社會發(fā)展的規(guī)律全面版

1、社會發(fā)展的規(guī)律1、 【教學目標】（一）知識目標理解的基礎(chǔ)上識記社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，了解我國社會主義改革的根本目的。（二）能力目標1、通過對社會存在與社會意識辯證關(guān)系的學習，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會現(xiàn)象、分析和解決社會問題的能力2、聯(lián)系我國調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實際，說明生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律3、分析社會現(xiàn)實，說明改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力經(jīng)濟體制改革和政治體制改革。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標1、從社會存在出發(fā)理解社會意識，堅持思想領(lǐng)域的問題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅定歷史唯物主義的基本立場。2、尊重社會發(fā)展規(guī)律，走社會歷史發(fā)展的必由之路，為社會歷

2、史的發(fā)展和人類的進步事業(yè)做出自己的貢獻。2、 【重點、難點】1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系2、我國社會主義改革的根本目的3、 【課時安排】1 課時4、 【教學方法】自主探究、合作交流、邊講邊練5、 【教學過程】兩則新聞導入，什么是真善美，什么是假丑惡？我們的社會為什么會出現(xiàn)這樣人和事？社會發(fā)展遵循怎樣的規(guī)律？今天我們一起來尋覓社會的真諦，探尋社會發(fā)展的規(guī)律。（一）社會存在與社會意識1 、歷史觀上的唯心主義和唯物主義思考：為什么過去人們在歷史觀上會陷入唯心主義的錯誤？（ 1 ） 舊的社會歷史論的局限性認為人類社會發(fā)展是由人們主觀意志決定，把精神看成人類社會發(fā)展的最終原因。只考察了人們歷史活動的

3、思想動機，沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因社會存在 （歷史唯心主義）2、社會存在與社會意識的基本含義社會生活包括社會存在和社會意識，社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，如物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素等，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識是社會生活的精神方面，如政治思想、法律思想、道德、科學、藝術(shù)、宗教、哲學等。例：下列現(xiàn)象屬于社會存在的是（）A. 鄧小平理論B . 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C . 生產(chǎn)關(guān)系D . 生產(chǎn)力E . 社會主義核心價值觀F . 自然地理環(huán)境G. 文學藝術(shù)3、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系探究一：新聞背景：10 月 29 日，十八屆五中全會公報指出：促進人口均衡發(fā)展。堅持

4、計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略。全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策。問題：朋友圈被二胎刷屏了說明了什么？材料：上世紀70 年代，為控制人口過快增長，緩解人口與經(jīng)濟社會、資源環(huán)境的緊張關(guān)系，我國開始全面推行計劃生育。1982 年 9 月，中共十二大把實行計劃生育確定為基本國策，同年 11 月寫入新修改的憲法。30 多年后，我國人口發(fā)展呈現(xiàn)出重大轉(zhuǎn)折性變化。我國人口的主要矛盾已經(jīng)不再是增長過快，而是人口紅利消失、臨近超低生育率水平、人口老齡化、出生性別比失調(diào)等問題。國內(nèi) 20 多位頂尖人口學者歷經(jīng)兩年的研究指出，我國的人口政策亟待轉(zhuǎn)向，尤其是生育政策應該調(diào)整材料中什么是社會存在？什么是社會意

5、識？朋友圈為什么會有“生”和“不生”兩種觀點？國家為什么要調(diào)整生育政策？說明了什么哲學道理？社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣一一魯迅探究二： 新人口論中指出， “人口多資金少，是中國的一個很突出的矛盾”。建國 4 年來中國人口增殖率為2%，照此推算，如果不控制人口，50 年后，中國人口將達到16 億。人口增長太快勢必將引起一系列的矛盾。討論：馬寅初的新人口論遭到批判說明了什么？它的

6、影響又說明了什么？（ 2）社會意識具有相對獨立性社會意識和社會存在具有不完全同步性。（有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展）探究三：課件展示我國計劃生育政策變化及原因國家實現(xiàn)獨生子女政策對中國的人口問題有沒有起到效果？放開 “二孩” 對將來社會會產(chǎn)生怎樣的影響？社會意識能夠反作用于社會存在：落后的社會意識對社會的發(fā)展其阻礙作用；先進的社會意識可以正確的預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。判斷：辯證唯物主義的歷史觀認為：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。注意：思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系區(qū)別：思維與存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，社會存在與社會意識則不

7、是；對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。聯(lián)系：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)?！纠}1 】右側(cè)漫畫每個人心目中的上帝體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點是：A. 社會意識決定社會存在B. 實踐是認識發(fā)展的動力C. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D.社會意識是社會存在的反映【例題2】宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時期，歷史學家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認為除了具備驅(qū)災治病、報境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會型的神靈外，還開始擁有諸如預告物價、保護商賈等神靈。

8、下列觀點與這一歷史現(xiàn)象所蘊含的哲學原理相同的是（） 倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱 自然神就是自然本身，人神就是人本身 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造A. B. C. D. 社會存在決定社會意識，宋代當時的社會決定了當時的人們相信神靈的存在，人們的社會生產(chǎn)受當時具體歷史條件的局限，故選。表述的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，二者都是社 會存在，不是社會存在和社會意識的關(guān)系，故排除。我們想要有所作為，首先必須活著，活著就物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存決定著社會形態(tài)的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。需要吃喝住穿

9、等，也就是要有物質(zhì)生活資料。由此得知，在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌，（二）社會基本矛盾運動1 、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律決定了我國除了實行公有制為主體，還應該允我國生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我國除了實行公有制為主體，許多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，以及除了實行按勞分配為主體，還應該允許多種分配方式并存。建國初期我國實行了計劃經(jīng)濟體制，不利于勞動者積極性的發(fā)揮，嚴重地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放以來，我國實現(xiàn)了市場經(jīng)濟體制，調(diào)動了勞動者的積極性，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。以上材料體現(xiàn)了什么哲理？1 、體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。2、體現(xiàn)了：生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：（ 1 ）當

10、生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時，會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。（ 2）當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時，會推動生產(chǎn)力的發(fā)展。3、體現(xiàn)了：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律我國實行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，這就決定了政治上必須實行人民代表大會制度以保證人民當家作主的地位。我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。2004 年 7 月 1 日正式實施的行政許可法進一步規(guī)范政府的職權(quán)，更好地發(fā)揮了為市場經(jīng)濟服務的職能。以上材料體現(xiàn)了什么哲理？生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑

11、。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。3、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會

12、中都起作用的普遍規(guī)律?？傏厔荩河傻图壪蚋呒?，是前進的、上升的，過程是曲折的。實現(xiàn)方式：人類通過各種實踐活動不斷解決社會的基本矛盾實現(xiàn)的。（ 1）階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力；（ 2）改革是中國特色社會主義社會的強大動力正確認識社會主義的改革：（1） 【改革的性質(zhì)】是社會主義的自我完善和發(fā)展。（2） 【改革的根本目的】改革使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。（3） 3）【改革的作用】是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力判斷：我國社會主義改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相互適應6、 【課堂小結(jié)】1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系（B）社會存在決定社會意

13、識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性。（不完全同步）2、我國社會主義改革的根本目的（A）7、 【當堂檢測】判斷： 1、社會存在和社會意識始終是不可分的，社會存在依賴于社會意識。2、社會意識具有相對獨立性，因而社會意識能夠決定社會存在。3、改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。單選：1、 （ 2015 江蘇學測）2014 年流行語，如“新常態(tài)” “打虎拍蠅” “蠻拼的” “斷崖式”等，都是對社會生活實際的反映。這說明A.社會存在決定社會意識B.經(jīng)濟基礎(chǔ)適應上層建筑C.先進的社會意識推動社會發(fā)展D.落后的社會意識阻礙社會進步2、在社會主義社會中，仍然存在著封建主義和資本主義的落后

14、的、腐朽的思想。這是因為（）A、社會存在決定社會意識以社會意識對社會存在具有反作用C社會意識具有相對獨立性DK社會意識隨著社會存在的變化而變化3、 2014 年我國九成居民有幸福感。幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明社會存在決定社會意識社會意識具有相對獨立性社會意識對社會存在具有促進作用社會意識的變化獨立于社會存在的變化A.B.C.D.八、 【課后作業(yè)】考點直擊P103第1 13題選擇朋友要經(jīng)過周密考察，要經(jīng)過命運的考驗，不論是對其意志力還是理解力都應事先檢驗，看其是否值得信賴。此乃人生成敗之關(guān)鍵，但世人對此很少費心。雖然多管閑事也能帶來友誼， 但大多數(shù)友誼則純靠機遇。人們根據(jù)你的朋友判斷你的為人：智者永遠不與愚者為伍。樂與某人為伍，并不表示他是知已。有時我們對一個人的才華沒有信心，但仍能高度評價他的幽默感。 有的友誼不夠純潔，但能帶來快樂；有些友誼真摯，其內(nèi)涵豐富，并能孕育成功。一位朋友的見識比多人的祝?？少F得多。所以朋友要精心挑選，而不是隨意結(jié)交。聰明的朋友則會驅(qū)散憂愁， 而愚蠢的朋友會聚集憂患。此外，若想讓友誼地久天長。這需要技巧和判斷力。