《陋室銘》課件（29張）

1、在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子 劉禹錫（劉禹錫（772772842842），字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代），字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。我們學(xué)過他的詩詩人，哲學(xué)家。我們學(xué)過他的詩酬樂天揚(yáng)州初逢席上見酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)贈(zèng)。 劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，他關(guān)心社會(huì)劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪現(xiàn)實(shí)，憂慮國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。

2、按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了陋室陋室銘銘一文。一文。在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子銘：銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文字，后來成為一種文體。

3、這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。座右銘：座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。 墓志銘：墓志銘：是中國古代一種悼念性的文體。一般由志和銘是中國古代一種悼念性的文體。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇

4、，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就。生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就?？梢允亲约荷皩懙?，也可以是別人寫的?？梢允亲约荷皩懙?，也可以是別人寫的。在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃影笭┲畡谛巍Ｄ详栔T葛廬，西蜀子云亭。孔子

5、云云:“:“何陋之有？何陋之有？”在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子1 1、查找資料，逐字逐句翻譯全文。、查找資料，逐字逐句翻譯全文。2 2、找出文章的主旨句，揣摩文章主題，看看、找出文

6、章的主旨句，揣摩文章主題，看看作者是怎樣托物言志的。作者是怎樣托物言志的。3 3、文章題目為、文章題目為“陋室銘陋室銘”，文中又說，文中又說“何陋何陋之有之有”，這些矛盾嗎？，這些矛盾嗎？在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃?/p>

7、案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云云:“:“何陋之有？何陋之有？”在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子研讀課文，疏通文意 山不在高，山不在高， 有仙則名。有仙則名。 水不在水不在 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有龍則靈。深，有龍則靈。 斯是陋室，斯是陋室， 惟吾德馨惟吾德馨深，有了蛟龍就靈異了。這是簡陋的屋子，只要我深，有了蛟龍就靈異了。這是簡陋的屋子，只要我有美好有美好 的品德（也就不感到簡陋了）的品德（也就不感到簡陋了）苔（苔（ti）痕上階綠，）痕上階綠， 草色如簾青。草色如簾青。 談笑有鴻儒，談笑有鴻儒， 往來

8、往來（在這里）談笑的，有淵博的學(xué)者，往來的，（在這里）談笑的，有淵博的學(xué)者，往來的，在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子無白丁。無白丁。 可以調(diào)素琴，可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。閱金經(jīng)。沒有無學(xué)問的人，沒有無學(xué)問的人，無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子主旨句：主旨句：斯是陋室，斯是陋室， 惟吾德馨。惟吾德馨。主題：主題： 通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸

9、的節(jié)操和安貧樂道的情趣。達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。托物言志：托物言志：在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子 文章題目為文章題目為“陋室銘陋室銘”，文中又說，文中又說“何陋之何陋之有有”，這些矛盾嗎？，這些矛盾嗎？ 不矛盾。題中之不矛盾。題中之“陋陋”為房屋的形陋，尾句的為房屋的形陋，尾句的“陋陋”為為“鄙俗鄙俗”之義，指屋中主人的之義，指屋中主人的“德馨德馨”不鄙俗。不鄙俗。 引申引申1 1：既然：既然“陋室不陋陋室不陋”，甚至應(yīng)當(dāng)稱，甚至應(yīng)當(dāng)稱“雅雅室室”，那請同學(xué)們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往，那請同學(xué)們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。之

10、雅、情趣之雅的句子。景色之雅：景色之雅：交往之雅：交往之雅：情趣之雅：情趣之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 引申引申2 2：寫：寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭南陽諸葛廬，西蜀子云亭”有何作用？有何作用？以古人自比，襯托出以古人自比，襯托出“陋室不陋陋室不陋”，自己德行高潔。，自己德行高潔。在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子再讀課文，思考。再讀課文，思考。 1、文章開頭寫、文章開頭寫“山不在高，有仙則名。山不在高，

11、有仙則名。水不在深，游龍則靈。水不在深，游龍則靈。”的作用是什么？的作用是什么？ 用了比興的手法。用了比興的手法?！吧讲辉谏讲辉诟吒摺薄啊薄八辉谏钏辉谏睢鳖惐阮惐取奥衣摇保弧坝钟窒蓜t名仙則名”“”“有龍則靈有龍則靈”暗喻自己。暗喻自己。 2、文章結(jié)尾寫道、文章結(jié)尾寫道“南陽諸葛廬，西蜀南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉谱釉仆?。孔子云;何陋之有何陋之有?”的作用是的作用是什么什么? 文章首句用了比興手法，尾句與首句文章首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)?；ハ嗪魬?yīng)。在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子 在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子在在 線線 電

12、電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子 “苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？ ：對偶；“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。 在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子 這是全文的畫龍點(diǎn)睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨” 文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他

13、的 房 子 歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。 床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。 在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子 在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。 這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng) 一的提高，完善的發(fā)展。 在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子設(shè)喻引題設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋陋室不陋環(huán)境清幽（景色）生活恬適（情趣）古賢自喻古賢自喻反問點(diǎn)題交往高雅（朋友）托物言志托物言志安貧樂道安貧樂道 高潔傲岸高潔傲岸比比 興興在在 線線 電電 視視 臺(tái)臺(tái)我 的 房 子他 的 房 子分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。斯是教室，唯我閑