馬克思主義基本原理概論感想

1、.馬克思主義基本原理概論感想其實(shí)關(guān)于馬克思主義，在我們高二的時(shí)候就學(xué)過(guò)了一些比較簡(jiǎn)單的概念，進(jìn)了大學(xué)后， 我們開(kāi)設(shè)了馬克思主義基本原理概論感想這個(gè)課程，更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了這門(mén)哲學(xué)。馬克思主義理論分為三部分： 馬克思主義哲學(xué)、 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義。我就僅僅談一下我學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的一些感想。馬克思主義哲學(xué)也可以分為三個(gè)部分：一是世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，二是認(rèn)識(shí)世界和改造世界，三是人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律。一、 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律馬克思和恩格斯結(jié)合德國(guó)著名哲學(xué)家黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)思想，提出了哲學(xué)的基本問(wèn)題就是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。而哲學(xué)又可劃分

2、為兩個(gè)派別就是唯心主義和唯物主義，唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；而唯心主義則與其相反。既然世界的本原是物質(zhì)， 那么就有一個(gè)問(wèn)題就是物質(zhì)又是什么呢？列寧從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，來(lái)把握物質(zhì)的本質(zhì)，物質(zhì)它獨(dú)立存在于人的意識(shí)之外，為人的意識(shí)所反映。既然世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)又是運(yùn)動(dòng)的，而物質(zhì)存在的形式就是時(shí)間和空間。馬克思的物質(zhì)觀就是唯物主義一元論、能動(dòng)的反映論和可知論、唯物論和辯證法的統(tǒng)一和唯物歷史觀。唯物辯證法的總特征是聯(lián)系與發(fā)展。我們?cè)谝郧案咧芯蛯W(xué)過(guò)， 聯(lián)系與發(fā)展。馬克思主義就要求我們把握事物之間的聯(lián)系，放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，就要求我們?cè)诋?dāng)今的開(kāi)放世界，我們就

3、要放眼全球，樹(shù)立世界眼光，順應(yīng)世界潮流，把握中國(guó)和其他國(guó)家的聯(lián)系，也只有在這種情況下，才能抓住機(jī)遇，發(fā)展自己。每一個(gè)國(guó)家都是不斷發(fā)展的，而中國(guó)跳過(guò)資本主義社會(huì)，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，但是卻處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，但是，我們卻仍然向著我們的最高理想共產(chǎn)主義所前進(jìn)，這是不為人的意志所轉(zhuǎn)移的。除了聯(lián)系與發(fā)展，唯物辯證法還有一個(gè)觀點(diǎn)就是，對(duì)立與統(tǒng)一的規(guī)律。這個(gè)就不做感想了。二、認(rèn)識(shí)世界，改造世界。這一章說(shuō)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)， 而認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的反映。實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供認(rèn)識(shí)的原因，認(rèn)識(shí)的可能，使認(rèn)識(shí)得以發(fā)展，并成為檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而認(rèn)識(shí)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，一切認(rèn)識(shí)都是又感性認(rèn)識(shí)上

4、升到理性認(rèn)識(shí)的。從實(shí)踐中得到了認(rèn)識(shí)， 又要回到實(shí)踐中去。 這就要求我們把握好實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一， 就要求我們一切從實(shí)際出發(fā)， 做到解放思想， 實(shí)事求是。我們就必須清楚的認(rèn)識(shí)到， 中國(guó)現(xiàn)在仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)歷史事實(shí)， 我們所制定的全部計(jì)劃和政策， 只有符合這個(gè)實(shí)際， 才能促使中國(guó)更快更好的發(fā)展。我們除了要一切從實(shí)際出發(fā)， 解放思想，實(shí)事求是之外， 我們還要不斷的進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新， 要做到堅(jiān)持和發(fā)展相統(tǒng)一。 中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)創(chuàng)新性社會(huì)，只有不斷的創(chuàng)新，一個(gè)民族才能進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家才能發(fā)達(dá)，一個(gè)政黨才能永葆生機(jī)。.三、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律。首先是社會(huì)存在和社會(huì)意思的關(guān)系。社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，社會(huì)意識(shí)也就是社會(huì)生活的精神方面。 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)， 社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。文化屬于社會(huì)意識(shí)，在當(dāng)代，文化在綜合國(guó)力中占的地位越來(lái)越重，這就要我們發(fā)展先進(jìn)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用， 激發(fā)全民族的創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。總體說(shuō)來(lái)，將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于中國(guó)的特色社會(huì)主義思想，我相信將在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，成為