人教2019版必修中外歷史綱要上冊(cè)第2課諸侯紛爭(zhēng)和變法運(yùn)動(dòng)練習(xí)

1、第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)姓名:班級(jí):得分:、單選題1 .先秦文獻(xiàn)中，常有“糞土”和“糞”的記載。如荀子富國(guó)說(shuō)：“多糞肥田”；韓非子解老說(shuō)：“積力于田疇，必且糞灌”。這表明當(dāng)時(shí)人們已知道（）A .輪作技術(shù) B .除草技術(shù) C .壟作技術(shù) D .施肥技術(shù)2 . “晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。該詩(shī)描述了以一家一戶(hù)為單位耕織結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)是（）A.采集經(jīng)濟(jì) B.漁獵經(jīng)濟(jì) C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D.商品經(jīng)濟(jì)3 . "禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！边@句話(huà)源自（）A.老子B .論語(yǔ)C.墨子D.韓非子4 .春秋時(shí)期，出現(xiàn)了君主失政的現(xiàn)象?？鬃訉?duì)此感慨不已

2、，并提出自己主張。下列屬于孔子主張或言論的是（）A. “民不畏死，奈何以死懼之”B. “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”C. “民為貴，社稷次之，君為輕”D .“為天下之大害者，君而已矣“5 .春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某家學(xué)說(shuō)用進(jìn)化的觀點(diǎn)解釋歷史，認(rèn)為遠(yuǎn)古必不如當(dāng)今，古代的政治制度必不如當(dāng)今的政治制度。該學(xué)派是 （）A.儒家B.道家C.墨家D.法家6 .古代一位思想家主張“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！辈牧现嘘U述的觀點(diǎn)是（）A.以法治國(guó) B.君舟民水 C.無(wú)為而治 D.民貴君輕7 .當(dāng)你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣

3、了，那么你的要求才會(huì)心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。下列選項(xiàng)中符合上述觀點(diǎn)的是 （）A.愛(ài)無(wú)差等B .己所不欲，勿施于人C.三綱五常D .存天理，滅人欲8 .春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期空前的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩和社會(huì)變革，為各個(gè)階層的思想家發(fā)表自己的主張、詮釋 自己的學(xué)說(shuō)提供了空前的歷史舞臺(tái)，促成了（）A. “百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)B. “雙百”方針的提出C.儒家思想正統(tǒng)地位的確立D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展9 .他堅(jiān)決批判復(fù)古思想，譏笑復(fù)古派為守株待兔的人，他的思想非常適合當(dāng)時(shí)的新興階級(jí) 當(dāng)權(quán)者的需要，后被秦王嬴政所采納?！八笔?（）A.墨子B.韓非子C.孟子D.莊子10 . “這種思維模式可以使人在

4、看問(wèn)題時(shí)不太容易走向形而上學(xué)的絕對(duì)化，避免固執(zhí)、僵化和教條主義。在這種思維模式影響下，中國(guó)人有時(shí)會(huì)以一種非常通達(dá)、寬容的態(tài)度來(lái)調(diào)和矛盾沖突。”最能體現(xiàn)這一思維模式的思想流派是（）A.法家B.道家C.儒家D.墨家11 . “故古圣王制為葬埋之法，日：棺三寸，足以朽體，衣衾三領(lǐng)，足以覆惡。以及其葬 也，下毋及泉，上毋通臭，壟若參耕之畝，則止矣?！鄙鲜霾牧献钣锌赡艹鲎裕ǎ〢.論語(yǔ)B .老子C.韓非子 D.墨子12 .右面為明末刻本新列國(guó)志的插圖，反映了秦孝公死后，商鞅被處以車(chē)裂，族人被誅的情景。商鞅變法成就巨大，但最終個(gè)人的結(jié)局卻很悲慘，根本原因是（）A.觸犯了奴隸主貴族的利益B.違反了歷史的發(fā)展潮

5、流C.推行嚴(yán)刑峻法D .焚燒儒書(shū)，禁錮世人思想13 .史記商君列傳記載：“令民為什伍，而相牧司連坐。告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊”這反映了商鞅變法（）A.注重法治，穩(wěn)定社會(huì)秩序B.承認(rèn)土地私有，發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.推行縣制，便于國(guó)家管理D.推動(dòng)民族交融，富國(guó)強(qiáng)兵14 . “孝公用商君雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯?！保h書(shū)食貨志）“務(wù)本”主要是指（）A.建立縣制B.什伍連坐C.獎(jiǎng)勵(lì)耕織D.焚燒詩(shī)書(shū)15 .商鞅變法功不可沒(méi)，但他本人卻被貴族誣告謀反，慘遭殺害。在商鞅變法的措施中，直 接損害貴族利益的是（）A .重農(nóng)抑商B .實(shí)行什伍連坐C .獎(jiǎng)勵(lì)耕

6、織D .按軍功授爵16 .某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國(guó)歷史”的過(guò)程中搜集到下列信息（如圖）這些信息反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是 （）囪缶商帙變法鯉濟(jì)：器、華酈和惟廣思想文化:百家錦專(zhuān)A.社會(huì)大變革的時(shí)代B .統(tǒng)一國(guó)家的建立C.繁榮與開(kāi)放的社會(huì)D.民族關(guān)系的發(fā)展17 .在孔子看來(lái)，作為判斷所有事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的是（）A.仁B.義C.禮D.信18 .下列選項(xiàng)中最能夠直接解開(kāi)歷史上關(guān)于孫子和孫臏其人其書(shū)的是（）A.史記和漢書(shū)的相關(guān)記載B .報(bào)紙的相關(guān)報(bào)道C.學(xué)者的相關(guān)歷史學(xué)著作D.銀雀山同時(shí)出土相關(guān)的兩部兵法竹簡(jiǎn)二、材料解析題19 .閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一山西渾源李峪村于 20世紀(jì)20年代初期發(fā)現(xiàn)

7、的春秋后期晉墓出土有牛尊，特別 引人注意的是牛鼻上有鼻環(huán)。材料二春秋時(shí)期“共主衰微，王命不行”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“砥礪甲兵，時(shí)爭(zhēng)利于天下”。據(jù)許倬云先生統(tǒng)計(jì)，春秋 259年間，就左傳記載，共計(jì)大小戰(zhàn)役1 200余次，和平時(shí)間為78年；戰(zhàn)國(guó)的242年中，共計(jì)戰(zhàn)役460余次，和平時(shí)間89年。材料三 就百畝之田而言，周禮小司徒云，“上地家七人”，但至戰(zhàn)國(guó)之初，卻成為“上農(nóng)夫食九人”（孟子萬(wàn)章下），土地生產(chǎn)力增加 28. 57%,而人口則更大 幅度地增加。（1）根據(jù)材料一中的考古發(fā)現(xiàn)，可以初步推測(cè)當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)生產(chǎn)情況？(2)材料二、三反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期怎樣的時(shí)代特征?(3)還有哪些史實(shí)既是以上材料所述社會(huì)現(xiàn)實(shí)

8、在思想意識(shí)領(lǐng)域的反映，也是構(gòu)成這個(gè)時(shí)代特征的重要內(nèi)容？20 .閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”論語(yǔ)顏淵篇材料二 人法地，地法天，天法道，道法自然。道德經(jīng)材料三 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”孟子盡心下材料四 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子告子上(1)材料一到材料四是我國(guó)古代思想家們關(guān)于和諧社會(huì)的觀點(diǎn)，請(qǐng)分別概括出其

9、側(cè)重點(diǎn)。(2)從上述材料中你獲得了什么啟示?參考答案及解析1 .【答案】D2 .【答案】C3 .【答案】A4 .【答案】B【解析】“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”體現(xiàn)了孔子的“為政 以德”的思想主張，故選 B項(xiàng)；“民不畏死，奈何以死懼之”體現(xiàn)了老子希望統(tǒng)治者 要善待人民，不能濫殺無(wú)辜的主張，排除 A項(xiàng)；“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn) 了孟子“民貴君輕”的主張，排除C項(xiàng)；“為天下之大害者，君而已矣”體現(xiàn)了黃宗羲反對(duì)專(zhuān)制暴君政治的主張，排除D項(xiàng)。5 .【答案】D【解析】據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某家學(xué)說(shuō)用進(jìn)化的觀點(diǎn)解釋歷史古代 的政治制度必不如當(dāng)今的政治制度”可知是主張社會(huì)變革，符合法家的觀

10、點(diǎn)，故選D項(xiàng)；儒家主張“克己復(fù)禮”，排除 A項(xiàng)；道家主張回到小國(guó)寡民的社會(huì)，排除 B項(xiàng)； 墨家三表中“上本之于古者圣王之事”即以歷史記載的古代圣王的歷史經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)作為 檢驗(yàn)事務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)，排除 C項(xiàng)。6 .【答案】C【解析】“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正”指的是道家的無(wú)為而治 的思想，故選 C項(xiàng)；以法治國(guó)是法家思想，排除 A項(xiàng)；君舟民水是儒家思想，排除 B 項(xiàng)；民貴君輕是儒家思想，排除 D項(xiàng)。7 .【答案】B【解析】“自己做不到，便不能要求別人去做到”是指己所不欲，勿施于人， 故選B項(xiàng)；“愛(ài)無(wú)差等”是指“兼愛(ài)”思想，與材料“自己做不到，便不能要求別人 去做到"不符，排除 A項(xiàng)；材料

11、的內(nèi)容是己所不欲，勿施于人，不是三綱五常，排除 C 項(xiàng)；材料的內(nèi)容是己所不欲，勿施于人，不是存天理，滅人欲，排除 D項(xiàng)。8 .【答案】A9 .【答案】B【解析】墨子主張兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、尚力、尚儉等，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“堅(jiān)決批判復(fù)古思想，譏笑復(fù)古派為守株待兔的人，他的思想非常適合當(dāng)時(shí)的新 興階級(jí)當(dāng)權(quán)者的需要，后被秦王嬴政所采納”，此為韓非子，他主張發(fā)展的歷史觀，其 加強(qiáng)中央集權(quán)和君權(quán)迎合了大一統(tǒng)的歷史趨勢(shì)，被秦始皇奉為國(guó)策，故B項(xiàng)正確；孟子主張仁政、性善說(shuō)，沒(méi)有被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者接受，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；莊子主張順應(yīng)自然，無(wú)為而治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10 .【答案】B【解析】道家崇尚自然，提倡與自然和諧相處

12、，老子指出事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律， 蘊(yùn)涵了樸素的辯證法思想， 與材料中“看問(wèn)題時(shí)不太容易走向形而上學(xué)的絕對(duì)化，避免固執(zhí)、僵化和教條主義”“以一種非常通達(dá)、寬容的態(tài)度來(lái)調(diào)和矛盾沖突”相符，故選 B項(xiàng)；法家主張加強(qiáng)君主集權(quán)，厲行賞罰，與材料中“非常通達(dá)、寬容的態(tài)度來(lái)調(diào)和矛盾沖突”不符，排除A項(xiàng)；孔子提出“仁”與“禮”的學(xué)說(shuō)，主張?jiān)谌巳说赖伦杂X(jué)的基礎(chǔ)之上建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)，與材料中“非常通達(dá)、寬容的態(tài)度來(lái)調(diào)和矛盾沖突”不符，排除 C項(xiàng)；墨家的主張貫穿著講求實(shí)際功利的精神，與 材料中“非常通達(dá)、寬容的態(tài)度來(lái)調(diào)和矛盾沖突”不符，排除 D項(xiàng)。11 .【答案】D【解析】材料“棺三寸，足以朽體，衣

13、衾三領(lǐng)，足以覆惡”，體現(xiàn)出“節(jié)用”的主張。論語(yǔ)記載儒家思想，與“節(jié)用”的主張無(wú)關(guān)，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；老子 主要記載道家思想，與“節(jié)用”的主張無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；韓非子主要記載法家思想，與“節(jié)用”的主張無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；墨子主要記載墨家思想，體現(xiàn)“節(jié)用”的主張，故 D項(xiàng)正確。12 .【答案】A【解析】由于商鞅廢除井田、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)等改革措施觸犯了貴族階層對(duì)土地 和官職所具有的壟斷特權(quán)，因而便遭到了貴族階層的強(qiáng)烈反對(duì)。這是商鞅個(gè)人結(jié)局悲慘的根本原因。故選 A項(xiàng)。13 .【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法規(guī)定，五家為一伍，十家為一什。伍、 什內(nèi)的各家互相糾察， 一家犯法，其他人家必須告發(fā)，如隱瞞不告，就

14、以相同罪名處罰。 材料中“令民為什伍，而相牧司連坐”即反映了這一內(nèi)容。商鞅采取這一措施的目的在 于注重法治，穩(wěn)定社會(huì)秩序。故本題答案為Ao14 .【答案】C【解析】從材料可知其“傾鄰國(guó)” “雄諸侯”的主要原因是“務(wù)本”，即 對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。故 C項(xiàng)符合題意。15 .【答案】D【解析】 解題關(guān)鍵是弄清被選項(xiàng)中各種措施的影響。依據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容可知，按軍功授爵，貴族無(wú)軍功不再授爵，其利益自然受到損害，故D項(xiàng)符合題意。16 .【答案】A【解析】結(jié)合圖示信息看出，此階段是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其階段特征為社會(huì) 大變革。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)掀起了變法運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，在思想領(lǐng)域，面對(duì)動(dòng)蕩變革的 時(shí)代，各思想家提出了不同的

15、治國(guó)主張，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。17 .【答案】B【解析】人們的言行舉止符合“禮”的規(guī)范和“仁”的精神，就是“義”，“義”是孔子對(duì)人的思想和行為進(jìn)行價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)繩，故選 B項(xiàng)；“仁”即“仁 者愛(ài)人”，主要強(qiáng)調(diào)調(diào)整人際關(guān)系， 穩(wěn)定社會(huì)秩序，排除A項(xiàng)；“禮”即“克己復(fù)禮”. 主要是強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念，排除 C項(xiàng)；“信”是為人處世的準(zhǔn)則，排除 D項(xiàng)。18 .【答案】D【解析】 銀雀山同時(shí)出土相關(guān)的兩部兵法竹簡(jiǎn)，這是孫武和孫臏的兵書(shū)著作，有效地證實(shí)了其人其書(shū)，故選 D項(xiàng)；史記和漢書(shū)的相關(guān)記載是西漢時(shí)期的著作，時(shí)隔幾百年，屬于間接，不符合“最能夠直接解開(kāi)"，排除 A項(xiàng)；報(bào)紙的相關(guān)報(bào)道是當(dāng)今的記

16、述，就相隔兩千多年了，排除 B項(xiàng)；學(xué)者的相關(guān)歷史學(xué)著作屬于間接研究，排除C項(xiàng)。19 .【答案】（1）情況：手工業(yè)水平，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用牛耕。（2）特征：社會(huì)大變革（戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)生產(chǎn)力大發(fā)展 ）。（3）史實(shí)：“百家爭(zhēng)鳴”。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，主張“仁” “禮”；法家提倡法治、 激進(jìn)的功利主義、實(shí)行君主集權(quán)制度；道家主張“無(wú)為而治”?！窘馕觥康冢?）題要依據(jù)材料中的考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行合理推測(cè)。第（2）題根據(jù)材料二、三，從政治、經(jīng)濟(jì)、人口等角度歸納時(shí)代特征。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、人口與生產(chǎn)力是反映一個(gè)時(shí)代發(fā)展的重要而顯著的內(nèi)容。第 （3）題要依據(jù)唯物史觀，理解思想意識(shí)是政治經(jīng)濟(jì)的反映，也是時(shí)代特征在文化上的反映，結(jié)合所學(xué)歸納各家思想中與時(shí)代特征相關(guān)的內(nèi)容即可。20 .【答案】（1）側(cè)重：材料