寫作技巧引用古詩詞

1、古人常說，“腹有詩書氣自華?！惫诺湓娢奶N含著深厚的文化底蘊和情感資源，妙用古詩文可以激活語言表達，彰顯文章底蘊，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。這無疑是高考作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。那么，怎樣借用古詩文來為你的高考作文增輝添色呢？ 一、妙引古詩文名句出彩 這是高考作文中最常見的方式，可引用分為局部引用和全篇引用。 （一）局部引用。就是在文章的局部位置引用古典詩文名句，如文章的標題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注，給他們留下較好的印象。 在文章標題處引用古詩文名句，能讓題目顯得典雅蘊藉，富有文學(xué)情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如03

2、年福建考生的月是故鄉(xiāng)明，引用杜甫名句作為標題，不僅緊扣“感情的親疏遠近和對事物的認知”這一作文話題，而且表達得更有韻味；04年福建考生的一蓑風(fēng)雨任平生，引用蘇軾定風(fēng)波語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物，貼切凝練，又昭示文章題旨，寫出了蘇軾的豁達與超脫，可謂“一石雙鳥”。 在文章開頭嵌入詩詞佳句，以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如2004年陜西考生的尋找快樂，精彩人生的開頭： “漫步于秋日落葉徐徐的小徑上，不禁吟了一句：無邊落葉蕭蕭下，不盡愁緒滾滾來?？畤@落葉的悲哀與不幸。其實，落葉的生命或許就是這樣，只求得春

3、日繁茂，秋日落英繽紛。換個思維方式，龔自珍曾說過落紅不是無情物，化作春泥更護花嘛！我們應(yīng)該欣喜，享受落英繽紛的秋景?！?這個開頭由情景入手，化用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，自然引出對落葉的聯(lián)想，然后再引用龔自珍的名句，恰當?shù)卦忈屃恕翱鞓沸腋Ｅc我們的思維方式”這一哲理話題的內(nèi)涵。這樣處理，使文章在開頭便顯得意蘊深刻，詩意靈動，從而避免了“開門見山”式說理可能會有的干巴枯燥。 在文章收尾處引用古典詩文，則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無窮的表達效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如04年福建考生照海倚天的結(jié)尾： “君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂

4、明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”流年似水，時光如電地過去，也許，只有歷史才能讓“無字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知。 三處引用貼切自然不顯斧鑿，使文章文采飛揚，情理交輝，意蘊深遠，辨證而深刻地評價了曾國藩這一歷史人物，實在是一記漂亮有力的“豹尾”。 （二）全篇引用。既指整段之內(nèi)大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典詩文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升文章的文化品質(zhì)和審美趣味，充實文章的底蘊。整段引用的如： “寂寞是什么?曾幾何時，有李白舉杯邀明月，對影成三人，也許，寂寞便是皓月當

5、空，好風(fēng)如水，萬籟俱寂時形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時，有李后主感慨無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時，有陳子昂感嘆前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星辰的碧海青天夜夜心。寂寞到底是什么?我無法回答。” 2000年高考優(yōu)秀作文寂寞的意韻 一段之內(nèi)五處引用詩詞名句，以此作為文章情感和義理的載體，讓“寂寞”具有了深刻的文化內(nèi)涵，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強了論證的說服力和感染力，使文章底

6、蘊厚實，充滿典雅蘊藉的詩意和豐富的人文氣息。 而全篇引用的，2003四川省高考優(yōu)秀作文只緣身在此山中則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標題，非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對事物的認知”；緊接著引用崔護的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，自然引出對“情感與認知”關(guān)系的認識，確立文章主旨；然后緊承首段，引用了李清照的如夢令（昨夜雨疏風(fēng)驟）、杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌、蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古、杜牧的赤壁，從幾個角度來進一步闡述主旨，形象生動而不乏理性；末尾再以蘇軾的“不識廬山真面目”收結(jié)全文。綜觀全文，恰到好處的引用、嵌入古典詩詞，使哲理思考和

7、情感抒發(fā)傳達得深刻而有底蘊，讓文章?lián)碛辛溯^高的文化品位。 二、巧套古詩文結(jié)構(gòu)出彩 古人寫詩做文都很講究章法，每一首（篇）詩文都有其完整的行文結(jié)構(gòu)與寫作脈絡(luò)，再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設(shè)文章的行文結(jié)構(gòu)，不僅能使文章層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，而且更能給人以典雅優(yōu)美的感覺，能夠在最短時間內(nèi)打動讀者。這一點，2004年湖南高考優(yōu)秀作文琵琶行之父母有情做出了很好的示范。白居易的琵琶行以琵琶女的演奏貫穿全篇，將樂曲的情調(diào)與演奏者、聽者的情緒融為一體，又以琵琶女自敘身世和詩人傾訴郁悶相映襯，其行文結(jié)構(gòu)與情感抒發(fā)融合無間，曲盡長篇歌行體詩歌之妙。琵琶行之父母有情這篇作文妙就妙在直接套用白詩的

8、結(jié)構(gòu)形式，將琵琶行一詩中有關(guān)音樂描寫的詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結(jié)構(gòu)：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，“間關(guān)鶯語花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕（原詩為江州司馬青衫濕）”。這些詩句在琵琶行中本身就是串連詩歌內(nèi)容、編織抒情脈絡(luò)的關(guān)鍵詩句，被引用為文章行文轉(zhuǎn)換的語言標志，不僅巧妙地串起從小到大父母對“我”的關(guān)愛與教育的一些生活細節(jié)，而且使文章的行文結(jié)構(gòu)放得開又收得攏，讀來自有別樣的韻味。 三、模仿古詩文語

9、言出彩 語言是文章的第-關(guān)口，高考作文的語言除了要能夠根據(jù)文章需要盡可能得體準確之外，還應(yīng)該盡量地體現(xiàn)出個性的色彩。如果你的文言功底比較扎實的話，不妨模仿古典詩文的語言，用文言的筆法來表達現(xiàn)代的感悟，這無疑也是高考作文“出彩”的一記妙招，歷年高考作文中都有這方面的成功例子，如2001年南京考生蔣昕捷的赤兔之死，2002年江蘇考生的諫屈原書，2003年四川考生的愚者傳和北京考生的轉(zhuǎn)折等。值得一提的還有2002年江蘇考生寫的五言敘事詩孔雀東南飛，其語言脫胎于古樂府名篇孔雀東南飛，以一位才華橫溢有志投身西部大開發(fā)的青年作為敘事的中心人物，寫得像模像樣。請看其開頭： “孔雀東南飛，五里一徘徊。 五歲進

10、小學(xué)，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂呵呵！好事人相承，傳遍南京城?！?這些高考優(yōu)秀作文在古典詩文語言的借鑒上，顯示出了作者個性的寫作才華和較為深厚的古文修養(yǎng)，以及較好的駕駛語言的功力。當然，文言文畢竟是舊時代的產(chǎn)物，這種語言表達方式本身是不值得提倡和鼓勵，本節(jié)內(nèi)容只是為考生提供一種參考。要知道，這些優(yōu)秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠”、“語言老到”、“內(nèi)容充實”，這些才是它們獲得成功的關(guān)鍵，而非僅僅是淺易的文言。 四、改寫古詩文內(nèi)容出彩 好的古典詩文都是富于啟示性的，言簡而意豐，能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達

11、喚起讀者無盡的聯(lián)想和想象。通過對古詩文的改寫，來傳達自己對生活的感悟，也能讓自己的高考作文呈現(xiàn)出迷人的色彩，平添些許的詩意。當然，改寫不是對古詩文的純機械翻譯，而是對古詩文的一種再創(chuàng)作、再提高和個性化鑒賞。例如屈原的名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我們可以聯(lián)系自己對屈原的理解來改寫，表達出自己的個性化感悟。下面是筆者在作文課上為學(xué)生所作的示范： “漫漫長路，我能追尋到什么呢，我又能拾掇起什么呢？屈子的腳步聲清晰地在耳畔回響著，披發(fā)行吟形容枯槁的身影似乎總在眼前晃動，詮釋出了一種精神的內(nèi)涵。 精神路上的追尋本身就是一種痛苦，也許我們從來就無法擺脫這種宿命的折磨。難以寧靜的汨羅江啊，一朵漣

12、漪撥弄起無盡的思緒，在跋涉的途中牽引著你我的方向。 漫漫長路，終極的目標始于腳下。 生的價值，死的分量，讓腳印去求索，讓過程去評判?！?這種寫法既能忠實于原詩（文）的內(nèi)涵，也能閃現(xiàn)出個性創(chuàng)造的光輝，不失為作文“出彩”的一種途徑，語文素養(yǎng)較好的學(xué)生完全可以做到。例如筆者學(xué)生王詩紅所寫的千古心情： “千古心情，是慈母手中的針線，是游子身上的衣裳。夕陽西下，枯藤老樹殘陽斜掛，小橋流水，風(fēng)兒吹散屋頂?shù)目|縷炊煙。鳥兒都歸了家，而腳下的路卻依舊連著天之涯。無邊無際的遠方呀，今晚我將會魂歸何處？孤獨的旅人，守望著滿月的寧寂與蒼涼：遙遠的家鄉(xiāng)，母親是否依然佇立門前等候，溫馨甜蜜的家是否也已燃起了炊煙？千古心情

13、，是臨行前母親密密麻麻的一針一線，是臨走時念念叨叨的叮嚀囑托；千古心情，是離別后游子聲聲深切的呼喚，是內(nèi)心深處無數(shù)次的魂牽夢繞。千古心情，是母親斑白的鬢角，是等待孩兒歸來的瘦小的身影，是游子留戀的步伐，是頻頻顧首的期盼 千古的心情啊，這千年不變的永恒。” 這個片段化用了孟郊游子吟和馬致遠天靜沙·秋思的意境，將游子對故土和親情的思念表達得細膩深婉，典雅蘊藉。2002年江蘇考生的東坡的選擇也是采用這種寫法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾前赤壁賦和念奴嬌·赤壁懷古的意境，將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個感傷而又曠達的赤壁之夜，寫出了蘇軾的“心靈的選擇”，既攝取了原作的神韻，又出之以新的情調(diào)。 改寫可以是化用意境，再現(xiàn)古詩文的情景，也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對內(nèi)容加以創(chuàng)造性的改造，例如2001年天津考生的新六國論和2004年江蘇考生的孔雀東南飛新傳。新六國論從蘇洵六國論“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”中找到立意的突破口，提出六國破滅是“由于六國國君缺乏誠信”的觀點；然后緊扣“誠信”剖析史實，論證觀點；最后化用杜牧阿房宮賦中的名句，以“前人之鑒，后世之師。后人哀哀而不鑒之豈不更讓人悲哀”收尾；文章立意深刻，分析獨到，閃耀著個性的光芒。而孔雀東南飛新