中西文化比較八

1、中西文化比較（八）中西文化比較（八）模式論的兩極（二）模式論的兩極（二）ContentsPart 1 Part 1 機器模式的形成與發(fā)展機器模式的形成與發(fā)展機器模式的思想萌芽和演化過程機器模式的具體表現(xiàn)機器模式的價值和局限性Part 2 Part 2 機體與機器的互動機體與機器的互動機體模式和機器模式的一般關(guān)系機體模式和機器模式的相互影響現(xiàn)代化進程中機體與機器的關(guān)系Part 1 Part 1 機器模式的形成與發(fā)展機器模式的形成與發(fā)展 西方傳統(tǒng)文化成為機器模式的典型代表，是由于機器模式在西方傳統(tǒng)文化各領(lǐng)域表現(xiàn)得最為充分。值得注意的是，機器的普遍使用是18世紀工業(yè)革命以后的事情，但機器模式的思想模

2、式卻在古代歐洲早已出現(xiàn)。而精神層面和社會層面上機器模式萌芽的形成和發(fā)展，正是后來工業(yè)革命出現(xiàn)的前提條件。1. 1. 機器模式的思想萌芽和演化過程機器模式的思想萌芽和演化過程1）機器模式的思想特征 同機體模式相比，機器模式的思想特征主要體現(xiàn)為以下三個方面： 機器的各部分之間是可以相對獨立存在的。機器的各部分之間不具備不可分割性，每個部件都是不可缺少的獨立個體，它們之間要按照確定的規(guī)則才能組合起來。機器各部件耦合后的運行，都需要按事先規(guī)定好的程序進行。有些自動機器具有抗干擾的功能，如指南車、陀螺儀等等，但這是機器組裝前規(guī)定好的，不是機器自動形成的。機器本身不具備自發(fā)地發(fā)展和繁殖的功能。如果機器部件

3、不被磨損腐蝕以致失靈，整臺機器是可以保持原有結(jié)構(gòu)和功能的。機器是人造的產(chǎn)物，由人來賦予動力、材質(zhì)、形式和目的。2）機器模式的思想萌芽與演化按照機器模式的本質(zhì)來看，機器不僅包括物質(zhì)形態(tài)的機器，也包括一些非物質(zhì)形態(tài)的社會存在物。比如交通管制系統(tǒng)、技術(shù)監(jiān)督系統(tǒng)等等。機械模式表現(xiàn)在精神層面上，就是機械唯物論的思維方式。芒福德：“巨機器”（megamachine）具有機器模式特征的“社會機器”。人們以機器為模板來構(gòu)建知識體系。文藝復(fù)興之后社會變革速度加快，為機器模式的形成和推廣創(chuàng)造了條件。西方社會結(jié)構(gòu)中對個性特征的推崇造成了“社會機器”和“國家機器”的出現(xiàn)。2. 機器模式的具體表現(xiàn) 機器模式在西方社會生

4、活中的具體表現(xiàn)，大體上可分為如下幾個方面： 1）在西方社會體制和結(jié)構(gòu)方面，機器模式表現(xiàn)為明顯的規(guī)則意識和規(guī)模意識。托夫勒和奈斯比特概括出工業(yè)社會有六個原則，這六個原則正是機器模式在社會體制和結(jié)構(gòu)方面的生動體現(xiàn)，這六個原則是標準化、專業(yè)化、集中化、同步化、好大狂和中央集權(quán)化。 標準化：即社會生活各方面遵循各自同一的規(guī)則。不僅產(chǎn)品標準化，而且公司業(yè)務(wù)程序、行政管理、雇傭辦法、工資等級、智力測驗等等也都標準化了。 專業(yè)化：即社會生產(chǎn)生活各領(lǐng)域各部門分工越來越細，每個人專供一門知識、技術(shù)或活動，只掌握某些細節(jié)。一些工藝流程也分解為幾千道工序。專業(yè)分工過細限制了人們的眼界，使得人們很難在專業(yè)之間遷移。集

5、中化： 即一切事物和活動形成密集區(qū)，能源集中，資本集中，勞動集中，人口也集中（流向大城市）。同步化：即一切工作、學(xué)習、生活基本上按同一步調(diào)和節(jié)奏進行，人們同時起床、乘車、勞動、休息。因此才有上下班高峰的擁堵，有節(jié)日出行的困難。好大狂：即一切都追求規(guī)模大，“大”成為高效率的代名詞，于是就有大公司、大劇院、大電站、大學(xué)校等等，在規(guī)模上越來越大。中央集權(quán)化：即經(jīng)濟和政治管理形成金字塔結(jié)構(gòu)，權(quán)力高度集中，很容易形成僵化的官僚體制。西方社會體制和結(jié)構(gòu)方面的機器模式帶來了社會生活的一系列問題：市場成為人類活動的中心，環(huán)境污染和能源危機很難根治，造就了工廠式學(xué)校和核心家庭，也帶來了具備機器特征的僵硬的國家行

6、政機構(gòu)，即“國家機器”。 2）在人們的價值選擇和活動設(shè)計方面，機器模式表現(xiàn)為明顯地“座架”意識?！白堋笔堑聡軐W(xué)家海德格爾表述技術(shù)本質(zhì)的專門術(shù)語。海德格爾認為現(xiàn)代技術(shù)實際上是一種挑戰(zhàn)性的要求，將人與自然納入一個刻板性的結(jié)構(gòu)之中，這種挑戰(zhàn)性的要求就是“座架”。由于“座架”的存在，人一方面遭受挑戰(zhàn)去從事技術(shù)活動，另一方面又在技術(shù)活動中去挑戰(zhàn)自然，將自然展現(xiàn)為持存物。顯然， “座架”意識正是機器模式在人的思維和行為模式中的具體展現(xiàn)。當人們在現(xiàn)實生活中必須運用某種或某些機器時，機器自身的規(guī)則和程序也就相應(yīng)地規(guī)定了使用者的操作和思考方式，使得人們必須按規(guī)則行事，按規(guī)則作出選擇，從而只保留了實現(xiàn)某種技術(shù)

7、目的 的可能性，而屏蔽了其他可能性的存在。3）人們的衣食住行越來越依賴于機器。通過機器來創(chuàng)造便利、享樂和舒適，成為人們的普遍追求。這種追求在一定程度上形成對機器的崇拜，并通過文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式得到反映。機器模式促使人們發(fā)明越來越多的機器，來創(chuàng)造閑適，而很少考慮親近自然帶來的閑適。由于機器的比重在人們生活中日益增長，所以人們對機器的崇拜也不斷攀升。如“變形金剛”、“鐵臂阿童木”等都包含強烈的機器崇拜意識。法國的蓬皮杜藝術(shù)中心從外形看就是一臺龐大無比的機器，所有的采暖、通風、照明、上下水管道全都放在外面，將機器特征表現(xiàn)得十分徹底。法國蓬皮杜藝術(shù)中心3. 機器模式的價值和局限性1）價值在物質(zhì)層面上，機

8、器是人的手和腦的延長。機器模式的應(yīng)用增強了人類利用自然和改造自然的能力，能夠充分利用自然界的資源和能源為人類服務(wù)。在制度和觀念層面上，機器模式提高了社會生活的組織化、制度化程度，這是社會進步與文明的重要標志。機器模式有助于及時調(diào)整社會生活中“運轉(zhuǎn)”不正常的現(xiàn)象，更換社會機器和國家機器中不合格的“零件”，而且更換某些“零件”不至于引起其他部件的相應(yīng)改變，這是機體模式難以辦到的。機器模式有助于發(fā)展科學(xué)技術(shù)，使科學(xué)技術(shù)盡快轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力，推動社會進步。2）局限性機器模式是以“物”為中心的，往往忽視有機整體和有機聯(lián)系的特征，因而很容易使人受制于機器，并且容易造成“人”與“物”的尖銳沖突。機器模式同

9、市場經(jīng)濟是密切相關(guān)的，而市場經(jīng)濟如果缺乏宏觀調(diào)控，就會出現(xiàn)一定程度的無序競爭，造成資源和能源的揮霍和浪費。機器模式的廣泛存在，容易使局部的很小的事故釀成大范圍的災(zāi)難性的后果。如局部零件故障可能引起的連鎖反應(yīng)，出現(xiàn)“蝴蝶效應(yīng)”。機器模式在社會生活中的表現(xiàn)，使許多爭端訴諸法律，而法律的完善有一個過程，時常有漏洞。機器模式容易造成人際關(guān)系的冷漠。Part 2 Part 2 機體與機器的互動機體與機器的互動 機器模式與機體模式長期在不同的地域各自相對獨立地發(fā)展，它們之間的相互影響只是在近現(xiàn)代才變得突出，但卻成為現(xiàn)代文化傳播和發(fā)展中十分重要的因素，要從文化背景上看機體模式和機器模式的互動關(guān)系，需要注意以

10、下幾個方面：機體模式和機器模式的一般關(guān)系2. 機體模式和機器模式的相互影響3. 現(xiàn)代化進程中機體與機器的關(guān)系推薦閱讀書目陳嘉明，現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性梅森，自然科學(xué)史陳昌曙，自然辯證法概論新編機體模式和機器模式的一般關(guān)系 機體模式以“人”為中心，人的因素第一，適于處理現(xiàn)代社會生活中非制度化的人際關(guān)系。機器模式以“物”為中心，注重發(fā)揮自然界資源和能源的作用，適于處理現(xiàn)代社會生活中制度化、規(guī)則化的人際關(guān)系和物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系。兩種模式各有其適用范圍，應(yīng)該平衡發(fā)展，相互適應(yīng)，相互促進。機體模式和機器模式的相互影響 近現(xiàn)代西方資本主義生產(chǎn)方式帶來了西方文化的擴張，機器模式逐漸以強勢因素向機體模式的傳統(tǒng)領(lǐng)地發(fā)起挑戰(zhàn)，并且滲透到以機體模式為主的傳統(tǒng)文化形態(tài)之中，逐漸產(chǎn)生了一些復(fù)合型的社會結(jié)構(gòu)，這是兩種模式相結(jié)合的產(chǎn)物。例如蘇聯(lián)、東歐和我國改革開放前的計劃經(jīng)濟模式，就是這方面的典型代表?，F(xiàn)代化進程中機體與機器的關(guān)系 對于發(fā)展中國家來說，現(xiàn)代化的過程就是一個機體模式和機器模式相互交融和沖突的過程。在中國的現(xiàn)代化過程中，這種特征更為明顯。 現(xiàn)代化過程中機器模式和機體模式的統(tǒng)一，是一個有待深入研究的課題，要妥善處理兩種模式之間的關(guān)系，要能夠以客觀態(tài)度看待兩種模式的各自長處和弱點，實現(xiàn)兩