態(tài)度和生活質(zhì)量就會大不相同。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會被前進中的一些暫時的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅決的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德開展的階梯上不斷攀登，成為一個道德高尚、人格完美的人。 四理想信念與大學(xué)生     1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。     人的理想信念，反映的是對社會和人自身開展的期望。     因此，有什么樣的理想

29、信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。在有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有新人的目標中，“有理想具有更加突出的位置，這說明理想信念與做什么人關(guān)系重大。在大學(xué)階段，“做什么人是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中會時時面對的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。     2、指引大學(xué)生走什么路。     大學(xué)時期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標確實立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、開展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對挫折、如

30、何克服困難等等。這些問題的解決，都需要有一個總的原那么和目標，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。因此，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)高度重視對理想信念的選擇和確立，努力樹立科學(xué)、崇高的理想信念，使將來的人生道路越走越寬廣，使珍貴的一生富有價值，卓有成就，充滿自豪。   3、鼓勵大學(xué)生為什么學(xué)。     對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力

31、學(xué)習(xí)，個人的成長成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、效勞人民的本領(lǐng)。同學(xué)們不管今后從事什么職業(yè)，都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學(xué)習(xí)進步同祖國明天的繁榮興盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長之果。     “實現(xiàn)明天理想的惟一障礙是今天的疑慮。            &

32、#160;    美國總統(tǒng)羅斯福     翻開任何一個英雄或偉人的傳記，我都可以清楚地看到，他們之所以最后能走向成功，并非是因為他們的幸運，而恰恰是因為他們有著堅決的信念在支撐著自己，不管遇到什么挫折和失敗，他們都堅信自己必將走向成功，實現(xiàn)自己的人生夢想。心理科學(xué)家沙拉維耶夫說：“不要被自己的弱小所迷惑，也不要因為命運的強大而懼怕，信念會讓你有著不可戰(zhàn)勝的力量。屈從于命運而活著的人，不會創(chuàng)造出新的生活；創(chuàng)造生活的惟有那些信念堅決的人！     堅決的信念必然給我們帶來積極樂觀

33、的心態(tài)，在這種心態(tài)下學(xué)習(xí)，我們就會相信自己是一個成功者，是一個幸運者，一個不會以一時的得失來衡量自己未來的人。     在這種心態(tài)的驅(qū)駛下，你的能力和學(xué)習(xí)便能得到長足的前進和開展；而一個對自己缺乏自信心的人，他總是想到自己是最差的，是最無能的，是最沒有長進的，是必將走向失敗的，懷著這種消極心態(tài)的人，他的命運已經(jīng)為他的未來設(shè)計了一道程序，那就是“失??！這程序?qū)σ粋€青少年來說，不是很殘酷的嗎？     永遠不要放棄你的信念，永遠不要放棄你心中的理想，即使你在生活中遭受了冷落挫折，遭受了嘲笑與挑釁，記住你自己心中的理想，

34、你就會有無窮的動力！     只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人生。 教學(xué)小結(jié)：一年級的新生剛跨進大學(xué)校園，有一個理想的間歇時期，迷茫、困惑使許多學(xué)生不知所向。通過講述理論和列舉典型事例，使同學(xué)們確立起新的奮斗目標，盡快完成對大學(xué)生活的過渡。      第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念     作為新世紀的大學(xué)生，承當(dāng)著全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，振興中華的偉任。與此同時，也在提升著自身的價值，

35、而要到達這雙重目標，沒有崇高及堅決的信仰不可能的。     個人理想與社會需要相結(jié)合     名人名言：只有同這個世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實；脫離這個世界，理想就不結(jié)果實。羅素英國哲學(xué)家     那么，如何確立科學(xué)正確的人生信仰？ 一、確立馬克思主義的科學(xué)信仰     馬克思主義既是關(guān)于人類社會開展規(guī)律的科學(xué)，又是工人階級和人民群眾爭取自身解放的思想體系。馬克思主義的唯物史觀，從人類物質(zhì)生產(chǎn)方式的辯證運動的規(guī)律中，發(fā)現(xiàn)了人類從

36、原始社會向社會主義、共產(chǎn)主義社會演進的歷史規(guī)律，證明了社會主義、共產(chǎn)主義不只是人們道德情感的產(chǎn)物，而且是人類生產(chǎn)方式運動的必然結(jié)果。馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)說，特別是剩余價值學(xué)說，科學(xué)地揭示了資本主義生產(chǎn)方式矛盾對抗的本質(zhì)，揭示了資本家階級與無產(chǎn)階級矛盾對抗的本質(zhì)，從而作出了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論，找到了資本主義的掘墓人無產(chǎn)階級，找到了實現(xiàn)這一使命的道路無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政，并且科學(xué)地預(yù)測了社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的根本條件與根本特征，指明了人類歷史必然走向社會主義并最終走向共產(chǎn)主義的開展大趨勢。同時，馬克思主義還是一個開放的、開展的思想體系，是與時俱進的，隨著社會

37、實踐的開展而不斷豐富著它的內(nèi)容。所以，我們應(yīng)該把堅持馬克思主義與開展馬克思主義結(jié)合起來。     馬克思主義信念的科學(xué)性     1馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的     2馬克思主義具有持久的生命力     3馬克思主義以改造世界為己任     2、強化共產(chǎn)主義理想信仰。     失去了對共產(chǎn)主義的信仰，忘記了遠大理想而只顧眼前，就會迷失前進的方向；而脫落現(xiàn)

38、實的工作，空談理想信仰，那么會脫落實際。所以，我們應(yīng)該把共產(chǎn)主義的理想和信仰與建設(shè)富強、民主、文明、和諧的中國特色社會主義社會結(jié)合起來。     二、樹立中國特色社會主義的共同理想     1、堅決對中國共產(chǎn)黨的信任。     中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國人民在長期的艱苦斗爭中的選擇。中國共產(chǎn)黨勇敢地擔(dān)負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴使命，黨團結(jié)和帶著全國各族人民完

39、成了民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，為實現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的根本前提。     2、堅決走中國特色社會主義道路的信念。     社會主義制度在我國的建立，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會改革。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶著全國人民在建設(shè)社會主義的道路上進行了開創(chuàng)性的、艱辛的探索，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗，也遭遇了這樣那樣的挫折，付出了沉重的代價。黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，形成了建設(shè)中國特色社會主義理念，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的道路。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會開

40、展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國特色社會主義符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國開展、走向富強的必由之路。社會主義制度在我國確實立，開啟了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大得利興的歷史征程。黨的十一屆三中以后，我們找到了建設(shè)中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強大生機。     3、堅決實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。     信心也是一種信念，即事業(yè)必勝的信念。對共產(chǎn)主義的信念和信仰中，必然包括對于我們現(xiàn)實的社會主義建設(shè)事業(yè)，特別是中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心在內(nèi)。中華民族曾經(jīng)在

41、古代有過非常的輝煌，也曾經(jīng)在近代有過極大的屈辱。中華人民共和國成立后，在探索建設(shè)社會主義道路的過程中有過成功，也出現(xiàn)過失誤，走過一些彎路。經(jīng)過新中國成立50多年特別是近20多年的開展，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，多年保持開展速度在全世界名列前茅，我們的綜合國力有了很大提高。現(xiàn)在，全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為建設(shè)全面小康的和諧社會，實現(xiàn)民族復(fù)興與和平崛起而努力奮斗。民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，要樹立為祖國繁榮富強奉獻青春力量的遠大志向，在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。     理想

42、是美好的，但它既不能自發(fā)地形成，更不能自發(fā)地實現(xiàn)。要想擁有理想，就要深刻地認同理想；要想實現(xiàn)理想，就要努力追求理想。堅決的信念，執(zhí)著的追求，不懈的奮斗，才是通往理想此岸的橋梁。 第三節(jié)架起通往理想此岸的橋粱 一、立志高遠與始于足下     一立志當(dāng)高遠     在中國傳統(tǒng)文化特別是人生哲學(xué)中，非常重視講“志向。“志向這個詞具有兩方面的涵義：一是確立一個目標和方向；二是以頑強的意志去追求它?？梢?，“志向就是理想信念。而確立理想信念，就是“立志。     在青年時期確立起來的遠大

43、志向是此后事業(yè)成功的關(guān)鍵。     志向是青春的火焰，是生命的動力；遠大的志向如太陽，唯其大，才有永不枯竭的熱能；如燈塔，唯其高，才能照亮前進的航程。有志者，事競成；有大志者，人生事業(yè)才能輝煌。     諸葛亮說：“志當(dāng)存高遠。就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多少、得與失。     周恩來：“為中華之崛起而讀書。     古往今來的無數(shù)事實證明，那些在事業(yè)上取得偉大成就、對人類做出

44、卓越奉獻的人，都是在青年時期就立下了鴻鵠之志，并為之堅持不懈，努力奮斗。     宋代文學(xué)家蘇軾說過，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。     二立志做大事     個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。中國民主革命的先行者孫中山先生曾鼓勵廣闊青年：要立志做大事，不要立志做大官。其中的道理就是希望青年人以國家民族的命運為己任，而不要以個人的榮華富貴為人生的理想。   

45、;  在今天，做大事就是獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。無論從事什么具體、平凡的工作，只要與這一偉大事業(yè)相聯(lián)系、是效勞于祖國和人民的，就是大事。     三立志須躬行     漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。通往理想的道路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習(xí)和工作中。     “合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于累土，千里之行，始于足下，實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。雄心壯

46、志需要有步驟，一步步地，踏踏實實地去實現(xiàn)，一步一個腳印，不讓它有一步落空。     鄧亞萍認為成功的經(jīng)驗是“我不比別人聰明，但我能管住自己。我一旦設(shè)定了目標，絕不輕易放棄。也許這就是我成功的一個經(jīng)驗吧。                ?人民日報?2005年4月5日第九版 二、認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性與曲折性     、理想的實現(xiàn)是一個過程  &

47、#160;  理想變?yōu)楝F(xiàn)實不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。要現(xiàn)實生活中，人們對于理想的美好有著充分的想象，而對于理想實現(xiàn)的艱難那么往往估計缺乏。渴望早日實現(xiàn)理想，希望順利實現(xiàn)理想，這是人之常情，但是如果把實現(xiàn)理想設(shè)想得過分容易，對前進道路上的困難缺乏思想準備，那就會影響理想的實現(xiàn)，甚至?xí)?dǎo)致人們要困難面前對理想失去信心。因此，在確立理想和實現(xiàn)理想的過程中，要充分認識理想實現(xiàn)的二、認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性與曲折性。     一般來說，理想越是高遠，它的實現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時間就越長。   &#

48、160; 、正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境     要實現(xiàn)人生理想，就會不可防止地遇到挫折和困難，人在一生中會遇到各種各樣的考驗，既會有“春風(fēng)得意馬蹄疾的喜悅，也會有“拔劍四顧心茫然的焦慮。如何面對？     挫折和逆境不可防止     由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認識能力、實踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進與曲折統(tǒng)一。俗話說：“天有不測風(fēng)云，人有旦夕福禍。當(dāng)厄運和不幸降臨時，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對，經(jīng)過努力，走出困境

49、，這是能否實現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。     逆境和順境的辯證關(guān)系     逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運和幸運，都是相對而言，相比擬而存在的。沒有逆境就談不上順境，沒有順境也就沒有逆境。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個人，也會此時成功，彼時失敗?？梢娔婢澈晚樉呈窍鄬Χ裕啾葦M而存在的。     所謂相互包含，是指順境中有逆境，逆境中也有順境。老子說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。說明順境和逆境是相互

50、包含的。所謂相互轉(zhuǎn)化，是指順境和逆境在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。順境可以轉(zhuǎn)化為逆境，逆境也可以轉(zhuǎn)化為順境。順境和逆境的存在都是有條件的，條件改變了，順境或逆境就會改變。我們的任務(wù)就是要防止順境向逆境轉(zhuǎn)化，并努力創(chuàng)造條件促使逆境向順境轉(zhuǎn)化。     3在挫折和逆境中成才     縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個特點，即他們都曾身處逆境厄運中，但經(jīng)過他們的頑強拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。司馬遷在?史記?中有段名言：“文王拘而演?周易?；仲尼厄而作?春秋?；屈原放逐，乃賦?離騷?

51、；左丘失明，厥有?國語?；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳?呂覽?；韓非囚秦，?說難?、?孤憤?；?詩?三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。這段話生動地說明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。     周恩來說過：“逆境是最好的老師。     為何逆境對成才有這么大的作用呢？這是因為，人有其自然性、惰性的一面，一旦飽食暖衣、一帆風(fēng)順，就會怡然自得，安于現(xiàn)狀，不思進取。相反，當(dāng)人處于逆境厄運，面臨生存威脅時，人的生存欲望就會激發(fā)他的全部潛能去拼搏進取，從而走出逆境，創(chuàng)造輝煌。    

52、0;英國詩人拜倫說：“逆境是到達真理的一條通路和橋梁。     因此，挫折逆境并不可怕，可怕的是對挫折逆境沒有正確的認識，缺乏進取精神。如果人們對挫折逆境能正確認識，并能頑強拼搏，就一定能戰(zhàn)勝挫折，走出逆境，創(chuàng)造人生的輝煌。人生道路坎坷曲折，如果一遇挫折就心灰意冷，一遇困難就畏難退縮，就不可能激發(fā)自己奮進的動力，去實現(xiàn)理想?！白怨判鄄哦嗄ルy。“艱難困苦，玉汝于成。當(dāng)代大學(xué)生要以理想為人生奮斗的引路明燈，迎難而上，遇挫更堅，百折不撓，這樣才能創(chuàng)造輝煌的人生。     在追求理想的旅途中，沒有永遠的順境，也沒有永遠的逆

53、境。因此，當(dāng)身處順境時，切莫得意忘形，因為順境可能只是一時的，必須做好遇到逆境的準備；當(dāng)身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就要眼前。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認識和看待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。 三、在實踐中化理想為現(xiàn)實 一、正確認識和處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系     1、理想源于現(xiàn)實。     理想源于現(xiàn)實，是指理想的形成必須以現(xiàn)實為根據(jù)，是現(xiàn)實開展的條件和主觀要求的統(tǒng)一。理想高于現(xiàn)實，是指理想是經(jīng)過人腦加工的設(shè)想和預(yù)期，表達

54、了人的美好愿望，是集中了現(xiàn)實中美的、善的、有前途的東西加以整合形成的，因而是高于現(xiàn)實、優(yōu)于現(xiàn)實的。它對現(xiàn)實的反映是超前的、指向未來的。特別是科學(xué)的社會理想，它是基于對客觀世界矛盾運動的規(guī)律性認識，能在人類社會開展的總體上，在矛盾運動的必然趨勢上，把握歷史的開展，因而就更是引導(dǎo)現(xiàn)實的旗幟，變革現(xiàn)實的力量。正因為理想源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，所以我們要確立正確的理想，必須克服兩種傾向：第一是理想脫離現(xiàn)實，把夢想當(dāng)作理想。第二是用現(xiàn)實否認理想。     2、理想高于現(xiàn)實。     人生中充滿了矛盾，其中，理想與現(xiàn)實的矛盾是人生

55、中的一個根本矛盾。所謂人生的根本矛盾，首先必須具有普遍性，即這種矛盾存在于每個人的生活中，且存在于每個人的生活的始終。其次，它還必須具有一般性或代表性，即各種各樣具體的人生矛盾，都是人生根本矛盾的具體表現(xiàn)，都可歸結(jié)于人生的根本矛盾。當(dāng)然，不同的人，或者在人生的不同階段，理想與現(xiàn)實的矛盾會有不同的具體表現(xiàn)。     理想與現(xiàn)實的矛盾，是“應(yīng)怎樣與“是怎樣的矛盾，是價值目標與事實存在之間的矛盾。人們的理想與現(xiàn)實之間，總是有一定的差距，理想的不現(xiàn)實，現(xiàn)實的又不夠理想。而且，這種差距是動態(tài)的，在人生的不同時段以不同的形式表現(xiàn)出來，人永遠也不可能一勞永逸地解決它，

56、而只能不斷地解決它。但理想與現(xiàn)實之間，又是統(tǒng)一的。一方面，現(xiàn)實是理想的根底，它不僅制約著理想的產(chǎn)生，而且制約著理想的實現(xiàn)。另一方面，人們又在追求理想的過程中不斷地改造著現(xiàn)實，人的現(xiàn)實又是一種不斷趨向理想的現(xiàn)實。     所以，人首先需要立足于現(xiàn)實的土地；一切有價值的方案和行動，都需要從現(xiàn)實出發(fā)。但另一方面，能夠產(chǎn)生理想并為理想而奮斗，是人之為人的重要特征。只要有志者堅持自己的理想志愿而不改變，那么雖然自己可能看不到成功那一天，但經(jīng)過后來者前仆后繼的繼續(xù)努力，成功的那一天終會到來。     希臘神話中的普羅米修斯，可

57、以說就是歐洲人心目中這種理想主義者的典型代表，在歐洲人的文學(xué)作品中被反復(fù)歌頌。他盜取了天火給人類，并傳授給人類各種手藝，因而觸怒主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，神鷹每日啄食他的肝臟，夜間傷口愈合，天明神鷹復(fù)來。但即使遭受如此殘酷的反復(fù)折磨，他也決不屈服。在中國的古代神話中，也有類似的形象。比方精衛(wèi)填海，愚公移山。     、理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。     理想源于現(xiàn)實，但畢竟還不是現(xiàn)實；現(xiàn)實孕育理想，但又是理想所要努力變革使其日臻合理、日臻完美的東西。當(dāng)前我們的社會中還有某些不盡如人意的地方，如生產(chǎn)力不興旺、經(jīng)濟科學(xué)文

58、化落后以及官僚主義、腐敗現(xiàn)象等，     這正是理想所要克服的，不能因此就對理想失去了信心。社會主義、共產(chǎn)主義理想的生命力不在于它可以一勞永逸地改變社會生活中的某些弊端和缺陷，而在于它可以在不斷克服弊端中前進。理想與現(xiàn)實之間的矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動著人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實，實現(xiàn)理想。所以，我們要正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系，努力去實現(xiàn)美好的理想。     大學(xué)生正是青春煥發(fā)的時期，充滿朝氣和活力，也富有理想和熱情。同時，隨著大學(xué)生社會閱歷的增加，特別是在當(dāng)今這樣一個信息高度興旺的現(xiàn)代社會，大學(xué)生對現(xiàn)實的認識也日趨成熟。這些都是積極的方面。當(dāng)然，在大學(xué)生中也存在這樣那樣的問題。比方，有的學(xué)生在考上大學(xué)之前，自己的理想目標很明確，就是考