遺產(chǎn)廊道與大運(yùn)河整體保護(hù)的理論框架

1、遺產(chǎn)廊道與大運(yùn)河整體保護(hù)的理論框架         05-09-21 18:00:00     作者：李偉 俞孔堅(jiān) 李    編輯：凌月仙仙摘要：遺產(chǎn)廊道作為文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的區(qū)域化趨勢(shì)和綠道思想結(jié)合的產(chǎn)物，不僅強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)保護(hù)的文化意義，而且強(qiáng)調(diào)了其生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)性。我國(guó)有著豐富的線形文化景觀遺產(chǎn)，但在文化遺產(chǎn)保護(hù)體系中還缺少遺產(chǎn)廊道這個(gè)層次上的架構(gòu)，這一現(xiàn)狀已經(jīng)嚴(yán)重影響了類(lèi)似于重要遺產(chǎn)如大運(yùn)河的保護(hù)。在我國(guó)建設(shè)遺產(chǎn)廊道既是保護(hù)眾多的線

2、形文化景觀遺產(chǎn)的需要，也是在快速城市化背景下建設(shè)高效和前瞻性的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的需要，同時(shí)更是進(jìn)一步開(kāi)展文化旅游的需要。關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)廊道；保護(hù)規(guī)劃；生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施；大運(yùn)河在我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中，線形文化景觀遺產(chǎn)有著獨(dú)特而重要的地位，但這一重要的遺產(chǎn)種類(lèi)目前在我國(guó)還沒(méi)有引起足夠重視。目前我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)體系中尚不包括有關(guān)區(qū)域戰(zhàn)略性的內(nèi)容。這一體系由于缺少這部分內(nèi)容而產(chǎn)生的弊端已經(jīng)凸現(xiàn)在包括大運(yùn)河在內(nèi)的一些重要線形文化遺產(chǎn)保護(hù)中。遺產(chǎn)廊道(heritage corridor)是發(fā)端于美國(guó)的一種區(qū)域化的遺產(chǎn)保護(hù)戰(zhàn)略方法，同時(shí)在其他國(guó)家也有類(lèi)似思路的保護(hù)措施。本文認(rèn)為，重視遺產(chǎn)廊道的保護(hù)可以為包括大運(yùn)河在

3、內(nèi)的我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)提供新的思路。 一 遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)域化的歷史趨勢(shì)在歷史保護(hù)領(lǐng)域中，對(duì)歷史環(huán)境的關(guān)注很早就開(kāi)始了。早在1931年由國(guó)際智力合作所通過(guò)的雅典憲章就提出“要著重保護(hù)它風(fēng)景如畫(huà)(pictur esque)的特征”。1964年的威尼斯憲章則更進(jìn)一步提出了要保護(hù)“城市的或鄉(xiāng)村的環(huán)境”。隨著城市規(guī)劃學(xué)科加入到遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中，人們開(kāi)始把文化遺產(chǎn)保護(hù)放在更廣闊的背景下來(lái)認(rèn)識(shí)。馬丘比丘憲章、內(nèi)羅比建議、華盛頓憲章等重要文獻(xiàn)的制定，表明了文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍實(shí)際上已經(jīng)擴(kuò)大到整個(gè)歷史城鎮(zhèn)。 遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)域化趨勢(shì)表現(xiàn)在把自然和文化遺產(chǎn)合二為一。早在1968年，美國(guó)就召開(kāi)了“世界遺產(chǎn)保護(hù)”白宮會(huì)議，呼吁保護(hù)世界

4、的自然風(fēng)景區(qū)和文化遺產(chǎn)，這是官方公開(kāi)發(fā)表的關(guān)于文化和自然遺產(chǎn)合二為一最早的文件之一。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織制定了保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約，正式把自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)一起作為具有普遍價(jià)值的遺產(chǎn)加以保護(hù)。自然和文化遺產(chǎn)的合二為一是這一權(quán)威公約的突出特點(diǎn)。公約中有一條“人與自然的共同作品”，后來(lái)作為“文化景觀”單獨(dú)列入遺產(chǎn)地范疇。在1984年的世界遺產(chǎn)會(huì)議上，人們?cè)瓦@個(gè)問(wèn)題做過(guò)討論，許多專(zhuān)家認(rèn)為，在今天的世界上，純粹的自然地已經(jīng)十分稀少，更多的是在人影響之下的自然地，即人與自然共存的區(qū)域，這些區(qū)域中有相當(dāng)一部分具有重要價(jià)值。在這一背景下，許多西方國(guó)家都開(kāi)展了區(qū)域化的遺產(chǎn)保護(hù)。以法國(guó)為例，在19

5、83年法國(guó)就制定了建筑和城市遺產(chǎn)保護(hù)法，對(duì)包括建筑和城市在內(nèi)的文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。1993又在該法基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善并制定了建筑、城市和風(fēng)景遺產(chǎn)保護(hù)法，提出了建筑、城市和風(fēng)景遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)的概念，對(duì)包括建筑群、自然風(fēng)景、田園風(fēng)光在內(nèi)的區(qū)域加以保護(hù)。同時(shí)，在我國(guó)，運(yùn)河作為工業(yè)文化遺產(chǎn)(industri al heritage)的研究也日益引起人們的關(guān)注。產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)(TICCIH)為此組織了專(zhuān)門(mén)的研究 (1996)，并形成報(bào)告提交給ICOMOS。跨地區(qū)甚至跨國(guó)家的文化線路(cultural routes)作為一種遺產(chǎn)形式正在因?yàn)槠涑缟械摹敖涣骱蛯?duì)話”理念而進(jìn)入人們的視野。1993年，西班牙的桑地亞

6、哥·德·卡姆波斯特拉朝圣路被列人世界文化遺產(chǎn)名單。1994年，在西班牙政府的幫助下，在馬德里召開(kāi)了世界文化遺產(chǎn)專(zhuān)家研討會(huì)。現(xiàn)在，ICO MOS下邊設(shè)有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)CIlC(The ICOMOS Inter national Scientific Committee on Cultural Routes，國(guó)際古跡理事會(huì)文化線路科技委員會(huì))負(fù)責(zé)文化線路類(lèi)遺產(chǎn)的研究和管理。遺產(chǎn)廊道主要發(fā)展于美國(guó)，是一種在遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)域化進(jìn)程中采取的方法。該方法在保護(hù)中強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)的文化意義和自然價(jià)值，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)和自然保護(hù)并舉，是一種追求遺產(chǎn)保護(hù)、區(qū)域振興、居民休閑和身心再生、文化旅游及教育多贏的多

7、目標(biāo)保護(hù)規(guī)劃方法。     05-09-21 18:00:00     作者：李偉 俞孔堅(jiān) 李    編輯：凌月仙仙二 綠色通道與遺產(chǎn)廊道遺產(chǎn)廊道的出現(xiàn)和綠色通道的發(fā)展成熟緊密相關(guān)。綠道在美國(guó)有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史。其概念由 Whyte于1950年代首先提出，1987年在美國(guó)戶(hù)外空間總統(tǒng)委員會(huì)上官方首次使用這一概念。這一委員會(huì)認(rèn)識(shí)到幾年之內(nèi)美國(guó)將有80的人生活在城市中心，而遠(yuǎn)離自然，因此提倡把自然引入城市，以方便市民游憩之用。保護(hù)基金會(huì)(The Conservation Fund)

8、在同一年發(fā)起了美國(guó)綠道計(jì)劃，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展了或正在修建的綠色通道加起來(lái)有600條之多。不同的研究者對(duì)綠色通道的定義不盡相同。其中Little認(rèn)為綠色通道是能夠改善環(huán)境質(zhì)量和提供戶(hù)外娛樂(lè)的廊道。包括五種基本類(lèi)型：城市河邊綠色通道；以道路為特征的游憩綠色通道；生態(tài)上重要的廊道綠色通道；風(fēng)景或歷史線路綠色通道；綜合的綠色通道系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)?？梢哉J(rèn)為，綠色通道是連接開(kāi)敞空間、連接自然保護(hù)區(qū)、連接景觀要素的綠色景觀廊道。它具有游憩、生態(tài)、美學(xué)等多種意義。而 Little綠色通道定義中的第四種主要就是遺產(chǎn)廊道。遺產(chǎn)廊道是綠色通道和遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)域化結(jié)合的產(chǎn)物，是一種線形的文化景觀，在這些景觀中人與自然共存，長(zhǎng)期的發(fā)展

9、形成了“人與自然的共同作品”。盡管其價(jià)值未必能夠突出到列人世界遺產(chǎn)名錄，但是因其代表了早期人類(lèi)的運(yùn)動(dòng)路線、體現(xiàn)著一地文化的發(fā)展歷程而具有文化意義。一般來(lái)說(shuō)，遺產(chǎn)廊道是“擁有特殊文化資源集合的線性景觀，通常帶有明顯的經(jīng)濟(jì)中心、蓬勃發(fā)展的旅游、老建筑的適應(yīng)性再利用、娛樂(lè)及環(huán)境改善?！边z產(chǎn)廊道首先是一種線性的遺產(chǎn)區(qū)域。它把文化意義提到首位，可以是河流峽谷、運(yùn)河、道路以及鐵路線，也可以指能夠把單個(gè)的遺產(chǎn)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)的具有一定歷史意義的線性廊道。它對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)采用區(qū)域而非局部點(diǎn)的概念。它又是一個(gè)綜合保護(hù)措施，自然、經(jīng)濟(jì)、歷史文化三者并舉，是一種多目標(biāo)的保護(hù)體系。一定尺度上的遺產(chǎn)廊道同時(shí)也可以成為戰(zhàn)略性的生

10、態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施(Ecological lnfrastructure)。遺產(chǎn)廊道不僅保護(hù)了那些具有文化意義的線形遺產(chǎn)區(qū)域，而且通過(guò)適當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)恢復(fù)措施和旅游開(kāi)發(fā)手段，使區(qū)域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境得到恢復(fù)和保護(hù)，使得一些原本缺乏活力的點(diǎn)狀遺產(chǎn)重新煥發(fā)青春，成為現(xiàn)代生活的一部分，為城鄉(xiāng)居民提供游憩、休閑、教育等生態(tài)服務(wù)。這一點(diǎn)對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、人地關(guān)系危機(jī)嚴(yán)重的地區(qū)來(lái)說(shuō)尤為重要。遺產(chǎn)廊道的保護(hù)規(guī)劃除了像一般的綠道規(guī)劃那樣強(qiáng)調(diào)景觀生態(tài)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)土地覆被、野生動(dòng)物、棲息地和適宜性等因素以外，更重視的是對(duì)文化因素的保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的組織。就文化因素來(lái)講，它強(qiáng)調(diào)對(duì)具有歷史意義的植被如古樹(shù)名木的保護(hù)，同時(shí)也注重歷史氣氛的烘

11、托。三 在我國(guó)建設(shè)遺產(chǎn)廊道的必要性1問(wèn)題分析從大運(yùn)河的保護(hù)看我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系目前，作為一個(gè)重要的人類(lèi)工程遺產(chǎn)和遺產(chǎn)廊道，大運(yùn)河的保護(hù)基本處于失控狀態(tài)。造成大運(yùn)河保護(hù)現(xiàn)狀的本質(zhì)原因是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系上存在的問(wèn)題。目前我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要法規(guī)依據(jù)是中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法，其次還有一些國(guó)務(wù)院頒布的條例和地方政府制定的地方性法規(guī)。在這些法規(guī)中，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)涉及三個(gè)層次：歷史文化名城、歷史文化街區(qū)和村鎮(zhèn)、文物保護(hù)單位。后者針對(duì)單體文化遺產(chǎn)，前兩者針對(duì)歷史街區(qū)和歷史文化名城。這種體系架構(gòu)實(shí)際上未涉及區(qū)域性的遺產(chǎn)保護(hù)。像大運(yùn)河這樣長(zhǎng)達(dá)上千公里且價(jià)值十分珍貴的文化遺產(chǎn)，作為文物保護(hù)單位對(duì)待

12、顯然是不適宜的，更不可能作為歷史文化街區(qū)、歷史文化名城來(lái)對(duì)待?，F(xiàn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)的正式架構(gòu)中實(shí)際上沒(méi)有此類(lèi)遺產(chǎn)的地位。目前針對(duì)大運(yùn)河的保護(hù)僅僅是區(qū)段性的，地方政府出于旅游開(kāi)發(fā)的目的，對(duì)個(gè)別河段進(jìn)行廠景觀整理。這樣的保護(hù)，對(duì)大運(yùn)河這樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)來(lái)說(shuō)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。若要從根本上保護(hù)好大運(yùn)河這樣的文化遺產(chǎn)，還是需要引入遺產(chǎn)廊道式的區(qū)域保護(hù)體系，把它作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，制定相應(yīng)的保護(hù)規(guī)劃，改革相關(guān)的保護(hù)架構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)多目標(biāo)的多贏保護(hù)。     05-09-21 18:00:00     作者：李偉 俞孔堅(jiān) 李 

13、;   編輯：凌月仙仙2在我國(guó)建設(shè)遺產(chǎn)廊道的必要性(1)以此保擴(kuò)大量珍貴的線形文化景觀遺產(chǎn)在我國(guó)眾多的歷史文化遺產(chǎn)中，線形文化景觀遺產(chǎn)或類(lèi)線形文化景觀遺產(chǎn)是極為豐富的一個(gè)種類(lèi)。在這些遺產(chǎn)中包括世界聞名的絲綢之路、大運(yùn)河，更有著像劍門(mén)蜀道等為數(shù)眾多的在地區(qū)文化歷史上有著重要地位的線形文化遺產(chǎn)。然而大量的對(duì)這種線形文化景觀的保護(hù)目前還沒(méi)有引起足夠重視。保護(hù)這種線形文化景觀，就需要建設(shè)我國(guó)的遺產(chǎn)廊道。(2)以此建設(shè)前瞻性的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施在人口負(fù)重與土地資源貧乏的背景下，我國(guó)快速的城市化進(jìn)程可以說(shuō)是危機(jī)四伏。正如區(qū)域和城市開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性依賴(lài)于前瞻性與高效兼?zhèn)涞氖姓A(chǔ)設(shè)施建

14、設(shè)(道路系統(tǒng)，給排水系統(tǒng)等)一樣，區(qū)域和城市環(huán)境的可持續(xù)性也取決于生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施是區(qū)域和城市所依賴(lài)的自然系統(tǒng)，是區(qū)域及其城市能持續(xù)地獲得自然服務(wù)(Na ture's Services)的基礎(chǔ)。這些服務(wù)包括提供新鮮空氣、食物、體育、休閑娛樂(lè)、安全庇護(hù)以及審美和教育等等。它不僅包括習(xí)慣的城市綠地系統(tǒng)的概念，而且更廣泛地包含一切能提供上述自然服務(wù)的城市綠地系統(tǒng)、林業(yè)及農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、自然保護(hù)地系統(tǒng)。遺產(chǎn)廊道是構(gòu)成生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的內(nèi)容之一，無(wú)疑將在這方面發(fā)揮重要作用。(3)以此進(jìn)一步發(fā)展文化旅游建設(shè)遺產(chǎn)廊道，將使原先零散的文化遺產(chǎn)成為區(qū)域性的整體，通過(guò)系統(tǒng)的解說(shuō)、游道組織，可以促進(jìn)旅

15、游業(yè)的發(fā)展，這一點(diǎn)已經(jīng)被大量的事實(shí)所證實(shí)。美國(guó)很多地方遺產(chǎn)廊道帶來(lái)的旅游業(yè)已經(jīng)成為地方經(jīng)濟(jì)的亮點(diǎn)之一。在我國(guó)建設(shè)遺產(chǎn)廊道，必將使得大量的文化遺產(chǎn)煥發(fā)活力，必將促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。綜上所述，在我國(guó)建設(shè)遺產(chǎn)廊道，不僅是必要的，而且是緊迫的。我國(guó)遺產(chǎn)廊道的保護(hù)規(guī)劃應(yīng)如何進(jìn)行，本文就大運(yùn)河為實(shí)例做簡(jiǎn)要討論。四 遺產(chǎn)廊道保護(hù)規(guī)劃理論和方法的簡(jiǎn)要探討大運(yùn)河整體保護(hù)研究的初步理論框架1遺產(chǎn)廊道建設(shè)的理論基礎(chǔ)大運(yùn)河的價(jià)值認(rèn)識(shí)(1)大運(yùn)河的文化意義大運(yùn)河北起中國(guó)首都北京，南至杭州，是世界上最長(zhǎng)的人工運(yùn)河。它開(kāi)鑿于中國(guó)諸侯割據(jù)的公元前 5世紀(jì)(春秋未)，拓展于中國(guó)封建王朝即將走向強(qiáng)盛的7世紀(jì)(隋)，貫通于少數(shù)民族

16、統(tǒng)治的13世紀(jì) (元)。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建時(shí)代里，它一直是具有重要戰(zhàn)略意義的南北物資運(yùn)輸通道，并同時(shí)作為區(qū)域水系骨架發(fā)揮著重要的生態(tài)服務(wù)功能，是該地區(qū)形成眾多城市的主要因素之一。大運(yùn)河是中國(guó)南北經(jīng)濟(jì)和文化交流歷史，地區(qū)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的重要記錄、見(jiàn)證和載體。其文化意義不僅體現(xiàn)為構(gòu)成運(yùn)河各遺產(chǎn)元素的文化意義，更體現(xiàn)為作為整體的大運(yùn)河文化線路的文化意義。其價(jià)值載體不僅包括實(shí)體型的文化遺產(chǎn)，還包括構(gòu)成運(yùn)河文化線路的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(2)大運(yùn)河的當(dāng)代區(qū)域景觀生態(tài)戰(zhàn)略意義大運(yùn)河的當(dāng)代景觀生態(tài)戰(zhàn)略意義主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，它是對(duì)區(qū)域生態(tài)結(jié)構(gòu)有著廣泛影響的半自然生態(tài)系統(tǒng)；第二，它是運(yùn)河區(qū)域城鄉(xiāng)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分；第三，大運(yùn)河有著豐富的濕地生態(tài)系統(tǒng)存留，這些濕地生態(tài)系統(tǒng)有著重要的景觀生態(tài)戰(zhàn)略意義。2問(wèn)題的分析和解決大運(yùn)河整體保護(hù)研究的初步理論框架(1)分析問(wèn)題大運(yùn)河面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇大運(yùn)河面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇主要存在于兩個(gè)方面，一方面