游弋在遙遠(yuǎn)的精神世界里

1、.游弋在遙遠(yuǎn)的精神世界里古詩(shī)，中華文學(xué)藝術(shù)中的一支奇葩，它博大精深，燦假設(shè)繁星。它以簡(jiǎn)練、形象的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來(lái)膾炙人口。作為中華民族的文化瑰寶，其價(jià)值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。一言以蔽之，古詩(shī)對(duì)于學(xué)生思想上的浸透，作用是不容無(wú)視的。而語(yǔ)文，作為學(xué)生思想教育的重要載體，古詩(shī)的學(xué)習(xí)自從?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?公布以來(lái)，被提到了一個(gè)新的高度。教材里所收錄的古詩(shī)詞篇目不斷增加，涵蓋范圍更是非常大。光?標(biāo)準(zhǔn)?中要求一至六年級(jí)學(xué)生背誦的古詩(shī)，就有160篇之多。即平均每學(xué)年二三十篇，每學(xué)期十多篇。再加上?標(biāo)

2、準(zhǔn)?中列出的很大一部分課外推薦古詩(shī)，我想如此數(shù)量的古詩(shī)，假設(shè)能讓學(xué)生學(xué)習(xí)好，不失為一條對(duì)學(xué)生進(jìn)展扎實(shí)的思想教育的絕佳途徑。古詩(shī)是學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)體裁，學(xué)習(xí)的興趣往往超越一般的文章。通過(guò)古詩(shī)的教學(xué)，不僅可以讓我們的學(xué)生理解中華民族泱泱五千年的文化底蘊(yùn)，更重要的是還能促進(jìn)學(xué)生美育、德育、智育等方面的開(kāi)展，進(jìn)而使學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀。一、利用古詩(shī)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。中華民族有著非常遼闊的疆域，而各個(gè)地方，都有著其與眾不同的壯麗風(fēng)光。這一點(diǎn)，在古詩(shī)中表達(dá)得極多。偉大的詩(shī)人們從不同的角度，欣賞吟唱著我們偉大祖國(guó)的大好河山的壯麗風(fēng)光。通過(guò)這些古詩(shī)的教學(xué)，可以使學(xué)生感受到祖國(guó)的河山之

3、美，激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，更能培養(yǎng)他們高遠(yuǎn)的目光和博大的胸懷。如李白的?望廬山瀑布?：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。作者僅用了一個(gè)“生字，不但把香爐峰寫(xiě)“活了，也把山間煙云冉冉上升、裊裊游動(dòng)的景象活靈敏現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)了。就這么一個(gè)“掛字，化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看中的形象。在對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，品讀詩(shī)中一些優(yōu)美詞句，學(xué)生自然能感受到詩(shī)中瀑布的高空突兀、氣勢(shì)磅礴，進(jìn)而領(lǐng)略到大自然的鬼斧神工造就的美麗。又如?江南春?一詩(shī)。前兩句“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。，就像迅速挪動(dòng)的電影鏡頭，掠過(guò)南國(guó)大地：在遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱，郁

4、郁蒼蒼的綠樹(shù)映著一簇簇的紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一印入眼簾。迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。詩(shī)人接著加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。屋宇重重、金碧輝煌的佛寺，本來(lái)就給人一種神秘深邃的感覺(jué)，如今而詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)、掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種“猶抱琵琶半遮面的朦朧迷離的色彩。這樣的畫(huà)面和色彩，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)的明朗景象，前后絢麗相映，就使得這幅“江南春的圖畫(huà)變得更加豐富多彩。那學(xué)生也能在對(duì)詩(shī)詞的文本解讀中，情不自禁地感受到偉大祖國(guó)的美麗風(fēng)光。二、利用古詩(shī)陶冶培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情操，在中華浩瀚的詩(shī)海

5、中，有大量的古詩(shī)是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所產(chǎn)生的一種心聲及對(duì)人生遭遇的一種感慨。比方有的抒發(fā)了在異族入侵、戰(zhàn)爭(zhēng)離亂中對(duì)故國(guó)的深深思念；有的表達(dá)了收復(fù)失地、盼望統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義思想；通過(guò)這些古詩(shī)的教學(xué)，在理解詩(shī)人的創(chuàng)作背景后，能對(duì)詩(shī)意有全面、正確地領(lǐng)悟，從而陶冶學(xué)生們的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情操。讓學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的熏陶下撒播民族愛(ài)國(guó)種子，潛移默化受到情感的教育、道德的感化。如陸游的?秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感?，老師介紹南宋的有關(guān)歷史及詩(shī)人的生平：陸游出生三年后，徽宗、欽宗二帝被金所擄，北宋滅亡。亡國(guó)之痛、流離之苦伴隨他生命的歷程，而南宋小朝廷卻不思進(jìn)取、屈膝乞和，使他更加念念不忘收復(fù)中原。但他從來(lái)得不到朝庭重用

6、，屢次撤職閑居，壯志難酬。最后，被罷斥歸山陰故里，但是他的愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有減退，恢復(fù)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖。理解了這方面的知識(shí)，才能深化地理解詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義感情。詩(shī)中的“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，是詩(shī)人為祖國(guó)那大好河山的陷落而感到無(wú)比憤慨?！斑z民淚盡胡塵里，南望王師又一年，便可知其中遺民哭了六十多年，能不淚盡嗎？能不盼望王師到來(lái)嗎？同時(shí)可明白詩(shī)人是在為遺民呼號(hào)，想引起當(dāng)國(guó)者的警覺(jué)，激起他們的收復(fù)失土之心。通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在字里行間體會(huì)到詩(shī)人那殷殷愛(ài)國(guó)之情，進(jìn)而讓學(xué)生在鮮明的事例里，陶冶自己的愛(ài)國(guó)之情。三、利用古詩(shī)喚起學(xué)生歌頌勞動(dòng)和同情勞動(dòng)人民的意識(shí)。有相當(dāng)一部分古詩(shī)，詩(shī)人是以勞動(dòng)人民階層

7、作為創(chuàng)作背景的。在這些古詩(shī)中，有的歌唱?jiǎng)趧?dòng)人民的勤勞和英勇，還有的贊美勞動(dòng)，還有的是同情封建社會(huì)中的勞動(dòng)人民。而如今的孩子，大多數(shù)是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的“小皇帝、“小公主，平時(shí)缺少必要的勞動(dòng)鍛煉，因此勞動(dòng)觀念極其淡薄。通過(guò)這些古詩(shī)的教學(xué)，可以喚起學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)和同情勞動(dòng)人民的意識(shí)，養(yǎng)成勤勞節(jié)省的美德，從而到達(dá)事半功倍的效果。如教學(xué)?古風(fēng)?做總結(jié)時(shí)，可以提示學(xué)生：我們所學(xué)的?鋤禾?也是李紳所作，也名?憫農(nóng)?。?鋤禾?既表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民的深切同情，又告誡人們要尊重勞動(dòng)、愛(ài)惜糧食。通過(guò)對(duì)“日當(dāng)午、“汗滴等詞語(yǔ)的感悟，想象到農(nóng)民種糧食的勞動(dòng)場(chǎng)面的艱辛，或者通過(guò)對(duì)“誰(shuí)知盤(pán)中餐、粒粒皆辛苦的誦讀，聯(lián)絡(luò)到生活

8、中那些不珍惜糧食的浪費(fèi)現(xiàn)象，這樣就自然將誦讀從課內(nèi)延伸到了課外，也能進(jìn)步學(xué)生歌頌勞動(dòng)和同情勞動(dòng)人民的意識(shí)。四、利用古詩(shī)升華學(xué)生珍惜友誼和親情的品德。在這嬗變的年代，人與人之間那份友誼、親情，受到這物欲橫流的社會(huì)影響，似乎變得淡薄起來(lái)。而我們的祖先，在面對(duì)與友人道別，與親人分別時(shí)，卻表現(xiàn)出了那么深沉的依依之情。這一點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)好好利用起來(lái)，通過(guò)古詩(shī)學(xué)習(xí)這一途徑，升華學(xué)生珍惜友誼和親情的品德。如李白的?送孟浩然之廣陵?，后兩句寫(xiě)景，景中卻包含著一個(gè)詩(shī)意的情節(jié)：帆影已經(jīng)消失了，而詩(shī)人卻還在翹首凝望，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪伴行舟，將友人送到目的地。里面的“孤、“盡等字，將詩(shī)人對(duì)朋友的無(wú)限友

9、誼，巧妙地展現(xiàn)出來(lái)。在教授詩(shī)意之時(shí)，聯(lián)絡(luò)實(shí)際生活中的同學(xué)之誼，教育學(xué)生珍惜同學(xué)之誼，與人相處，有容乃大，結(jié)成友誼，享用一生。又如在教?游子吟?一課時(shí)，老師在講詩(shī)時(shí)，可以用多媒體視頻放映母親思念兒女的畫(huà)面，突出母親的慈祥，突出母親的勞累，配合一些動(dòng)人的消沉的舒緩的音樂(lè)，老師用輕緩的音調(diào)講述母親的愛(ài)，再讓個(gè)別受感染的學(xué)生朗讀，并講自己的母親是如何為自己操心，這樣一種感人的氣氛就產(chǎn)生了，學(xué)生自然而然就被感染，思想受到教育，并且會(huì)在他的腦海中留下深化的印象。詩(shī)中“臨行密密縫，意恐遲遲歸。兩句，生動(dòng)表現(xiàn)出了慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)，樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出。此時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)平日里父母對(duì)于自己的無(wú)微不至的關(guān)心，定能撥動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的心弦。古人云：詩(shī)以言志，感人心者，莫先乎情。