方法精講言語1筆記

1、【注意】1.國考分為地市級和副省級兩種類型，言語的總題量均為 40 道題。2.國考地市級言語部分?？疾槿箢愋停海?）片段閱讀：解題和細(xì)節(jié)題。（2）語句表達(dá)：語句排序題、語句填空題和接語選擇題。（3）邏輯填空題：即選詞填空題，考查 20 道題。（4）片段閱讀和語句表達(dá)一共考查 20 道題。3.國考副省級言語部分：片段閱讀和語句表達(dá)考查 15 道題，邏輯填空考查15 道題，剩余 10 道題考查篇章閱讀，精講課重點講解三種常規(guī)題型，篇章閱讀會在之后的學(xué)霸養(yǎng)成課中進(jìn)行講解。第一次課學(xué)習(xí)重點內(nèi)容：1.轉(zhuǎn)折、因果關(guān)聯(lián)詞及重點位置2.逆向思維的用法3.詞的特征4.解題正確及錯誤選項的特征【注意】學(xué)習(xí)目標(biāo)：

2、1.轉(zhuǎn)折、因果關(guān)聯(lián)詞及重點位置。2.逆向思維的用法。3.詞的特征，詞是非常有效的解題。4.解題正確及錯誤選項的特征，即要站在出題人的角度上“”國2考題，把握出題套路后再去解題會更加輕松。第一章片段閱讀第一節(jié)解題【提問方式】這段文字主要/旨在/重在/意在/想要說明（論述、強(qiáng)調(diào)）的是這段文字的主旨/觀點是對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰咀⒁狻拷忸}：1.從題量的角度看，在國考中，解題考查 10 道題左右，題量很大；從重要性來看，解題是言語所有題型的基礎(chǔ)，課上會為大家講解如何快速閱讀文段和如何解題的。2.需要注意的是，每道題選擇什么樣的不是重點，大家重點把握如何選擇正確的思維和，只有掌握了思維和，做題時

3、才能舉一反三。3.提問方式：“這段文字主要/旨在/重在/意在/想要說明（論述/強(qiáng)調(diào)）的是”“這段文字的主旨/觀點是”“對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?。?dāng)出現(xiàn)以上提問，即可確定為解題。4.在 2010 年的國考中，解題區(qū)分主旨題和意圖題，現(xiàn)在的國考3解題順序：提問文段選項【注意】解題順序：1. 言語的題目分為三個部分，首先給出 200-300 字的文段，接下來給出題目， 之后給出四個選項。2. 錯誤解題順序：先讀文段，這樣會導(dǎo)致解題沒有性，讀了問題后，還需要再讀一遍文段，浪費(fèi)時間。3. 正確的解題順序：第一步要先看問題，把握出題人問了什么；第二步，帶著問題讀文段，這樣做題有性；第三步，匹配選項，

4、選擇。已經(jīng)不區(qū)分主旨題和意圖題了，這兩種問法統(tǒng)稱為解題。5.解題目標(biāo)：需找到文段的中心句。一、重點詞語之關(guān)聯(lián)詞1.轉(zhuǎn)折標(biāo)志詞：雖然但是盡管不過卻其實/事實上/實際上【注意】轉(zhuǎn)折：4解題思路：1. 重點詞語2. 行文脈絡(luò)【注意】解題思路：1.重點詞語：（1） 關(guān)聯(lián)詞：如“雖然我很丑，但是我很溫柔”，強(qiáng)調(diào)“我很溫柔”。（2） 詞：文段談?wù)摰脑掝}。（3） 程度詞：在文段中起到語氣加重和強(qiáng)調(diào)作用，如“的美貌堪比高圓圓”，通過“堪比”強(qiáng)調(diào)特別美；再比如“的長相堪比”，即夸長得帥。2. 行文脈絡(luò)：指的是文段的寫作思路或者文章的結(jié)構(gòu)，如“總-分”、“分-總”等。3. 做題時，一定要將文段的重點詞語和行文脈絡(luò)

5、相結(jié)合，這樣做題才會更加周全，即“兩手抓”“兩手都要硬”。1.標(biāo)志詞：“雖然但是”“盡管”“不過”“”“卻”“其實/事實上/實際上”。如一位女生語重心長地對你說：“其實你是個好人”，即在變相拒絕。2.在中，領(lǐng)導(dǎo)會先提及方面，再通過轉(zhuǎn)折提出問題，如領(lǐng)導(dǎo)對小張說：“我覺得你這篇文章優(yōu)點很多，第一，觀點很新穎；第二，立意很明確；第三，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)；第四，邏輯也很清晰。但是，我好像在哪里見過”，重點強(qiáng)調(diào)小張的文章可能是抄的。例 1（2017 吉林）古人形容漂亮可以用“貌比”“玉樹臨風(fēng)”“顧盼神飛”，我們只會說“高富帥”“”；古人形容人難看可以用“東施效顰”“獐頭鼠目”，我們只會說“矮窮矬”“顏值低”；

6、古人表達(dá)悲傷用“我心傷悲，我哀”，我們只會用“藍(lán)瘦香菇”也許這種對比有些，但如果有一天你張口閉口只會習(xí)慣性地說“”“矮窮矬”，就會遺失了祖先留給我們寶貴的語言。這段文字意在說明（）。A.流行語威脅傳統(tǒng)語言B.語言隨著發(fā)展而改變C.古漢語已經(jīng)被大眾所厭棄D.用流行語說話更簡單直白【】1.提問方式“意在說明”表明為解題。分號表并列，“古人形容藍(lán)瘦香菇”列舉了幾個例子，將古人與今人進(jìn)行對比?！暗北磙D(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折后是重點，尾句強(qiáng)調(diào)僅是說“”“矮窮矬”這些網(wǎng)絡(luò)流行語，會對傳統(tǒng)的語言產(chǎn)生不影響，對應(yīng) A 項，“威脅”對應(yīng)“遺失”，為文段尾句的同義替換。B 項“隨著發(fā)展而改變”對應(yīng)例子部分的內(nèi)容，為轉(zhuǎn)折前的內(nèi)

7、容，5理論要點：轉(zhuǎn)折之后是重點【注意】理論要點：轉(zhuǎn)折之后是重點，但是做題時仍要將關(guān)聯(lián)詞和行文脈絡(luò)結(jié)合起來分析。非重點，且“改變”可變好，也可變壞，表述不明確，文段明確指出網(wǎng)絡(luò)流行語會遺失、威脅語言，排除。C 項“厭棄”文段未提及，無中生有，排除。D項“更簡單直白”是在夸流行語，與文意相悖，文段對流行語是不好、消極的態(tài)度，排除?！具x A】例 2（2017 聯(lián)考）超過一半的人要求將有意義和創(chuàng)意的網(wǎng)絡(luò)詞匯收入詞典，代表的是對網(wǎng)絡(luò)詞匯的肯定與重視。但在，重視網(wǎng)絡(luò)詞匯，是否非得通過將之納入詞典的方式來表現(xiàn)？畢竟，相較于傳統(tǒng)詞匯的變化速度和路徑，網(wǎng)絡(luò)詞匯已有很大的不同。比如，不少網(wǎng)絡(luò)詞匯可能火過一陣就開始

8、被遺忘；比如，傳統(tǒng)漢語中的新詞是通過入選詞典而被加以確認(rèn)，從而逐漸被推廣、使用，網(wǎng)絡(luò)詞匯源自自發(fā)式生長。這段文字意在說明（）。A.我們對網(wǎng)絡(luò)詞匯需要有開放的態(tài)度B.網(wǎng)絡(luò)詞匯相較于傳統(tǒng)詞匯沒有生命力C.將某些網(wǎng)絡(luò)詞匯納入詞典，確有必要D.網(wǎng)絡(luò)詞匯是否納入詞典，要謹(jǐn)慎對待【】2.提問方式“意在說明”表明為解題。首句提出一些人的要求，即他們要求將網(wǎng)絡(luò)詞匯收入詞典；“但”表轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折后為重點，“是否非得通過將之納入詞典的方式來表現(xiàn)？”為提出問題；接下來看作者是否給出回答，表明態(tài)度?！跋噍^于傳統(tǒng)詞匯很大的不同”闡述作者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)詞匯不用非得收入詞典中，“比如”為舉例子，后文非重點，可以略讀，例子是為了論證

9、前文轉(zhuǎn)折后的觀點，即強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)詞匯不用非得收入詞典中，對應(yīng) D 項，“謹(jǐn)慎對待”體現(xiàn)出作者不那么贊同的態(tài)度。A 項“開放的態(tài)度”偏離文段中心，文段探討的話題為是否非得將網(wǎng)絡(luò)詞匯收入詞典中，排除。B 項“沒有生命力”對應(yīng)文段“不少網(wǎng)絡(luò)詞匯可能火過一陣就開始被遺忘”，為例子部分的內(nèi)容，非重點，排除。C 項“確有必要”對應(yīng)首句的內(nèi)容，為轉(zhuǎn)折前的表述，與作者觀點相悖，排除?！具x D】6【注意】1.做言語題時，要有對比擇優(yōu)的思維。2.本題 D 項“謹(jǐn)慎”特別符合說話的風(fēng)格，如你詢問領(lǐng)導(dǎo)如何某個熱點，領(lǐng)導(dǎo)回答：“我們要謹(jǐn)慎，并將高度重視”。例 3（2017 河南）隨著技術(shù)的發(fā)展，未來真實寵物將成為稀缺的“奢

10、侈品”，寵物則會進(jìn)入普通家庭。那些對寵物敏感、缺少飼養(yǎng)空間或者對真實動物具有恐懼感的人群將受益，但是人類與寵物產(chǎn)生的情感卻會導(dǎo)致置疑。如果虛擬寵物能夠產(chǎn)生人們從真實寵物獲得的效應(yīng)，是否意味著人類與動物之間的情感關(guān)系能夠真實在寵物上？人們特別想知道未來人類隨意丟棄寵物的行為是否會由人類動物的行為轉(zhuǎn)變而來。這段文字意在說明（）。A.未來寵物和虛擬寵物將被廣泛接受B.寵物的出現(xiàn)對人類有利有弊C.人類與寵物產(chǎn)生的情感將產(chǎn)生問題D.寵物或?qū)⒏淖內(nèi)藗儗Υ鎸崒櫸锏姆绞健尽?.問“意在說明”，為解題?！半S著”為背景引入，非重點。“但是”表轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折之后是重點，指出人類和寵物產(chǎn)生情感會導(dǎo)致置疑，“置疑”指產(chǎn)生

11、疑問、有懷疑。后文通過兩個“是否”詳細(xì)展開、舉例說明。文段重點強(qiáng)調(diào)人類和寵物產(chǎn)生情感會帶來上的問題，對應(yīng) C 項。A 項對應(yīng)“隨著寵物則會進(jìn)入普通家庭”，為轉(zhuǎn)折前背景引入的內(nèi)容，非重點，排除。D 項“對待真實寵物的方式”對應(yīng)尾句，為舉例說明的內(nèi)容，非重點，排除。B 項：（1）“有利有弊”兩個方面，沒有側(cè)重，而文段“但是”表轉(zhuǎn)折，重點強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)折之后的弊端；（2）“有弊”表述不明確，C項明確指出會“產(chǎn)生問題”，故排除?！具x C】【注意】如果文段開篇出現(xiàn)“隨著”“近年來”等詞，為交代背景，非重點。7例 4（2017 四川）近年來，對于南方和東南亞古代的綜合比較研究，日益引起各國學(xué)者的注意。與中南半島各

12、國邊境接壤最長的是云南省，所以各國學(xué)者注意的焦點，往往也就集中在云南一隅。從石器到青銅，云南的確有很多因素與東南亞的考古發(fā)現(xiàn)有相似之處，反映出這兩個相鄰的地區(qū)在古代的異常密切。不過我們在全面審查此種的來龍去脈時，卻發(fā)現(xiàn)東南亞古中明顯受到影響的某些因素，其發(fā)源地或表現(xiàn)得很集中的地區(qū)，并不是云南，而是四川。這段文字主要說明（）。A.古代四川、云南與東南亞密切B.各國學(xué)者日注東南亞古研究C.古代東南亞的發(fā)源地可能是四川D.東南亞古研究需要開啟新的視角【】4.問“主要說明”，為解題。“近年來”交代背景，非重點，“與中南半島異常密切”強(qiáng)調(diào)云南和東南亞古密切，“不過”表轉(zhuǎn)折，說明前文“云南”非重點，轉(zhuǎn)折之

13、后強(qiáng)調(diào)東南亞古發(fā)源地在四川，對應(yīng) C 項。A 項：（1）“云南”對應(yīng)轉(zhuǎn)折前，非重點；（2）“”無中生有，排除。B 項對應(yīng)“日益引起各國學(xué)者的注意”，為背景引入的內(nèi)容，非重點，排除。D 項“新的視角”表述不明確，排除。【選 C】8粉筆提示：轉(zhuǎn)折常見錯誤選項特征：轉(zhuǎn)折前的表述【注意】1.常見錯誤選項特征：（1） 轉(zhuǎn)折前的表述。（2） 無中生有的表述。（3） 非重點的表述，如“隨著”“近年來”為交代背景，“比如”為舉例子。（4） 優(yōu)選相對溫和的表述，表述過于絕對的選項不選。（5） 優(yōu)選表述明確的選項，表述不明確的選項不選。例 5（2016 國考）以往關(guān)于網(wǎng)絡(luò)提速與降價的討論中多從運(yùn)營商和消費(fèi)者博弈的

14、角度切入，聚焦低網(wǎng)速、高收費(fèi)對于公眾生活的影響，使用的是服務(wù)者義務(wù)和消費(fèi)者權(quán)利的說理邏輯。此次卻提供了一個新的觀察視角，即低質(zhì)量、高成本的寬帶服務(wù)潛在地阻止了化的進(jìn)程。在現(xiàn)代的運(yùn)行中，寬帶建設(shè)具有基礎(chǔ)設(shè)施的意義，是知識型、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化生活、服務(wù)型最起碼的物理支撐。沒有一個高速度、高水平的寬帶環(huán)境，交流的效率會滯后，科技創(chuàng)新的成本會增加，化的發(fā)育和創(chuàng)新型的成長自然會受到束縛。這段文字意在說明（）。A.寬帶建設(shè)應(yīng)該成為化的基石B.以往關(guān)于網(wǎng)絡(luò)提速與降價的討論誤區(qū)C.網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商的服務(wù)質(zhì)量應(yīng)走在服務(wù)業(yè)的前列D.交流效率的提高有賴于寬帶環(huán)境的【】5.“以往”交代背景，非重點，比如前任不重要，現(xiàn)任才重要

15、?！皡s”表轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)寬帶服務(wù)對于化非常關(guān)鍵，后文再一次加強(qiáng)論證寬帶服務(wù)的重要性，尾句從角度進(jìn)行論證。故鎖定 A 項，“基石”對應(yīng)“基礎(chǔ)設(shè)施”“物理支撐”。B 項“以往”非重點，排除。C 項“網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商”對應(yīng)“以往多從運(yùn)營商和消費(fèi)者博弈的角度切入”，為轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容，非重點，排除。D項：（1）尾句提到三個方面的結(jié)果，選項只提及“交流效率”，表述片面；（2）對應(yīng)論證的內(nèi)容，非重點，排除?！具x A】【匯總】1-5：ADCCA例 6（2015 國考）9（6） 是比較出來的，做題時一定要有對比思維。2.做題時發(fā)現(xiàn)兩個選項的表述均與文段內(nèi)容差不多，應(yīng)進(jìn)行比較，如果發(fā)現(xiàn)D 項恰好回答了 C 項的問題，C 項為

16、“治理霧霾的 ”，D 項為“治理霧霾需要借助高科技”，D 項表述更明確，應(yīng)優(yōu)選 D 項。傳統(tǒng)的創(chuàng)新觀念認(rèn)為創(chuàng)新沒有固定結(jié)構(gòu)，不遵從規(guī)則和模式。想要成為創(chuàng)新者的人被告知要“跳出固有思維模式”“盡情拓展思路，用與你的和服務(wù)毫不相關(guān)的東西做類比”。我們則主張一種截然不同的：在眾所周知的框架內(nèi)思考，不要跳出它的范圍。人在專注于某個狀況或問題的內(nèi)部因素時，創(chuàng)造力才是最強(qiáng)的，通過對某個特定的創(chuàng)新任務(wù)進(jìn)行界定，之后對其外延加以封閉，由此，我們大多數(shù)可能會更具持久的創(chuàng)造力。這段文字意在說明（）。A.專注是提升創(chuàng)造力的重要影響因素B.框架內(nèi)的思維往往會更有助于創(chuàng)新C.忽視規(guī)則和模式的觀念不利于激發(fā)創(chuàng)造力D.沒有

17、固定結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新會限制創(chuàng)新者的思維【】6.問“意在說明”，為解題。一：“傳統(tǒng)的創(chuàng)新觀念”即以前的觀念，非重點?！敖厝徊煌斌w現(xiàn)轉(zhuǎn)折作用，轉(zhuǎn)折之后是重點，強(qiáng)調(diào)要在框架內(nèi)思考，后文進(jìn)行解釋說明，仍在強(qiáng)調(diào)要在框架內(nèi)思考。文段均在強(qiáng)調(diào)框架內(nèi)思考對于創(chuàng)新的重要性，對應(yīng) B 項。A 項：（1）對應(yīng)解釋說明的內(nèi)容，非重點；（2）文段為“人在專注于某個狀況或問題的內(nèi)部因素時，創(chuàng)造力才是最強(qiáng)的”，強(qiáng)調(diào)的是“內(nèi)部因素”，選項偏離重點，排除。C 項“不利于”、D 項“會限制”表述不明確，比如你去替領(lǐng)導(dǎo)聽一場關(guān)于“霧霾”的報告，回來后領(lǐng)導(dǎo)問你報告的內(nèi)容，如果你回答“現(xiàn)有的不利于治理霧霾”或“現(xiàn)有的會限制我們治理霧霾”，

18、表述不明確，會被“”，應(yīng)明確回答“治理霧霾要創(chuàng)新，采用新科技”等，故排除。二：文段出現(xiàn)逆向思維的兩個標(biāo)配，即別人認(rèn)為（“傳統(tǒng)的創(chuàng)新觀念認(rèn)為”）+轉(zhuǎn)折表述（“一種截然不同的”），將別人的觀點反過來即為正確，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新要在框架內(nèi)思考，對應(yīng) B 項?！具x B】10知識鏈接：逆向思維理論依據(jù)：轉(zhuǎn)折前后句子意思相反適用文段特征：“很多人都認(rèn)為”“大多數(shù)人都認(rèn)為”“傳統(tǒng)觀點認(rèn)為”“不少人認(rèn)為”+轉(zhuǎn)折表述【注意】例 7（2015 國考）西方現(xiàn)代文論認(rèn)為，一部產(chǎn)生后就是的文本，和作者無關(guān)。這個原則卻不適用于傳統(tǒng)文學(xué)。古代的文學(xué)家，很多是的或預(yù)備，至少是讀書人，是文明的傳承者，他們的言行是風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)，文學(xué)承載著

19、移風(fēng)易俗的責(zé)任，因此價值體系對文學(xué)家有較高的要求。如漢代的寫過贊美的文章，因而被宋人看不起；的詩寫得好，但是后世讀的人少，詩集也少有刊刻怎能讓禍國殃民的罪人立言不朽呢！古人雖也說過“孔雀雖，不能掩文章”的話，但仍堅持“德藝雙馨”的文藝評論原則。根據(jù)這段文字，下列哪項符合傳統(tǒng)上古代對文學(xué)的看法？（）A.文如其人B.文以載道C.知人論世D.詩以言志【】7.文段出現(xiàn)逆向思維的兩個標(biāo)配：別人認(rèn)為（“西方現(xiàn)代文論認(rèn)為”）111. “逆向思維”是根據(jù) 2015 年兩道國考題總結(jié)出來的 。理論依據(jù)：轉(zhuǎn)折前后句子意思相反。如“很多人都認(rèn)為你愛我，但是（省略號部分列舉了十宗罪）”，將前面的內(nèi)容反過來可知，轉(zhuǎn)折后

20、強(qiáng)調(diào)“你”并不愛我。2. 知識是萬能的，技巧是挑題的。逆向思維的適用文段特征：（1） 標(biāo)配一：別人認(rèn)為/傳統(tǒng)認(rèn)為/“小土鱉”“小山炮”“小傻瓜”認(rèn)為，如“很多人都認(rèn)為”“大多數(shù)人都認(rèn)為”“傳統(tǒng)觀點認(rèn)為”“不少人認(rèn)為”。（2） 標(biāo)配二：轉(zhuǎn)折表述。3. 如“很多人都認(rèn)為 考也能考上，但是”，作者的觀點是考不能考上。4. 逆向思維的作用：（1） 很多文段開篇會出現(xiàn)別人的觀點，之后出現(xiàn)“但是”，后面有很多內(nèi)容，把握首句的觀點，將其反過來，可以快速鎖定，節(jié)省做題時間。（2） 出題人經(jīng)常在轉(zhuǎn)折后設(shè)置很多內(nèi)容，逆向思維可以幫助躲避轉(zhuǎn)折之后的大“坑”。+轉(zhuǎn)折表述（“”），將別人的觀點反過來即為作者的觀點，即與

21、作者有關(guān)，對應(yīng) A 項。略讀后文進(jìn)行驗證，“對文學(xué)家有較高的要求”“德藝雙馨”等均強(qiáng)調(diào)作者的人品和同樣重要，驗證正確。C 項“知人論世”指了解一個人的時候要研究其特征，文段未提及特征，排除。B 項“文以載道”、D項“詩以言志”的“以”指用來，“文以載道”指文章是用來傳達(dá)道理的，“詩以言志”指詩歌是用來表達(dá)志向的，B、D 項強(qiáng)調(diào)文章、詩歌的作用，而文段強(qiáng)調(diào)的是作者的人品很重要，且 D 項“詩”范圍縮小，戲劇、小說、散文等也屬于文學(xué)，故排除 B、D 項?！具x A】例 8（2015 山東）法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和信仰。有了法律，沒有嚴(yán)格執(zhí)行，就會形成“破窗效應(yīng)”，損害法律尊嚴(yán)，動搖法律根基。但

22、是，在強(qiáng)調(diào)法治時，不少人卻有意無意地將“民”排除在外，津津樂道所謂“法治不是治民，而是治官”。的確，我們談依法治國、依法執(zhí)政和依法行政，主要是行使權(quán)力者而言的，要求切實抓住領(lǐng)導(dǎo)這個“關(guān)鍵少數(shù)”。，無論治國、執(zhí)政還是行政，都需要公民的配合。公民既需要作為相對人服從相關(guān)權(quán)力行使的結(jié)果，又需要根據(jù)法定規(guī)定，通過各種途徑和形式，參與到“管理事務(wù)、管理和文化事業(yè)、管理事務(wù)”中來，所以，一方面要強(qiáng)調(diào)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)起好模范作用，另一方面要堅持走法治群眾路線，扎實培育公民意識。要讓人們切實體會到并銘記在心，公民不履行法定的義務(wù)，和行政主體不履行法定職責(zé)一樣，都是對公共利益和他人合法權(quán)益的；違法或者不當(dāng)?shù)乃饺诵?/p>

23、為應(yīng)當(dāng)依裁和糾正。這段文字意在說明（）。A.在遵守既有法律的基礎(chǔ)上建立健全依法決策機(jī)制B.法律實施的實效性依賴于公民參與C.法律是全體人民總體意識表示的一致D.違法或者不當(dāng)行使權(quán)力應(yīng)當(dāng)受到和糾正【】8.“但是”表轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折之后是重點，“不少人”即別人（小土鱉、小山炮）認(rèn)為，為逆向思維的標(biāo)配一，“”表轉(zhuǎn)折，為逆向思維的標(biāo)12配二，將別人的觀點反過來，即強(qiáng)調(diào)要讓民眾參與，對應(yīng) B 項。A、D 項均未提及“民”，偏離文段中心，排除。C 項“是”給法律下定義，整個文段重點強(qiáng)調(diào)讓公民參與，且“法律”是統(tǒng)治階級總體意識表示的一致，并非“全體人民”，故排除?！具x B】【注意】1.對于文字較長的文段，文段的線

24、索，論點更加明確，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，論證更加充分，題目反而更簡單。2.“時效性”強(qiáng)調(diào)時間的期限，如“頒布，時效性為 5 年”；“實效性”強(qiáng)調(diào)實際的效果，文段強(qiáng)調(diào)讓公民參與，法律才能達(dá)到實際的效果?！咀⒁狻哭D(zhuǎn)折：1.標(biāo)志詞：（1）典型標(biāo)志詞：雖然但是；盡管；不過；卻；其實/事實上/實際上。（2）型性轉(zhuǎn)折詞：殊不知；截然不同；截然相反；全新的研究；一種；相對而言。2.逆向思維：把握適用范圍。（1）理論依據(jù)：轉(zhuǎn)折前后句子意思相反。（2）文段特征：“很多人都認(rèn)為/大多數(shù)人都認(rèn)為/不少人認(rèn)為/傳統(tǒng)觀點認(rèn)13為”+轉(zhuǎn)折表述。3.錯誤選項的特征：（1）轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容。（2）無中生有。（3）非重點：背景、例子部分的

25、內(nèi)容。（4）優(yōu)選相對的表述，絕對的表述不選。（5）優(yōu)選明確的表述，不明確的表述不選。例 9（2015 山東）對微生物進(jìn)行科學(xué)研究，需要超出常規(guī)的研究思路與工具。說到工具，很多人肯定會首先想到顯微鏡。但顯微鏡只適合觀察，如果要進(jìn)行生化分析的話，瓊脂的作用更加重要。如果你去過微生物，你會發(fā)現(xiàn)大家最常用的實驗工具就是培養(yǎng)皿，里面鋪著一層富含營養(yǎng)的瓊脂。每一個細(xì)菌都能在14重點詞語之詞1. 文段其展開2. 高頻出現(xiàn)3. 多為名詞4. 前有引入或后有解釋說明【注意】詞為文段談?wù)摰脑掝}。1. 文段 其展開。整個文段 其 話題展開論述。2. 高頻出現(xiàn)。“ ”表明不絕對，許多同學(xué)做題容易陷入誤區(qū)，總是找高頻出

26、現(xiàn)的詞語。有的出題人比較善良，即題目比較簡單，故將 詞作為高頻出現(xiàn)的詞語；有的題目難度比較高，則 詞可能只出現(xiàn)一次，但往往會出現(xiàn)在文段的中心句中，故做題需要將文段的 詞和行文脈絡(luò)相結(jié)合。3. 多為名詞。不能將“的”“地”作為詞，只有名詞才有可能成為文段談?wù)摰脑掝}。4. 前有引入或后有解釋說明。若詞出現(xiàn)頻率不高，前面有引入或后面有解釋說明。如“隨著”“近年來”交代背景，后文出現(xiàn)“比如”“又比如”，可知文段的話題在中間部分。瓊脂表面單獨(dú)長成一個肉眼可見的菌群。每個菌群里含有成千上萬個完全一樣的細(xì)菌，這在生物學(xué)術(shù)語里叫做一個“克隆”。因為瓊脂是半固態(tài)的，細(xì)菌的位置被固定住了，無法在菌群之間往來，這就

27、等于將一個細(xì)菌克隆并擴(kuò)增到足夠大的量，卻沒有其他細(xì)菌的污染，科學(xué)家們才能對其進(jìn)行生化分析。這段文字主要說明（）。A.在微生物研究中顯微鏡的作用有限B.瓊脂在生化分析中發(fā)揮著重要作用C.“克隆”技術(shù)使生化分析更具操作性D.在里科學(xué)家是如何進(jìn)行生化分析的【】9.解題。一：“但”表轉(zhuǎn)折，前文“顯微鏡”非文段重點，轉(zhuǎn)折之后通過“更”強(qiáng)調(diào)“瓊脂”的重要作用，后文均是對“瓊脂的作用”進(jìn)行解釋說明，非重點，可略讀，故文段的重點為轉(zhuǎn)折之后，強(qiáng)調(diào)瓊脂的重要作用，鎖定 B 項。A 項“顯微鏡”非重點，且“有限”表述不明確，排除。C 項“克隆”對應(yīng)解釋說明的內(nèi)容，非重點，排除。D 項“如何”強(qiáng)調(diào)生化分析的過程，而文

28、段強(qiáng)調(diào)瓊脂的重要作用，且“如何”表述不明確，排除。二：文段中“瓊脂”高頻出現(xiàn)，為文段的詞，鎖定 B 項?！具x B】【注意】做題文段的詞和行文脈絡(luò)相結(jié)合。例 10（2017 國考）自明清以來，大眾對于國史最熟悉的段落，大概是“三國”，這主要得力于羅貫中所寫的文學(xué)三國演義。三國演義“據(jù)實指陳，非屬臆造”，但題材取舍、人物描寫、故事演繹則廣納素材，并借助藝術(shù)虛構(gòu)。在受眾那里，三國演義經(jīng)常被當(dāng)作三國信史，故清家章學(xué)誠稱其“七分實事，三分虛構(gòu)，以至觀者往往為之惑亂”。這種“惑亂”，就是信史與文學(xué)兩者間的性給讀者帶來的困惑。“文”與“史”固然不可分家，但又不能，也不能相互取代。一旦以“”，便會導(dǎo)致“惑亂”

29、。這段文字主要說的是（）。15A.文學(xué)的生命力在于適度的史學(xué)真實性B.文學(xué)是文學(xué)性與史學(xué)價值的對C.人們應(yīng)避免落入以“”的窠臼D.“文史分家”是評價文學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)【】10.“主要說的是”說明本題為解題?！皞鳌睘槎嘁糇郑海?）（zhuàn）指歷記；（2）（chuán）指歷史上流傳下來的文學(xué)，首句提到三國演義這本書，“三國演義藝術(shù)虛構(gòu)”強(qiáng)調(diào)三國演義有假的，前調(diào)三國演義有真有假?！靶攀贰敝缚尚诺恼鎸嵉臍v史，“自惑亂”強(qiáng)調(diào)將文學(xué)當(dāng)成歷史會有惑亂。文段的話題是兩個：“真實的歷史”和“文學(xué)”，后文“文”和“史”指代前文的兩個話題，“固然”“但”為轉(zhuǎn)折詞，引出重點，尾句從角度支撐論證，即

30、不能以，整個文段的主題詞有兩個：“文學(xué)”和“歷史”，C 項“窠臼”（k jiù）指之前的俗套，如不落窠臼，“避免落入窠臼”即不要以，符合文意，當(dāng)選。A 項只提到“文學(xué)”一個方面，表述片面，排除。B 項，（1）“文學(xué)對”是給文學(xué)下定義，重點突出的主體是一個；（2）“史學(xué)價值”與真實的歷史、信史不是同一個概念；（3）“對”兩個方面，既有對立又，是并列結(jié)構(gòu)，但文段為轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)，非重點，排除。D 項，文段強(qiáng)調(diào)文史不能分家，與文意相悖，排除?！具x C】【注意】1.把握文段詞有兩個，文段前“自惑亂”均是三國演義這個例子來表述，非重點。2.文段詞有兩個時，一定要找全詞?！緟R總】6-10：BABBC例

31、 11（2017 天津）責(zé)任的實現(xiàn)，就其理想狀況而言是從履行積極意義的責(zé)任開始的，這需要責(zé)任主體的責(zé)任感和自覺性。盡管我們強(qiáng)調(diào)評判責(zé)任不能以個人16道德為標(biāo)準(zhǔn)，但我們并不能否認(rèn)個人道德在責(zé)任實現(xiàn)問題上的作用和意義。因此，對于責(zé)任主體個人而言，道德規(guī)范和規(guī)范在個人實踐中往往是相互、相互影響的，在同等條件下，個人道德水平較高的責(zé)任主體，能夠更自覺地履行的積極意義的責(zé)任，也能夠更主動地承擔(dān)消極意義的責(zé)任。我們很難設(shè)想，一個道德敗壞的人，能夠很好地履行的責(zé)任。這段話的中心意思是（）。A.責(zé)任主體的責(zé)任感更有利于責(zé)任的實現(xiàn)B.道德敗壞的人也能履行好的責(zé)任C.評判責(zé)任不能以個人道德為標(biāo)準(zhǔn)D.個人道德對于責(zé)

32、任的實現(xiàn)是必要的【】11.本題文字量較長。首句強(qiáng)調(diào)責(zé)任實現(xiàn)的理想狀況，“盡管但”表轉(zhuǎn)折，引出重點，強(qiáng)調(diào)個人道德對責(zé)任的實現(xiàn)很重要，“因此”是結(jié)論詞，總結(jié)前文，“對于責(zé)任”均是側(cè)重體現(xiàn)個人道德對于責(zé)任的實現(xiàn)十分關(guān)鍵，與轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容一致，故文段的話題為“個人道德”和“政治責(zé)任的實現(xiàn)”，對應(yīng) D 項，“必要”并不絕對，僅是強(qiáng)調(diào)“個人道德”的重要作用。A 項對應(yīng)首句內(nèi)容，揭示了責(zé)任實現(xiàn)的理想狀況，交代背景，為轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點；且未出現(xiàn)詞“個人道德”，排除。B 項三觀不正，公務(wù)員選拔的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?，以德為先，排除。C 項，（1）對應(yīng)“但是”之前的內(nèi)容，非重點；（2）“不能”表述不明確，排除?！?/p>

33、選 D】例 12（2017 四川）門檻低、讀者廣泛、方便快捷，是互聯(lián)網(wǎng)平臺備受詩人青睞的重要，在新技術(shù)、新平臺的帶動下，一批“草根詩人”以及“網(wǎng)絡(luò)詩人”有了盡情展現(xiàn)的平臺。精致頁面、朗讀、動聽配樂、評論，共同為讀者提供化且直觀可感的詩歌體驗。每晚一首詩的推介模式，正在成為若干新的夜生活。許多詩歌平臺擁有幾萬甚至幾十萬的訂閱量，即使大多數(shù)人都看不懂。某些時候，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，一句廣告語也可能是詩，一個策劃文案也可能是詩，詩已經(jīng)不僅僅是精神生活的配飾。這段文字主要（）。17A.互聯(lián)網(wǎng)對詩歌的影響B(tài).詩歌平臺的推介模式C.大眾對詩歌態(tài)度的變化D.詩歌與日常生活的【】12.“門檻低重要”強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)平臺

34、，“在新技術(shù)、新平臺平臺”體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)平臺可以讓詩人更方便地發(fā)表詩歌，“精致頁面”也是互聯(lián)網(wǎng)帶來的，“精致頁面看不懂”說明互聯(lián)網(wǎng)讓讀者讀詩更方便；“某些時候配飾”強(qiáng)調(diào)詩歌是生活的一部分。整個文段論述互聯(lián)網(wǎng)對詩歌的作用：（1）讓詩人寫詩更方便；（2）讓讀者讀詩更方便；（3）讓詩歌更加普及，更加深入人們的生活，故正確要包含“互聯(lián)網(wǎng)”，對應(yīng) A 項。B、C、D 項偏離文段中心，并未提及“互聯(lián)網(wǎng)”，排除。文段的詞是“互聯(lián)網(wǎng)”，要把握文段。B 項只是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的一個作用，表述片面，排除。C 項，文段并未提及大眾對詩歌是怎樣的態(tài)度，無中生有，排除。D 項未提及“互聯(lián)網(wǎng)”，偏離文段中心，排除。需要把握文段強(qiáng)調(diào)

35、的是“互聯(lián)網(wǎng)”對詩歌的影響。【選 A】【注意】“推薦模式”：如公眾號等推薦的內(nèi)容，如公眾號推薦的一首詩“眾里尋他千，你要幾度有幾度?！崩?13（2017 廣州）是一個、一個民族的。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了歷史的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更、更持久的力量。堅定自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)安全、事關(guān)民族精神性的大問題。沒有自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的。這段文字主要說明了（ ）。A.自信的內(nèi)涵B.自信的重要性C.與國運(yùn)興衰的D.優(yōu)秀必須體現(xiàn)自信18【】13.本題相對較簡單?！皻v史悲劇”論述很重要，“

36、文化自信力量”這句話通過六個“更”強(qiáng)調(diào)自信更加重要，“堅定自信”通過正反兩面論證自信很關(guān)鍵，對應(yīng) B 項。C 項，文段強(qiáng)調(diào)文化自信，并非，排除。A 項“內(nèi)涵”文段并未提及，無中生有，排除。D 項“優(yōu)秀”為論證的內(nèi)容，且“優(yōu)秀”表述片面，排除?！具x B】【注意】四個自信：道路自信、理論自信、制度自信、自信?！緟R總】11-13：DAB【匯總】轉(zhuǎn)折1-5：ADCCA；6-10：BABBC；11-13：DAB【注意】詞：1.特征：（1）文段其展開。（2）高頻出現(xiàn)。（3）多為名詞。（4）前有引入或后有解釋說明，中間部分為內(nèi)容。2.理論要點：正確選項中需包含文段詞。3.干擾選項：（1）范圍擴(kuò)大：如整個文段

37、談?wù)摯善?，選項為粗陋的生活用品，則范圍擴(kuò)19大。（2）縮小：如文段為慢，選項為心臟病或者。（3）偷換：A 偷換成 B。2.因果典型格式：因為所以由于因此【注意】1.典型格式：因為所以，由于因此。2.當(dāng)看到“因為所以”時，“所以”之后是結(jié)論，結(jié)論相當(dāng)于作者的觀點，為重點，如一個女生說：“因為你長的太有安全感了，所以我不能嫁給你”，強(qiáng)調(diào)的重點是“我不能嫁給你”。例 1（2018 國考）民族的傳統(tǒng)和歷史的被大量地記載于歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中。除了經(jīng)20理論要點：結(jié)論是重點因果標(biāo)志詞：1. 所以、因此、因而、故而、于是、可見、看來（為什么、為何）2. 導(dǎo)致、致使、使得、造成【注意】1. 理論要點：結(jié)論是重點。

38、2. 因果標(biāo)志詞（從考查頻率角度）：（1） 考查頻率較高：所以、因此、因而、故而、于是、可見、看來（為什么、為何）。如我經(jīng)常，別人問：“你為何/為什么”，則是結(jié)論。（2） 考查頻率較低：導(dǎo)致、致使、使得、造成。后面通常引導(dǎo)不結(jié)果。3.：結(jié)論詞可能出現(xiàn)在文段的結(jié)尾，即尾句，起到一個總結(jié)前文的作用， 重點在尾句，故當(dāng)尾句出現(xiàn)結(jié)論詞時，尾句通常為文段的中心句。典文獻(xiàn)，還有各種各樣的歷史文物，作為歷史的載體被代代相傳地保存下來。傳統(tǒng)村落就是這樣一個歷史載體，相對于經(jīng)典文獻(xiàn)和文物，它所承載的有關(guān)中華民族的歷史更具鮮活性，是中華民族文明發(fā)展史的“實證”。它比文字、文物更能真實地反映中華民族不同地域、不同族

39、群的生產(chǎn)生活方式、道德觀念以及民族習(xí)俗風(fēng)情。因此，我們有充分的理由重視傳統(tǒng)村落，保護(hù)傳統(tǒng)村落。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。A.保護(hù)傳統(tǒng)村落對保護(hù)民族歷史有著重要意義B.應(yīng)采取多種途徑傳承、保護(hù)民族歷史C.傳統(tǒng)村落是中華歷史的重要載體和現(xiàn)實體現(xiàn)D.傳統(tǒng)村落較之經(jīng)典文獻(xiàn)更能鮮活地展現(xiàn)歷史【】1.“意在強(qiáng)調(diào)”說明本題是解題?！懊褡宓谋４嫦聛怼闭撌雒褡宓臍v史和能通過一些載體流傳下來，“傳統(tǒng)村落載體”引出傳統(tǒng)村落話題，“相對于風(fēng)情”強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落的特征。尾句“因此”總結(jié)前文，引出重點，強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)村落，對應(yīng) A 項。B 項，整個文段的詞為“傳統(tǒng)村落”，選項并未提及詞，偏離文段中心，排除。C 項對應(yīng)“歷史載體”，

40、D 項對應(yīng)“具有鮮活性”，均出現(xiàn)在結(jié)論詞“因此”之前，結(jié)論之前非重點，排除?！具x A】例 2（2017 河南）語言從來不是固化的，而是隨著的發(fā)展而變化的。任何一種語言的形成和發(fā)展，都是使用這種語言的人們在生活中的約定俗成，可以說，語言本身就是一種現(xiàn)象，是一個中人們的精神狀態(tài)和心態(tài)投射而成的具象。因此，網(wǎng)絡(luò)語言粗鄙化的現(xiàn)象不應(yīng)當(dāng)被視作孤立的語言問題來，粗鄙化折射出的浮躁心態(tài)、發(fā)展中積累的戾氣等問題，恐怕比語言粗鄙化本身更值得關(guān)注。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。A.語言是人類精神狀態(tài)和心態(tài)的反映B.網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化應(yīng)成為關(guān)注的問題C.語言研究應(yīng)以語言隨著發(fā)生的變化為重點21D.應(yīng)重視網(wǎng)絡(luò)語言粗鄙化折射出的

41、問題【】2.提問方式“意在強(qiáng)調(diào)”，為解題。文段前四行指出語言會變，反映中人們的精神狀態(tài)和心態(tài)，尾句“因此”總結(jié)前文，重點看后文?！案睆?qiáng)調(diào)粗鄙化折射出的問題，對應(yīng) D 項。A 項“是”為下定義，文段并未下定義；且“精神狀態(tài)和心態(tài)”是結(jié)論前的內(nèi)容，非重點，排除。C項，文段并未提及“語言研究”，且“隨著發(fā)生的變化”對應(yīng)結(jié)論前的內(nèi)容，非重點，排除。B 項，文段關(guān)注“網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化”折射出的問題而非“網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化”本身，排除。【選 D】例 3（2017 四川）學(xué)術(shù)資源是一種權(quán)益，尤其是知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，已經(jīng)成為推動和保障現(xiàn)代學(xué)術(shù)健康發(fā)展的基礎(chǔ)和柱石，學(xué)術(shù)資源更有一種公共屬性，尤其對那些接受納稅人投

42、資進(jìn)行科學(xué)研究的研究者來說，更有必要保證的研究成果能夠成為公共知識資源的一部分，保證能夠利用這些研究成果提升國民素質(zhì)，保證公眾能夠方便地利用這些科學(xué)成果。因此，在尊重知識產(chǎn)權(quán)和不違背法的前提下，增強(qiáng)學(xué)術(shù)資源的公共性，保障學(xué)術(shù)資源的無傳播，不僅是推進(jìn)科學(xué)研究的基本要求，也是尊重和保障公眾權(quán)利的體現(xiàn)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。A.知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)推動了現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展B.應(yīng)逐步增強(qiáng)學(xué)術(shù)資源獲取的開放性C.學(xué)術(shù)資源講權(quán)益的同時更要講公益D.學(xué)術(shù)資源擁有者應(yīng)讓渡出部分權(quán)益【】3.解題。文段首句指出學(xué)術(shù)資源是一種權(quán)益，“”表轉(zhuǎn)折，通過“更”強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)資源還有公共性，方便大眾使用。尾句“因此”總結(jié)前文，提出一個前提，即

43、尊重權(quán)益，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)學(xué)術(shù)資源的公共性，對應(yīng) C 項。A 項對應(yīng)文段首句，是轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容，排除。D 項，文段并未提及“讓渡”，排除。B 項，文段強(qiáng)調(diào)的前提是尊重權(quán)益，選項并未提及，且文段并未論述“逐步增強(qiáng)”，排除。【選 C】例 4（2017 江西）人臉識別技術(shù)逐漸深入生活的潮流，很多人甚至把人22臉識別萬能化了。實際上，高科技應(yīng)用的背后依然有可能風(fēng)險、漏洞，雖然按照慣常看法，科技含量越高，其安全系數(shù)通常也越高，但正如 3·15 晚會展示的那樣，隨著科技的進(jìn)步發(fā)展，頭套、全息投影、人臉跟蹤等高科技手段不斷出現(xiàn)，單一的人臉識別技術(shù)具有很大的局限性，沒有絕對的安全概念可說。因此，在涉及隱私、支

44、付等高級別安全場景使用時，注意將人臉與聲紋、虹膜及其他生物認(rèn)證信號相融合，而不是單一地采用人臉識別技術(shù)，這樣安全的系數(shù)就會大大提升。這段文字意在說明（）。A.人臉識別技術(shù)漸成風(fēng)尚B.人臉識別技術(shù)有很大的局限性C.高科技背后同樣會問題D.多重認(rèn)證方式有助于提高安全系數(shù)【】4.解題。前文論述單靠一種技術(shù)不安全、有局限、有問題，尾句“因此”總結(jié)前文，其后是重點。結(jié)論強(qiáng)調(diào)要把多種方式相結(jié)合，才能提高安全系數(shù)，對應(yīng) D 項。A 項對應(yīng)文段首句“人臉識別技術(shù)逐漸深入生活的潮流”；B 項對應(yīng)“單一的人臉識別技術(shù)具有很大的局限性”；C 項對應(yīng)“這樣安全的系數(shù)就會大大提升”，均是結(jié)論前的內(nèi)容，非重點，排除。詞不

45、等于高頻詞，“因此”之后強(qiáng)調(diào)多種方式相結(jié)合，并非強(qiáng)調(diào)單一的人臉識別?！具x D】【注意】“因此”出現(xiàn)在尾句總結(jié)前文，前文非重點，重點看尾句。23知識鏈接：結(jié)論句出現(xiàn)在文段開頭/中間，之后仍有其他語句1. 之后的語句是進(jìn)一步解釋說明，此時中心句仍為結(jié)論句2. 之后又出現(xiàn)并列、因果、轉(zhuǎn)折，需結(jié)合多種關(guān)聯(lián)詞共同分析【注意】結(jié)論句出現(xiàn)在文段開頭/中間，之后仍有其他語句：1.之后的語句是進(jìn)一步解釋說明，此時中心句仍為結(jié)論句。例如：因此非常有錢，不管是在工商銀行，還是在農(nóng)業(yè)銀行，他的戶頭上都有很多錢。后面的解釋說明非重點，重點是前面的中心句。例 5（2017 聯(lián)考）文字概率相對于數(shù)字概率具有模糊性、非概率運(yùn)

46、算性和語義特征等特征。數(shù)字概率是一種更精確的風(fēng)險表達(dá)方式，在風(fēng)險時人們對其能比較客觀地傳遞、解釋和利用。文字概率和數(shù)字概率在進(jìn)化歷史上出現(xiàn)時間不同，隸屬的發(fā)展領(lǐng)域（語言和數(shù)學(xué)）也不同，所以其特征上的差異可能不止上所述。例如文字概率的非概率運(yùn)算性表明，人們傳達(dá)或接受文字概率表征的信息時按照概率規(guī)則進(jìn)行審慎地運(yùn)算，文字概率地直覺式思考，數(shù)字概率地分析式思考。對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ.文字概率與數(shù)字概率分屬不同領(lǐng)域B.數(shù)字概率其實優(yōu)于文字概率C.文字概率與數(shù)字概率不同D.數(shù)字概率與文字概率的思考方式不同【】5.文段首句分別了文字概率和數(shù)字概率的特征，“所以”對前文進(jìn)行總結(jié)，得出結(jié)論，“不

47、止于”表示他們在很多方面都有很大的不同。“例如”為舉例子，對前文的結(jié)論進(jìn)行解釋說明，非重點。文段重點強(qiáng)調(diào)二者不一樣，對應(yīng) C 項。A 項“領(lǐng)域”對應(yīng)“隸屬的發(fā)展領(lǐng)域（語言和數(shù)學(xué)）也不同”，結(jié)論前非重點，且表述片面，排除。B 項“優(yōu)于”，文段并未將二者進(jìn)行對比，無中生有，排除。D 項“思考方式不同”對應(yīng)文段尾句，例子部分非重點，排除。是對比出來的，C 項最契合文段中心，且“不同”概括文段多個方面?！具x C】【匯總】1-5：ADCDC例 6（2017 河南）學(xué)的研究對象是人的行為和的規(guī)律，因此對人性有什么樣的假設(shè)就會產(chǎn)生什么樣的學(xué)?！叭恕奔僭O(shè)是學(xué)對人性的高度概括，是學(xué)的邏輯前提。但傳統(tǒng)學(xué)對它做了教

48、條化和絕對化242.之后又出現(xiàn)并列、因果、轉(zhuǎn)折，需結(jié)合多種關(guān)聯(lián)詞共同分析。例如：“因此”之后出現(xiàn)“同時”，要把前后內(nèi)容進(jìn)行概括，這樣更加全面。或“因此”之后出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，如：因為我愛吃，所以我很胖，但是我嫁出去了，強(qiáng)調(diào)“嫁出去了”。的理解，僅僅研究在資源稀缺條件下靜態(tài)的、孤立的個人選擇。而新古典學(xué)的癥結(jié)在于對人性的理解過于單一，沒有看到人性是豐富的，并且是在歷史中演進(jìn)著的。因此，學(xué)必須實現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向，從研究既定制度前提下的稀缺資源的最優(yōu)配置問題轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惖暮献髋c機(jī)制的研究。這段文字主要說明了（）。A.“人”假設(shè)的問題B.學(xué)研究遭遇瓶頸C.人類的合作與機(jī)制是學(xué)的問題D.對人性的錯誤理解是新古典學(xué)的癥結(jié)【】6.文段開篇的“因此”總結(jié)第一句話，表示學(xué)和人之間有密切的，“但”表轉(zhuǎn)折，其后是重點?！敖虠l化和絕對化孤立”指出它有問題，“癥結(jié)”依然論述其問題，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)學(xué)和古典學(xué)都有問題。尾句“因此”總結(jié)前文人類的合作和機(jī)制是研究的重點，對應(yīng) C 項。A 項對應(yīng)“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是學(xué)對人性的高度概括”，結(jié)論前非重點，排除。B 項“瓶頸”即問題，依然對應(yīng)結(jié)論前的內(nèi)容，非重點，排除。D 項表述仍然對應(yīng)結(jié)論，且文段還提及傳統(tǒng)學(xué)，選項表述片面，排除?！具x C】例 7（2017 山東）以往城市的規(guī)模取決于周圍地區(qū)所能生產(chǎn)的糧食數(shù)量，因而，人口最稠密的城市都分布于流域地區(qū)，如尼羅河流域、新月沃地等