初一現(xiàn)代文閱讀

1、初一現(xiàn)代文閱讀初一現(xiàn)代文閱讀北京四中北京四中 李碩棠李碩棠現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀 記敘文閱讀記敘文閱讀(小說(shuō)、散文、記敘文小說(shuō)、散文、記敘文) 說(shuō)明文閱讀說(shuō)明文閱讀 議論文閱讀議論文閱讀你能說(shuō)說(shuō)下列三個(gè)句子的不同嗎？你能說(shuō)說(shuō)下列三個(gè)句子的不同嗎？ 鏡子里一下子映出了一張稚氣鏡子里一下子映出了一張稚氣活潑的臉。活潑的臉。 鏡子里能映出圖象完全是由光的鏡子里能映出圖象完全是由光的反射所致。反射所致。 我認(rèn)為，鏡子就是鏡子，只能映我認(rèn)為，鏡子就是鏡子，只能映出虛幻，不會(huì)給人帶來(lái)真實(shí)。出虛幻，不會(huì)給人帶來(lái)真實(shí)。 判斷說(shuō)明文判斷說(shuō)明文看主要表達(dá)方式看主要表達(dá)方式看作者意圖看作者意圖一個(gè)母親的謊言一個(gè)母親的

2、謊言?xún)簳r(shí)，小男孩家很窮，吃飯時(shí)，飯常常不夠吃，兒時(shí)，小男孩家很窮，吃飯時(shí)，飯常常不夠吃，母親就把自己碗里的飯分給孩子吃。母親說(shuō)，孩子母親就把自己碗里的飯分給孩子吃。母親說(shuō)，孩子們，快吃吧，我不餓！們，快吃吧，我不餓！母親撒的第一個(gè)謊。母親撒的第一個(gè)謊。 上初中了，為了繳夠男孩和哥姐的學(xué)費(fèi)，當(dāng)縫上初中了，為了繳夠男孩和哥姐的學(xué)費(fèi)，當(dāng)縫紉工的母親就去居委會(huì)領(lǐng)些火柴盒拿回家來(lái)，晚上紉工的母親就去居委會(huì)領(lǐng)些火柴盒拿回家來(lái)，晚上糊了掙點(diǎn)分分錢(qián)補(bǔ)點(diǎn)家用。有個(gè)冬天，男孩半夜醒糊了掙點(diǎn)分分錢(qián)補(bǔ)點(diǎn)家用。有個(gè)冬天，男孩半夜醒來(lái)，看到母親還躬著身子在油燈下糊火柴盒。男孩來(lái)，看到母親還躬著身子在油燈下糊火柴盒。男孩說(shuō)

3、，母親，睡了吧，明早您還要上班呢。母親笑笑，說(shuō)，母親，睡了吧，明早您還要上班呢。母親笑笑，說(shuō)，孩子，快睡吧，我不困！說(shuō)，孩子，快睡吧，我不困！母親撒的又一個(gè)母親撒的又一個(gè)謊。謊。記敘文？說(shuō)明文？記敘文？說(shuō)明文？ 凍瘡發(fā)生于嚴(yán)寒季節(jié)，一般在氣溫5以下發(fā)生，至春季氣候轉(zhuǎn)暖后自愈，但入冬后又易再發(fā)。許多人一旦患凍瘡后，每年一到冬季就復(fù)發(fā)。凍瘡以幼兒、小學(xué)生最多見(jiàn)。手足、耳廓部位最易發(fā)生。癥見(jiàn)局部皮膚發(fā)涼，出現(xiàn)暗紫紅色或紫藍(lán)色斑片，按之柔軟。嚴(yán)重時(shí)出現(xiàn)水皰，破裂后形成糜爛或潰瘍。遇熱后自覺(jué)癢、灼熱感及疼痛。遷延不愈者有硬結(jié)。重凍瘡可遺留疤痕，對(duì)冷過(guò)敏。 凍瘡治愈的關(guān)鍵是擺脫濕冷環(huán)境和溫冷作業(yè)，保持凍瘡

4、局部溫暖和干燥，否則易復(fù)發(fā)。 判斷說(shuō)明文類(lèi)型判斷說(shuō)明文類(lèi)型根據(jù)說(shuō)明對(duì)象判斷根據(jù)說(shuō)明對(duì)象判斷 說(shuō)明事物說(shuō)明事物 說(shuō)明事理說(shuō)明事理根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言判斷根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言判斷 平實(shí)說(shuō)明平實(shí)說(shuō)明 生動(dòng)說(shuō)明生動(dòng)說(shuō)明 理清說(shuō)明文順序理清說(shuō)明文順序 時(shí)間時(shí)間 空間空間 邏輯邏輯 判斷說(shuō)明文順序判斷說(shuō)明文順序 抓住顯著抓住顯著語(yǔ)言標(biāo)志語(yǔ)言標(biāo)志 把握文章把握文章段落層次段落層次抓住顯著語(yǔ)言標(biāo)志抓住顯著語(yǔ)言標(biāo)志 大殿正中是一個(gè)約兩米高的大殿正中是一個(gè)約兩米高的朱漆方臺(tái)，上面安放著金漆雕龍朱漆方臺(tái)，上面安放著金漆雕龍寶座，背后是雕龍屏。方臺(tái)兩旁寶座，背后是雕龍屏。方臺(tái)兩旁有六根高大的蟠龍金柱有六根高大的蟠龍金柱,每根大柱每根

5、大柱上盤(pán)繞著矯健的龍。上盤(pán)繞著矯健的龍。 故宮博物院故宮博物院 抓住顯著語(yǔ)言標(biāo)志抓住顯著語(yǔ)言標(biāo)志 大殿大殿正中正中是一個(gè)約兩米高的是一個(gè)約兩米高的朱漆方臺(tái)，朱漆方臺(tái)，上面上面安放著金漆雕龍安放著金漆雕龍寶座，寶座，背后背后是雕龍屏。方臺(tái)是雕龍屏。方臺(tái)兩旁?xún)膳杂辛叽蟮捏待埥鹬辛叽蟮捏待埥鹬?每根大柱每根大柱上盤(pán)繞著矯健的龍。上盤(pán)繞著矯健的龍。 故宮博物院故宮博物院 把握說(shuō)明文結(jié)構(gòu)把握說(shuō)明文結(jié)構(gòu) 說(shuō)明文結(jié)構(gòu)類(lèi)型說(shuō)明文結(jié)構(gòu)類(lèi)型 總分式總分式 遞進(jìn)遞進(jìn)式式（總分（總分 分總分總 總分總總分總) ) 說(shuō)明文結(jié)構(gòu)判斷說(shuō)明文結(jié)構(gòu)判斷從段落關(guān)系看從段落關(guān)系看從實(shí)際運(yùn)用看從實(shí)際運(yùn)用看 抓住說(shuō)明對(duì)象的特

6、征抓住說(shuō)明對(duì)象的特征說(shuō)明的要點(diǎn)往往就是特征說(shuō)明的要點(diǎn)往往就是特征重點(diǎn)句、關(guān)鍵句常常揭示特重點(diǎn)句、關(guān)鍵句常常揭示特 征征學(xué)會(huì)分析說(shuō)明方法學(xué)會(huì)分析說(shuō)明方法常用說(shuō)明方法常用說(shuō)明方法舉例子舉例子 分類(lèi)別分類(lèi)別 列數(shù)字列數(shù)字 作比較作比較 下定義下定義 打比方打比方畫(huà)圖表畫(huà)圖表 作詮釋作詮釋 摹狀貌摹狀貌 引資料引資料 說(shuō)明方法作用的判斷說(shuō)明方法作用的判斷共性作用共性作用 + + 個(gè)性作用個(gè)性作用請(qǐng)觀(guān)察下面趙州橋的圖片，說(shuō)明大拱和小拱的位置關(guān)系。小練習(xí)：大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱。 變色龍是一種極善于根據(jù)環(huán)境情況改變自己身體變色龍是一種極善于根據(jù)環(huán)境情況改變自己身體顏色，以求得自身隱蔽的小動(dòng)物。變色龍?jiān)?/p>

7、熱帶的叢林顏色，以求得自身隱蔽的小動(dòng)物。變色龍?jiān)跓釒У膮擦种猩?，一般是不易被人們發(fā)現(xiàn)的。如果你把變色龍由中生活，一般是不易被人們發(fā)現(xiàn)的。如果你把變色龍由綠色樹(shù)枝上移到大樹(shù)干的黃褐色樹(shù)皮上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)眼綠色樹(shù)枝上移到大樹(shù)干的黃褐色樹(shù)皮上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)眼間變色龍的體色就會(huì)由綠色變成和樹(shù)皮一樣的黃褐色，間變色龍的體色就會(huì)由綠色變成和樹(shù)皮一樣的黃褐色，與周?chē)沫h(huán)境完全融成一體。變色龍的這種高超偽裝術(shù)，與周?chē)沫h(huán)境完全融成一體。變色龍的這種高超偽裝術(shù)，經(jīng)動(dòng)物學(xué)家們的研究才弄清。原來(lái)在變色龍的顆粒狀表經(jīng)動(dòng)物學(xué)家們的研究才弄清。原來(lái)在變色龍的顆粒狀表皮上的真皮中，有著許多特殊的色素細(xì)胞和黃色細(xì)胞。皮上的真皮

8、中，有著許多特殊的色素細(xì)胞和黃色細(xì)胞。這些細(xì)胞在變色龍神經(jīng)的支配下可以伸長(zhǎng)或縮小改變顏這些細(xì)胞在變色龍神經(jīng)的支配下可以伸長(zhǎng)或縮小改變顏色，使身體色彩與環(huán)境協(xié)調(diào)，從而把自己隱蔽起來(lái)。變色，使身體色彩與環(huán)境協(xié)調(diào)，從而把自己隱蔽起來(lái)。變色龍改變體色的機(jī)能，啟發(fā)科學(xué)家們深入地研究它。人色龍改變體色的機(jī)能，啟發(fā)科學(xué)家們深入地研究它。人們希望有一天也能模仿變色龍，制造出一種可以像變色們希望有一天也能模仿變色龍，制造出一種可以像變色龍一樣隨環(huán)境改變色彩的涂料。那么，這種東西在國(guó)防龍一樣隨環(huán)境改變色彩的涂料。那么，這種東西在國(guó)防上必將會(huì)成為出奇制勝的法寶上必將會(huì)成為出奇制勝的法寶。這段文字說(shuō)明了變色龍什么特征

9、？這段文字說(shuō)明了變色龍什么特征？ A、極善于根據(jù)環(huán)境情況改變自己身體、極善于根據(jù)環(huán)境情況改變自己身體顏色，以求得自身隱蔽顏色，以求得自身隱蔽 B、在熱帶的叢林中生活，一般不易、在熱帶的叢林中生活，一般不易被人們發(fā)現(xiàn)。被人們發(fā)現(xiàn)。 C、變色龍的顆粒狀表皮上的真皮中，、變色龍的顆粒狀表皮上的真皮中，有著許多特殊的色素細(xì)胞和黃色細(xì)胞。有著許多特殊的色素細(xì)胞和黃色細(xì)胞。將這段文字劃分成三個(gè)層次，并概將這段文字劃分成三個(gè)層次，并概括出三個(gè)層次的大意。括出三個(gè)層次的大意。 變色龍是一種極善于根據(jù)環(huán)境情況改變自己身體變色龍是一種極善于根據(jù)環(huán)境情況改變自己身體顏色，以求得自身隱蔽的小動(dòng)物。變色龍?jiān)跓釒У膮擦诸?/p>

10、色，以求得自身隱蔽的小動(dòng)物。變色龍?jiān)跓釒У膮擦种猩?，一般是不易被人們發(fā)現(xiàn)的。如果你把變色龍由中生活，一般是不易被人們發(fā)現(xiàn)的。如果你把變色龍由綠色樹(shù)枝上移到大樹(shù)干的黃褐色樹(shù)皮上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)眼綠色樹(shù)枝上移到大樹(shù)干的黃褐色樹(shù)皮上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)眼間變色龍的體色就會(huì)由綠色變成和樹(shù)皮一樣的黃褐色，間變色龍的體色就會(huì)由綠色變成和樹(shù)皮一樣的黃褐色，與周?chē)沫h(huán)境完全融成一體。與周?chē)沫h(huán)境完全融成一體。變色龍的這種高超偽裝變色龍的這種高超偽裝術(shù)，經(jīng)動(dòng)物學(xué)家們的研究才弄清。原來(lái)在變色龍的顆粒術(shù)，經(jīng)動(dòng)物學(xué)家們的研究才弄清。原來(lái)在變色龍的顆粒狀表皮上的真皮中，有著許多特殊的色素細(xì)胞和黃色細(xì)狀表皮上的真皮中，有著許多特殊

11、的色素細(xì)胞和黃色細(xì)胞。這些細(xì)胞在變色龍神經(jīng)的支配下可以伸長(zhǎng)或縮小改胞。這些細(xì)胞在變色龍神經(jīng)的支配下可以伸長(zhǎng)或縮小改變顏色，使身體色彩與環(huán)境協(xié)調(diào)，從而把自己隱蔽起來(lái)。變顏色，使身體色彩與環(huán)境協(xié)調(diào)，從而把自己隱蔽起來(lái)。 變色龍改變體色的機(jī)能，啟發(fā)科學(xué)家們深入地研究它。變色龍改變體色的機(jī)能，啟發(fā)科學(xué)家們深入地研究它。人們希望有一天也能模仿變色龍，制造出一種可以像變?nèi)藗兿Ｍ幸惶煲材苣７伦兩?，制造出一種可以像變色龍一樣隨環(huán)境改變色彩的涂料。那么，這種東西在國(guó)色龍一樣隨環(huán)境改變色彩的涂料。那么，這種東西在國(guó)防上必將會(huì)成為出奇制勝的法寶防上必將會(huì)成為出奇制勝的法寶。將這段文字劃分成三個(gè)層次，并概將這段文

12、字劃分成三個(gè)層次，并概括出三個(gè)層次的大意。括出三個(gè)層次的大意。 變色龍善于根據(jù)環(huán)境迅速改變體色，隱蔽自己。 變色龍會(huì)變色的原因。 人們從變色龍改變體色受到的啟發(fā)。文中畫(huà)綠線(xiàn)句是運(yùn)用那一種方法文中畫(huà)綠線(xiàn)句是運(yùn)用那一種方法說(shuō)明變色龍的特征的？說(shuō)明變色龍的特征的？ A、打比方、打比方 B、舉例子、舉例子 C、列數(shù)字、列數(shù)字 D、引資料、引資料談?wù)劶泳€(xiàn)詞“完全”在句中的作用談?wù)劶泳€(xiàn)詞“完全”在句中的作用“完全”一詞很準(zhǔn)確，說(shuō)明變色龍身體與周?chē)h(huán)境顏色融成一體的程度，準(zhǔn)確地說(shuō)明了它以此求得自身隱蔽的特征。議論文閱讀議論文閱讀 議論文是以議論為主要議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀(guān)點(diǎn)的一種表達(dá)方式，闡明

13、觀(guān)點(diǎn)的一種文體。文體。議論文議論文三要素三要素論點(diǎn)論點(diǎn)需要證明什么需要證明什么論據(jù)論據(jù)用什么來(lái)證明用什么來(lái)證明論證論證怎樣證明怎樣證明議論文的議論文的基本結(jié)構(gòu)基本結(jié)構(gòu)提出問(wèn)題（引論）提出問(wèn)題（引論）分析問(wèn)題（本論）分析問(wèn)題（本論）解決問(wèn)題（結(jié)論）解決問(wèn)題（結(jié)論）論點(diǎn)論點(diǎn)就是作者在文中加以闡述和證明的主張就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。證明中心論點(diǎn)的。

14、論點(diǎn)論點(diǎn)如何找中心論點(diǎn)呢？如何找中心論點(diǎn)呢？ 第一，第一，看文章的標(biāo)題看文章的標(biāo)題。議論文的標(biāo)題分。議論文的標(biāo)題分論點(diǎn)型論點(diǎn)型和和論題型論題型兩種類(lèi)型。兩種類(lèi)型。 第二，第二，在正文中找體現(xiàn)作者主要觀(guān)點(diǎn)的在正文中找體現(xiàn)作者主要觀(guān)點(diǎn)的句子。句子。此法適用于論題型的議論文。此法適用于論題型的議論文。 讀書(shū)應(yīng)采取精讀和泛讀相結(jié)合的方讀書(shū)應(yīng)采取精讀和泛讀相結(jié)合的方法。如果對(duì)應(yīng)該精讀的，采用泛讀的方法。如果對(duì)應(yīng)該精讀的，采用泛讀的方法，就可能對(duì)必須仔細(xì)研究法，就可能對(duì)必須仔細(xì)研究 的東西囫圇的東西囫圇吞棗，讀后只有浮光掠影的印象。要是吞棗，讀后只有浮光掠影的印象。要是對(duì)可以泛讀的，采用精讀的方法，又會(huì)對(duì)

15、可以泛讀的，采用精讀的方法，又會(huì)浪費(fèi)大量的時(shí)間，只能吸收到很可憐的浪費(fèi)大量的時(shí)間，只能吸收到很可憐的一點(diǎn)收一點(diǎn)收 獲，因此兩種方法不可偏廢，應(yīng)獲，因此兩種方法不可偏廢，應(yīng)該該 巧妙的結(jié)合。這不但是正確的讀書(shū)巧妙的結(jié)合。這不但是正確的讀書(shū) 方方法，甚至可以說(shuō)是一種讀書(shū)的藝術(shù)。法，甚至可以說(shuō)是一種讀書(shū)的藝術(shù)。找出下列語(yǔ)段的論點(diǎn)議論文論點(diǎn)提出的方法：議論文論點(diǎn)提出的方法：1 1、文題就是中心論點(diǎn)、文題就是中心論點(diǎn)2 2、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出中心論點(diǎn)直接提出中心論點(diǎn)3 3、引用材料引出中心論點(diǎn)引用材料引出中心論點(diǎn)4 4、層層論證，、層層論證，文末歸納得出中心論點(diǎn)文末歸納得出中心論點(diǎn) 論據(jù)是證

16、明論點(diǎn)的理由和證據(jù)。論據(jù)是證明論點(diǎn)的理由和證據(jù)。議論文議論文的論據(jù)有兩類(lèi)：的論據(jù)有兩類(lèi)： 一類(lèi)是用有代表性的事例、可靠的事實(shí)一類(lèi)是用有代表性的事例、可靠的事實(shí)和確鑿的統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)充當(dāng)，叫和確鑿的統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)充當(dāng)，叫事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)； 另一類(lèi)是人們公認(rèn)的道理、原理、定律、另一類(lèi)是人們公認(rèn)的道理、原理、定律、格言、諺語(yǔ)等，叫格言、諺語(yǔ)等，叫道理論據(jù)。道理論據(jù)。 論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系是證明與被證明的關(guān)論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系是證明與被證明的關(guān)系。系。閱讀議論文，不僅要弄清論據(jù)的類(lèi)型，閱讀議論文，不僅要弄清論據(jù)的類(lèi)型，而且要弄清論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，看看論而且要弄清論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，看看論據(jù)證明了什么論點(diǎn)，兩者是

17、否一致。據(jù)證明了什么論點(diǎn)，兩者是否一致。論據(jù)論據(jù)論證方法論證方法 論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。 舉例論證舉例論證道理論證道理論證對(duì)比論證對(duì)比論證比喻論證比喻論證引用論證引用論證主要主要論證論證方法方法議論語(yǔ)言議論語(yǔ)言 議論文的語(yǔ)言具有議論文的語(yǔ)言具有概括性、嚴(yán)密性概括性、嚴(yán)密性的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 周恩來(lái)同志小時(shí)候在沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)堂周恩來(lái)同志小時(shí)候在沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)堂讀書(shū)，有一次老師提出讀書(shū)，有一次老師提出“為什么讀書(shū)為什么讀書(shū)”的問(wèn)的問(wèn)題，要同學(xué)們回答。別的同學(xué)回答多是：題，要同學(xué)們回答。別的同學(xué)回答多是：“為光耀門(mén)庭而讀書(shū)為光耀門(mén)庭而讀書(shū)”，“為明

18、禮而讀書(shū)為明禮而讀書(shū)”，甚至有人回答：甚至有人回答：“為家父而讀書(shū)為家父而讀書(shū)”，而周恩，而周恩來(lái)同志回答的卻是：來(lái)同志回答的卻是：“為中華崛起而讀書(shū)！為中華崛起而讀書(shū)！”簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，抒發(fā)了他崇高的愛(ài)國(guó)思想。簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，抒發(fā)了他崇高的愛(ài)國(guó)思想。 下面事例可以證明什么觀(guān)點(diǎn)？下面事例可以證明什么觀(guān)點(diǎn)？ 1.可以論證愛(ài)國(guó)就要為祖國(guó)的崛起而可以論證愛(ài)國(guó)就要為祖國(guó)的崛起而努力學(xué)習(xí)努力學(xué)習(xí) 2.可以論證愛(ài)國(guó)要從自我做起可以論證愛(ài)國(guó)要從自我做起 看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來(lái)的一個(gè)故看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來(lái)的一個(gè)故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一

19、聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說(shuō)：措。周總理和藹地說(shuō)：“這不能怪你，我咳嗽前這不能怪你，我咳嗽前沒(méi)有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽兀繘](méi)有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽兀俊边@樁這樁小事，使我們看到了總理身上的美德小事，使我們看到了總理身上的美德寬容。寬容。 寬容是美德寬容是美德 寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)人際交往中，凡能做寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來(lái)這樣的好總理，到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來(lái)這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國(guó)

20、人民的愛(ài)戴與尊敬。人與人交待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國(guó)人民的愛(ài)戴與尊敬。人與人交往，難免會(huì)有些小摩擦。只要是無(wú)惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人往，難免會(huì)有些小摩擦。只要是無(wú)惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想，像周恩來(lái)那樣主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己，寬以待人。由于各著想，像周恩來(lái)那樣主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己，寬以待人。由于各種主觀(guān)原因所致，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的過(guò)錯(cuò)，如果在日常的相種主觀(guān)原因所致，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的過(guò)錯(cuò)，如果在日常的相處中，對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)能以寬容對(duì)待，就等于給對(duì)方提供改過(guò)的機(jī)會(huì)。處中，對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)能以寬容對(duì)待，就等于給對(duì)方提供改過(guò)的機(jī)會(huì)。在中國(guó)歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得

21、到眾臣鼎力在中國(guó)歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力相助的，從而開(kāi)創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭(zhēng)權(quán)中，魏征曾鼓勵(lì)太相助的，從而開(kāi)創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭(zhēng)權(quán)中，魏征曾鼓勵(lì)太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變奪取帝位后，不計(jì)舊子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變奪取帝位后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏征覺(jué)得惡，量才重用，使魏征覺(jué)得“喜逢知己之主，竭其力用喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝，為唐朝盛世的開(kāi)創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說(shuō)秦王嬴政，若不是聽(tīng)到了李斯盛世的開(kāi)創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說(shuō)秦王嬴政，若不是聽(tīng)到了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深海河不擇細(xì)流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行

22、不計(jì)前的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難怨，廣納賢才的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。縱觀(guān)歷史與今天，如果沒(méi)有以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。縱觀(guān)歷史與今天，如果沒(méi)有“海納百海納百川川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開(kāi)創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開(kāi)創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話(huà)。話(huà)。 有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計(jì)較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅隘，凡事斤斤計(jì)較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí)，對(duì)方無(wú)意中說(shuō)了一句：因?yàn)榕c一大臣下

23、棋時(shí)，對(duì)方無(wú)意中說(shuō)了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R。我殺老佛爺?shù)鸟R?！本筒淮笈穑壕筒淮笈穑骸澳銡⒛銡⑽业鸟R，我殺你全家我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿(mǎn)門(mén)抄，于是這位大臣被滿(mǎn)門(mén)抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎么不會(huì)遭人唾棄呢？當(dāng)今社會(huì)上有一些人，又怎么不會(huì)遭人唾棄呢？當(dāng)今社會(huì)上有一些人，也是這樣，不小心碰了他一下，他就會(huì)破口大罵，也是這樣，不小心碰了他一下，他就會(huì)破口大罵，甚至大打出手，還有的人，典型的甚至大打出手，還有的人，典型的“小肚雞腸小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒(méi)有一點(diǎn)寬容之心，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒(méi)有一

24、點(diǎn)寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢？這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢？ 總之，寬容是一種美德，只要我們本著總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴和為貴”的原則，決不斤斤計(jì)較別人的過(guò)失，又多為別人考慮，就的原則，決不斤斤計(jì)較別人的過(guò)失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關(guān)系，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。能確立起友善的人際關(guān)系，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。 當(dāng)然，對(duì)于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或當(dāng)然，對(duì)于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演目地寬容，以致重演“農(nóng)夫救蛇農(nóng)夫救蛇”

25、的悲劇。一定要利用法的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。 寬容是美德，當(dāng)今社會(huì)大有發(fā)揚(yáng)之必要。讓我們大寬容是美德，當(dāng)今社會(huì)大有發(fā)揚(yáng)之必要。讓我們大家都來(lái)講一點(diǎn)寬容，使我們的社會(huì)變得更美。家都來(lái)講一點(diǎn)寬容，使我們的社會(huì)變得更美。 1本文的中心論點(diǎn)是本文的中心論點(diǎn)是_2第第段引用周總理的故事，有何作用？段引用周總理的故事，有何作用？ _1本文的中心論點(diǎn)是本文的中心論點(diǎn)是_寬容是美德寬容是美德2第第段引用周總理的故事，有何作用？段引用周總理的故事，有何作用？ _生動(dòng)地引出話(huà)題生動(dòng)地引出話(huà)題寬容寬容3周恩來(lái)、李世民、秦始皇寬容的美德各是什么？請(qǐng)分別用

26、個(gè)周恩來(lái)、李世民、秦始皇寬容的美德各是什么？請(qǐng)分別用個(gè)字概括。字概括。 周恩來(lái)：周恩來(lái)：李世民：李世民：秦始皇：秦始皇：3周恩來(lái)、李世民、秦始皇寬容的美德各是什么？請(qǐng)分別用個(gè)周恩來(lái)、李世民、秦始皇寬容的美德各是什么？請(qǐng)分別用個(gè)字概括。字概括。 周恩來(lái)：周恩來(lái)：李世民：李世民：秦始皇：秦始皇：嚴(yán)以律己，寬以待人嚴(yán)以律己，寬以待人不計(jì)舊惡，量才重用不計(jì)舊惡，量才重用不計(jì)前怨，廣納賢才不計(jì)前怨，廣納賢才4第第段運(yùn)用的論證方法是段運(yùn)用的論證方法是_ ， 其作用是其作用是_ 5第第自然段是從自然段是從_進(jìn)行論證，第進(jìn)行論證，第自然段是從自然段是從_ 進(jìn)行進(jìn)行論證，把兩段結(jié)合起來(lái)看，其采用的論證方法是：論

27、證，把兩段結(jié)合起來(lái)看，其采用的論證方法是：_。6第第段中提到的段中提到的“農(nóng)夫救蛇農(nóng)夫救蛇”的故事給人們的啟示是什么？請(qǐng)的故事給人們的啟示是什么？請(qǐng)舉一現(xiàn)實(shí)生活中的例子說(shuō)明我們?nèi)绾巫霾拍鼙苊膺@類(lèi)悲劇的發(fā)生。舉一現(xiàn)實(shí)生活中的例子說(shuō)明我們?nèi)绾巫霾拍鼙苊膺@類(lèi)悲劇的發(fā)生。4第第段運(yùn)用的論證方法是段運(yùn)用的論證方法是_ ， 其作用是其作用是_ _舉例論證舉例論證證明不具備寬容美德的人不能成大器，立大業(yè)證明不具備寬容美德的人不能成大器，立大業(yè)5第第自然段是從自然段是從_進(jìn)行論證，第進(jìn)行論證，第自然段是從自然段是從_ 進(jìn)行進(jìn)行論證，把兩段結(jié)合起來(lái)看，其采用的論證方法是：論證，把兩段結(jié)合起來(lái)看，其采用的論證方法

28、是：_。正面正面反面反面對(duì)比論證對(duì)比論證6第第段中提到的段中提到的“農(nóng)夫救蛇農(nóng)夫救蛇”的故事給人們的啟示是什么？請(qǐng)的故事給人們的啟示是什么？請(qǐng)舉一現(xiàn)實(shí)生活中的例子說(shuō)明我們?nèi)绾巫霾拍鼙苊膺@類(lèi)悲劇的發(fā)生。舉一現(xiàn)實(shí)生活中的例子說(shuō)明我們?nèi)绾巫霾拍鼙苊膺@類(lèi)悲劇的發(fā)生。吃苦是一種資本吃苦是一種資本 吃苦，是一種資本。假如你沒(méi)有吃過(guò)苦，你就不具吃苦，是一種資本。假如你沒(méi)有吃過(guò)苦，你就不具備這種資本。備這種資本。 只是在影片里見(jiàn)過(guò)那位被擊倒的拳擊手，他躺在地只是在影片里見(jiàn)過(guò)那位被擊倒的拳擊手，他躺在地上喘著粗氣，渾身傷痕累累，嘴里還淌著血，卻沒(méi)有一個(gè)上喘著粗氣，渾身傷痕累累，嘴里還淌著血，卻沒(méi)有一個(gè)人給他送花

29、，給他鼓掌；只是在旅途中看過(guò)赤腳的纖夫，人給他送花，給他鼓掌；只是在旅途中看過(guò)赤腳的纖夫，喊著震天動(dòng)地的號(hào)子，彎腰垂首將沉重的的纖繩深深地勒喊著震天動(dòng)地的號(hào)子，彎腰垂首將沉重的的纖繩深深地勒進(jìn)肩膀進(jìn)肩膀 你充其量是個(gè)旁觀(guān)者。你充其量是個(gè)旁觀(guān)者。 沒(méi)有經(jīng)歷饑餓的歷史，你便不知道一粒米的可貴，沒(méi)有經(jīng)歷饑餓的歷史，你便不知道一粒米的可貴，不知道那些被太陽(yáng)曬黑了皮膚的耕耘者的可敬，當(dāng)然更無(wú)不知道那些被太陽(yáng)曬黑了皮膚的耕耘者的可敬，當(dāng)然更無(wú)從感受餓得頭昏眼花的可悲和伸手乞討的可憐從感受餓得頭昏眼花的可悲和伸手乞討的可憐。 沒(méi)有嘗過(guò)寄人籬下的滋味，聽(tīng)不到風(fēng)涼話(huà)，看不沒(méi)有嘗過(guò)寄人籬下的滋味，聽(tīng)不到風(fēng)涼話(huà)，看不到冷臉，你便無(wú)法塑造堅(jiān)強(qiáng)的性格。突然某一天，你背靠到冷臉，你便無(wú)法塑造堅(jiān)強(qiáng)的性格。突然某一天，你背靠的大樹(shù)倒了，你開(kāi)始失寵，在坑坑洼洼的路上，你絕對(duì)不的大樹(shù)倒了，你開(kāi)始失寵，在坑坑洼洼的路上，你絕對(duì)不如別人那樣行走自如。如別人那樣行走自如。 苦，可以折磨人，也可以鍛煉人。蜜，可以