中醫(yī)和瑜伽結(jié)合

1、中醫(yī)和瑜伽結(jié)合隨著現(xiàn)代人們生活質(zhì)量和生活要求的提高，健身美體行業(yè)將越來越多的融入人們的生活，并成為重要的一部分。健康美麗產(chǎn)業(yè)具有巨大的市場(chǎng)潛力。瑜伽，作為一種優(yōu)秀的健身美體方式，其魅力無可替代，瑜伽已經(jīng)成為整個(gè)健身美體大潮中最靚麗的風(fēng)景線，瑜伽將成為21世紀(jì)人們健身美體方式中最受歡迎的選擇。一、國(guó)外發(fā)展的趨勢(shì)近年來，瑜伽在世界各國(guó)十分風(fēng)靡，這種受到全球時(shí)尚人士喜愛的健身美體方式，擁有近1.2億的龐大的喜愛著群體，而且據(jù)資料顯示，它的增長(zhǎng)速度令人驚訝！瑜伽為現(xiàn)代人減壓，養(yǎng)生，健康保健提供了非常好的練習(xí)方式，由于瑜伽練習(xí)原則的科學(xué)性，使練習(xí)著在動(dòng)靜間感受瑜伽為人們帶來的不凡的健身效果。因此受歡迎程

2、度也越來越高，特別是在西方國(guó)家更為盛行。美國(guó)有超過1000萬的人練習(xí)瑜伽，已經(jīng)普及到社區(qū)內(nèi)的一些活動(dòng)場(chǎng)所。也有專業(yè)的健康機(jī)構(gòu)對(duì)瑜伽的神奇效果做過專門的研究。科學(xué)數(shù)據(jù)斷定了瑜伽的呼吸法，體位法，冥想法均有非常好的健康效果，這也是瑜伽能很快在美國(guó)流行的主要原因之一。瑜伽被西方數(shù)為溫和有氧運(yùn)動(dòng)的首選，瑜伽運(yùn)動(dòng)不倡導(dǎo)表演性和競(jìng)技性，加上練習(xí)者只須在自我身體的相對(duì)極限內(nèi)練習(xí)，適應(yīng)人群很廣，因此發(fā)展速度也會(huì)很快。瑜伽倡導(dǎo)自然平衡的健康練習(xí)方式相對(duì)劇烈運(yùn)動(dòng)而言。更注重身心靈的同步保健，受益者越來越多，也就有了良好的口碑傳播。目前來看，西方國(guó)家70%以上的健身房，社區(qū)活動(dòng)中心均開設(shè)了瑜伽課程，發(fā)展的非常好。二

3、、國(guó)內(nèi)人們的需求隨著國(guó)內(nèi)人們物質(zhì)文化水平的不斷提高，多數(shù)人在滿足了衣食住行等方面的需求時(shí)，開始轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨斫】得利惖母叨戎匾?，并且這種需求呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。現(xiàn)代都市生活節(jié)奏快，壓力大，人們?cè)诔惺苤鴣碜陨鐣?huì)、工作、生活的各方面壓力同時(shí)，還要面對(duì)日益繁雜日常事務(wù)。人們身體有了病，通過醫(yī)生的治療可以得以治愈，而人們心理上的疾病是難以治療的：傳統(tǒng)的方式根本無法滿足快速有效治療心理疾病的目的，而實(shí)踐一再證明，瑜伽才是治療心理疾病的最好方法。瑜伽倡導(dǎo)心靈愉悅，緩解人的心理壓力、能夠有效治療各種心理疾病，效果明顯，廣受歡迎。現(xiàn)在越來越多的都市人急需瑜伽來幫助其治療自己的心理疾病，面對(duì)如此巨大的市場(chǎng)需求，瑜

4、伽的市場(chǎng)潛力無可比擬。如今，中國(guó)全民健身大潮正如火如荼的展開，雖然各種健身羨慕很多，但是其中真正易于練習(xí)且效果明顯、適合中青年女性的健身項(xiàng)目卻很少，而瑜伽正是適合這一龐大群體練習(xí)的最佳健身項(xiàng)目，所有接觸過瑜伽的都市女性都對(duì)它表現(xiàn)出極大的熱情。伴隨著國(guó)際瑜伽持續(xù)風(fēng)靡，國(guó)內(nèi)瑜伽熱潮的迅速升溫，中國(guó)瑜伽事業(yè)的發(fā)展前景不可限量。就目前國(guó)內(nèi)行業(yè)市場(chǎng)的現(xiàn)狀而言，國(guó)內(nèi)瑜伽市場(chǎng)尚處于發(fā)展初期，瑜伽市場(chǎng)的現(xiàn)狀與達(dá)到飽和狀態(tài)之間還有很遠(yuǎn)的距離，瑜伽市場(chǎng)現(xiàn)在有非常巨大打發(fā)展空間。同時(shí)，正因?yàn)槭袌?chǎng)尚處于發(fā)展階段，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不激烈，所以機(jī)會(huì)還有很多，相比其它近于飽和的行業(yè)，瑜伽行業(yè)得優(yōu)勢(shì)突顯。瑜伽是印度幾千年來的智慧總結(jié)

5、，但既然稱之為智慧就是有共通性，是不排斥的，所以它和中國(guó)古代智慧精粹中醫(yī)學(xué)就肯定能有結(jié)合點(diǎn)，那這個(gè)結(jié)合點(diǎn)在哪里呢，他就是經(jīng)絡(luò)，大多數(shù)的瑜伽師也許并不知道瑜伽這種以拉伸和扭轉(zhuǎn)為主的運(yùn)動(dòng)有意無意之中激發(fā)到了人體的經(jīng)絡(luò)，當(dāng)然這個(gè)經(jīng)絡(luò)不只是指瑜伽三脈七輪的概念，而是中醫(yī)上所講到的經(jīng)絡(luò)體系.隨著生活水平的提升、環(huán)境的污染、快節(jié)奏的工作效率，人民的亞健康的情況日愈加重，中醫(yī)和瑜珈已經(jīng)是人們追求健康的捷徑.瑜珈非常強(qiáng)調(diào)意念，把注意力放在身體伸展到的地方，你會(huì)感覺身體僵硬的部分漸漸得到了舒緩。當(dāng)你的思緒隨著音樂和動(dòng)作慢慢舒展，所有的緊張、煩躁和塵世喧囂都遠(yuǎn)去了。瑜珈館內(nèi)散發(fā)著的淡淡、若有若無的香氣，我們稱之為

6、有氧瑜珈，堅(jiān)持訓(xùn)練可以提高身體協(xié)調(diào)性和柔韌度，修正體形。經(jīng)常練習(xí)瑜珈的人會(huì)有這樣的體會(huì)：不僅身體的柔韌度和體形會(huì)有很大改善，而且心境會(huì)變得開闊和超脫。瑜珈之美，美在它的柔和，美在它的韌勁。靜靜的房間里，清雅、舒緩輕柔的音樂響起，教練如夢(mèng)幻般的聲音從嘴里吐出來。全身心融入一種靜謐和沉寂之中。想象著在古老的國(guó)度里，那種空靈和飄渺的感覺。也會(huì)想象在美麗的海灘邊，海浪輕輕親吻著海岸。跟著中醫(yī)瑜珈慢慢去暢想和感受。從最經(jīng)典的盤腿做姿，到挺胸，束腹，蹦直腳尖，一切都在慢慢將優(yōu)雅演繹。瑜珈講究吸氣呼氣，講究心平氣和，講究放松自然。在這些平和之中，拋掉所有的煩惱和瑣事，感受最真實(shí)的自我，天息養(yǎng)生美容療法讓女人

7、感受回歸。按摩，是中醫(yī)的古老治療手段之一，如果結(jié)合印度的瑜伽，通過按腹、摩頭、揉頸、擦臂、搓胸、捶腰、擦臀、揉腿、擦足、托天等動(dòng)作，再結(jié)合瑜伽的體式、冥想、呼吸控制法，來調(diào)節(jié)人體的陰陽(yáng)氣血之平衡，達(dá)到促進(jìn)新陳代謝、減緩壓力、放松神經(jīng)、振奮精神、補(bǔ)腦安神、養(yǎng)心寬胸、滑利關(guān)節(jié)、可達(dá)到緩解治療脾胃濕寒之功效。東漢末年，瑜伽隨佛教傳入我國(guó)，她的功法與我國(guó)佛教、道教的“禪”法一致；瑜伽修練的“梵”意景也與佛、道教的“入定”和“頓悟”描述相通，瑜伽某些理論和功法描述同我國(guó)的陰陽(yáng)、氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)等中醫(yī)學(xué)內(nèi)容有驚人的相似。東方這兩個(gè)文明古國(guó)，在文化交流的漫漫歷史長(zhǎng)河中，并未見瑜伽對(duì)我國(guó)古代哲學(xué)和中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生影

8、響的記載。因此，發(fā)生在恒河流域和黃河流域兩系的古代文明，對(duì)人體生命活動(dòng)基本認(rèn)識(shí)的相似性，是現(xiàn)代學(xué)者應(yīng)于關(guān)注和掀開之謎。1瑜伽與中醫(yī)學(xué)一樣重視陰陽(yáng)平衡1.1瑜伽門殊多，而今受西方世界所熱衷盛行者是以調(diào)息與體位法為主的哈他瑜伽。其修煉目的主要是開發(fā)大腦、肌體和心理功能?！肮闭撸鉃槿赵?。“哈”為太陽(yáng)，即陽(yáng)性能量；“他”為月亮，即陰性的能量?！肮辫べひ庵戈幒完?yáng)2種力量的“結(jié)合”，達(dá)到陰陽(yáng)平衡，從而保持機(jī)體最佳的健康狀態(tài)。瑜伽體位法練習(xí)時(shí)動(dòng)作的左右對(duì)稱、兩手相合等都蘊(yùn)涵著陰陽(yáng)平衡理論的要素1。1. 2“哈他”瑜伽認(rèn)為，人體包括精神與肌體兩個(gè)體系。人們平常的思想活動(dòng)多半是無序而紊亂的，是人體精、

9、氣、神的浪費(fèi)，表現(xiàn)為疲勞、興奮、哀傷、激動(dòng)等無用的消耗，只有一小部分用于維持生命活動(dòng)，這是人們普遍存在的陰陽(yáng)失調(diào)現(xiàn)象。通常情況下，如果這種失調(diào)不甚嚴(yán)重，通過休息便自然恢復(fù)平衡；但如不能主動(dòng)地自我克制和調(diào)節(jié)，這種失調(diào)會(huì)日益加劇導(dǎo)致精神或肌體的病患。筆者認(rèn)為：“哈他”瑜伽體位法練習(xí)亦講究動(dòng)靜結(jié)合。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，靜則生陰，動(dòng)而生陽(yáng)，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)互補(bǔ)，從而起暢通氣血，舒展經(jīng)絡(luò)之效。1. 3中醫(yī)的陰陽(yáng)學(xué)說理論是中華民族文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，自她誕生以來，已經(jīng)陪伴著我們中華民族度過了數(shù)千個(gè)春、夏、秋、冬，在她那偉大的身軀上，哺育出了中國(guó)古代哲學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)等中國(guó)的傳統(tǒng)文化，她不僅是我們

10、中華民族傳統(tǒng)文化的根基，更是代表著人類科學(xué)的未來，是自然科學(xué)的一個(gè)大炫萃，現(xiàn)代物理力學(xué)講究動(dòng)態(tài)平衡、自然界要遵循生態(tài)平衡、人體要保持平衡、世間萬事萬物都要保持平衡。宇宙天體也同樣需要平衡。失去了平衡輕則得病，重則毀滅整個(gè)國(guó)家、整個(gè)地球和宇宙2。內(nèi)經(jīng)指出：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始”，亦同此理。2瑜伽與中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)理論相吻合，其功法亦可疏通調(diào)暢經(jīng)洛2. 1瑜伽三脈七輪理論與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論的闡述。瑜伽認(rèn)為每個(gè)人體內(nèi)都有一個(gè)內(nèi)在的能量系統(tǒng)，稱為靈體（SubtleBody）,原來它與醫(yī)學(xué)上人體神經(jīng)系統(tǒng)密切相聯(lián)，它的主要部份為：三條經(jīng)脈（中脈、右脈、左脈卜七個(gè)能量中心（Chak

11、ras七輪）（海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪）及五氣（命根氣、上行氣、平行氣、下行氣、遍行氣）的修練，喚醒昆達(dá)利尼能量。瑜伽七輪在東方醫(yī)學(xué)上被稱為“經(jīng)脈”，也就是分布在身體正面中央的任脈和身體背面中央的督脈。經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血的通道，氣和血是指血液、氧氣、感覺、氣力等人賴以生存所必需的生命能量和生命之氣，它包括經(jīng)脈與絡(luò)脈，經(jīng)脈是主干，而絡(luò)脈是分支。經(jīng)脈在深部分骨肉的中間，以縱行為主；絡(luò)脈在體膚表面部位，縱橫交錯(cuò)，遍布全身。而中醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為人體有十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈。十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體，具有表里經(jīng)脈相合，與相應(yīng)臟腑絡(luò)屬的主要特征。奇經(jīng)八脈的作用：一是溝通了十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系，將部

12、位相近、功能相似的經(jīng)脈聯(lián)系起來，起到統(tǒng)攝有關(guān)經(jīng)脈氣血，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)的作用；二是對(duì)十二經(jīng)脈氣血有著蓄積和滲灌的調(diào)節(jié)作用，奇經(jīng)八脈猶如湖泊水庫(kù)，而十二經(jīng)脈之氣則猶如江河之水3-42. 2瑜伽冥想練習(xí)時(shí)的手法，兩手大拇指與食指相交正好與手太陰肺經(jīng)、手陽(yáng)明大腸經(jīng)的經(jīng)絡(luò)循環(huán)相吻合。大拇指指尖外側(cè)是手太陰肺經(jīng)終止點(diǎn)少商穴的位置，而食指指尖處商陽(yáng)穴既是手陽(yáng)明大腸經(jīng)的起點(diǎn)又與手太陰肺經(jīng)一分支相連。肺經(jīng)在表里關(guān)系上與大腸經(jīng)相表里，和大腸經(jīng)是互相連通的。所以在瑜伽冥想時(shí)手勢(shì)和呼吸結(jié)合進(jìn)行循經(jīng)導(dǎo)引可達(dá)意想不到的舒經(jīng)活血功效。2. 3瑜伽練習(xí)過程中的舌頂上顆，可連通任督兩脈任督都是中醫(yī)理論中的經(jīng)脈：任脈：從下頜的承漿穴到

13、下體的會(huì)陰穴；督脈：從口部的齦交穴到背部最下的長(zhǎng)強(qiáng)穴。舌頂上顆（上牙齒根部）可刺激唾液（人體津液）腺分泌。津液有滋潤(rùn)和濡養(yǎng)的生理功能，起消炎殺菌、滋潤(rùn)喉嚨、幫助消化的效果。2. 4瑜伽練習(xí)可清理經(jīng)絡(luò)，讓生命之氣能夠在經(jīng)絡(luò)通道中暢通無阻?！扒謇斫?jīng)絡(luò)調(diào)息功”又稱“納地凈化功”?？墒剐膽B(tài)平靜、清除體內(nèi)毒素、整個(gè)身體吸入氧氣，排出二氧化碳，達(dá)到改善身心健康。清潔腦細(xì)胞，凈化左脈、右脈4。2. 5印度瑜伽與中國(guó)氣功氣功與中醫(yī)有完整的理論體系，瑜伽某些理論和功法描述同我國(guó)傳統(tǒng)的氣功有驚人的相似之處。瑜伽所稱“梵”的境界與氣功的“通督”狀態(tài)基本一致4。3瑜伽修練三階段與中醫(yī)形氣神理論一致3. 1瑜伽修練三階

14、段身之修練法：調(diào)身、調(diào)息；靈之修練法：無我、冥想；心之修練法：凝神、禪定。瑜伽的調(diào)身、調(diào)息、凝神可和協(xié)形氣神。調(diào)身形體和協(xié)。調(diào)息：調(diào)暢呼吸、導(dǎo)氣運(yùn)行、起吐故納新之效。4. 2早在二千多年前中醫(yī)就已提出“天人合一論”、“整體觀”、“形神合一”、“情志學(xué)說”等學(xué)說和理論，并體現(xiàn)在疾病的病因、病機(jī)、診斷、治療與預(yù)防等方面。瑜伽練習(xí)者通過特定的功法鍛煉使精神與肉體（心與身）和諧一致，進(jìn)而達(dá)到人與自然融合的“梵”境界。這實(shí)際上就是中醫(yī)的心身醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)與理論，與1997年美國(guó)精神科醫(yī)生恩格爾所倡導(dǎo)的新的“生物-心理-社會(huì)”新的整體醫(yī)學(xué)模式有著異曲同工之妙5。3. 3瑜伽修練與中醫(yī)形、氣、神瑜伽的鍛煉可分為健

15、身瑜伽和靈性瑜伽兩大類。她的練習(xí)功法基本有三：冥想法（meditation）*、呼吸法（breathing）、體位法（yogaasanab冥想法、呼吸法、體位法在練習(xí)的過程中都要相輔相成緊密配合，才能達(dá)到瑜伽練習(xí)的最佳效果，也就是瑜伽的最高境界。3. 3.1體位法與中醫(yī)學(xué)中的形在中醫(yī)學(xué)中，形即形體，也就是有形可見、具有質(zhì)感的物體。瑜伽體位法亦即形體動(dòng)作包括彎、疊、折、俯、扭、抑、屈、伸、提、壓等。4. 3.2呼吸法與中醫(yī)學(xué)中的氣呼吸是生命的根本，也是哈他瑜伽訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一。瑜伽認(rèn)為，人類身心疾病都源于錯(cuò)誤呼吸方式，不良心態(tài)情緒和飲食習(xí)慣。瑜伽修煉者如果不從瑜伽理念的生活化方向努力，而希望練

16、幾個(gè)瑜伽動(dòng)作就能達(dá)到身心健康的目的，這無異于緣木求魚。尤其是呼吸方式有較高要求，吸氣就是將吸入的氣息通過有關(guān)渠道，分配到全身的細(xì)胞，呼氣，就是把不純的空氣（二氧化碳）排出體外。氣的概念在中國(guó)古代非常復(fù)雜，但其基本意義主要是兩個(gè)：一是指構(gòu)成萬事萬物的本原，把氣看成是構(gòu)成萬事萬物的基本成分，氣聚則物生，氣散則物亡；二是指氣機(jī)，即生命體的機(jī)能活動(dòng)，這時(shí)氣被看成是生命體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉，同時(shí)也是其機(jī)制之所在。中醫(yī)學(xué)的氣雖然也包含前一層意思，但更傾向后一種含義，所謂“氣即命也，有氣則有命，無氣則無命”就是在這個(gè)意義上說的6-7。5. 3.3冥想法與中醫(yī)學(xué)中的神“冥想”的意思是意念和意境的結(jié)合，冥想可以幫

17、助修煉者的精神進(jìn)入高境界，有助于身心的協(xié)調(diào)。冥想時(shí)把注意力集中在瑜伽語(yǔ)音上，可使人獲得內(nèi)心的安靜與平和，達(dá)到真、善、美、仁的境界。使人消除憂慮、緊張、憤怒、恐懼情緒及狂暴行為。在中國(guó)古代，神的意義主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是指天神，主要反映人之外的那種神秘的力量和存在；二是指人的精神意識(shí)。就中醫(yī)學(xué)來說，神主要指人體的精神意識(shí)。根據(jù)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)，人體的存在不僅需要形體作為其存在與活動(dòng)的基礎(chǔ)，而且需要?dú)庾鳛槠渖顒?dòng)的動(dòng)力，同時(shí)更需要神作為其活動(dòng)的主宰，人體在本質(zhì)上是形氣神三者的統(tǒng)一體。對(duì)人體來說，形氣神三者都是不可或缺的，只有三者的有機(jī)統(tǒng)一才能形成活生生的人體存在。如果人體形氣神三者的統(tǒng)一關(guān)系解體，

18、形氣神分離，人體也就死亡。4瑜伽與中醫(yī)臟腑理論6. 1瑜伽體位法可刺激腺體、按摩內(nèi)臟，松弛神經(jīng)、伸展肌肉、強(qiáng)化身體、鎮(zhèn)靜心靈的功效。瑜伽體位法的梵文為Asana,其意義為在某一個(gè)舒適的動(dòng)作或姿勢(shì)上維持一段時(shí)間。藉由一些扭轉(zhuǎn)彎曲伸展的靜態(tài)動(dòng)作，及動(dòng)作間的止息時(shí)間，刺激腺體、按摩內(nèi)臟，有松弛神經(jīng)、伸展肌肉、強(qiáng)化身體、鎮(zhèn)靜心靈的功效。在5000年前，就有瑜伽體位法，那時(shí)的瑜伽行者，觀察動(dòng)物，發(fā)覺到它們的活動(dòng)、松弛、睡眠等本能的習(xí)性及這些動(dòng)物在生病時(shí)如何利用自然的方法來治療疾病，模仿一些對(duì)人有益的動(dòng)作（如蛇式、兔式）發(fā)展而成。還有一些體位法是瑜伽行者自行體驗(yàn)創(chuàng)造出來的體位法（如肩立式、扭轉(zhuǎn)式）。而這些

19、體位法的練習(xí)理念又與中國(guó)氣功“五禽戲”“易經(jīng)筋”“八段錦”一致。4. 2瑜伽的很多體位法練習(xí)可起強(qiáng)腎固腰效果。其練習(xí)方式都是以脊柱為中心進(jìn)行練習(xí)的。祖國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)頸肩腰腿痛早有記載，對(duì)其病因的認(rèn)識(shí)也很深刻，中醫(yī)認(rèn)為“腰為腎之府”C腎藏有先天之精，為臟腑之本。腎藏精，精生髓，髓養(yǎng)骨。人體骨骼的支撐、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和耐久力的維持，主要決定于腎，“腎者其充在骨”。若腎精不足，骨髓空虛，便會(huì)出現(xiàn)腰痛膝軟脛酸足跟痛，甚至腰脊不舉、足不由身等癥。另一方面，肝藏血而血養(yǎng)筋，附著于關(guān)節(jié)周圍的筋膜、肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)囊、神經(jīng)等組織的一切運(yùn)動(dòng)部離不開血液的供給。只有肝藏血功能正常，肝血充足，人的運(yùn)動(dòng)才能靈活自如、健全有力，既不會(huì)收縮過度而發(fā)生痙攣拘急，也不會(huì)弛軟無力而導(dǎo)致痿軟遲鈍。若肝血虛，則筋脈不得濡養(yǎng)，遂產(chǎn)生腰腿疼痛或下肢筋脈痙攣麻木。瑜伽體位法練習(xí)都是以脊柱為中心進(jìn)行練習(xí)的，通過對(duì)臟腑的牽拉、伸展、擠壓、擰轉(zhuǎn)等姿勢(shì)來達(dá)到對(duì)全身的按摩和血液的供給。4. 3瑜伽鍛煉可營(yíng)衛(wèi)氣血。人體氣血虧虛，陽(yáng)氣不振，媵理空疏，衛(wèi)陽(yáng)不固時(shí)，風(fēng)寒濕邪易乘虛侵襲發(fā)生頸肩腰腿痛。外科證治全書中說：“諸痛皆由氣血瘀滯不通所致?！庇昧^度，脈絡(luò)充血而外滲，可形成瘀血；若心氣不足、血脈不迎、血液瘀滯，亦可形成瘀血，瘀處