《寶寶也是哲學(xué)家》讀后感

1、寶寶也是哲學(xué)家讀后感寶寶也是哲學(xué)家讀后感在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往生活在思考想象的世界里，往往對(duì)已經(jīng)發(fā)生過的事情抱以幻想“應(yīng)該、也許，可能怎樣”“如果當(dāng)初不這樣做，可能會(huì)怎樣”原來這叫反事實(shí)理論 ! 這不僅在大人身上體現(xiàn)，原來在寶寶身上也會(huì)體現(xiàn)。孩子的內(nèi)心世界是豐富多彩的，他們擁有豐富的想象力，也會(huì)思考各種可能性，只是我們不知道，一直認(rèn)為孩子小什么都不知道，什么都不懂。孩子的好奇心，讓他們不斷的去探索和發(fā)現(xiàn)，然后也會(huì)從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。寶寶天生就是一個(gè)演員，他們很熱愛假裝。寶寶很小時(shí)，就已經(jīng)清楚世界因果關(guān)系構(gòu)造了，并且會(huì)用這些知識(shí)來預(yù)測(cè)未來，解釋過去，想象存在或不存在的可能世界。看到這，完全顛覆了以

2、往，我對(duì)嬰幼兒的想法，不再認(rèn)為幼兒是一個(gè)什么都不懂的寶寶了。原來他們從小就是哲學(xué)家。孩子小時(shí)候都會(huì)充滿好奇心，不斷探索生活，在探索和嘗試中尋求答案，然后在大腦中建構(gòu)了因果關(guān)系圖。小孩子的想象力是很豐富，他們會(huì)構(gòu)造出虛擬的世界。可以假想著同伴，發(fā)揮著自己的想象力， 天馬行空， 勾畫出多彩的世界。我小時(shí)候，也有過假想的同伴，一個(gè)人無聊時(shí)，會(huì)把枕頭當(dāng)作小寶寶給她穿衣服，玩的也很有趣?；蛘邔?duì)著某個(gè)東西，自娛自樂的對(duì)話。我相信也會(huì)有很多人與我同感。書中說的兒童編造假想之人的能力與成人創(chuàng)造虛構(gòu)的非現(xiàn)實(shí)世界的能力是有關(guān)聯(lián)的，小說家、戲劇家、編劇、演員和導(dǎo)演都擁有這個(gè)能力。所以孩子需要想象的空間，我們應(yīng)該鼓勵(lì)

3、他發(fā)揮自己的想象力，但重要的是要區(qū)分開真實(shí)世界和虛擬的世界。嬰幼兒的學(xué)習(xí)能力和模仿能力特別強(qiáng)。比如我一歲半的侄女在看到，奶奶平時(shí)用抹布擦灰時(shí)，她也會(huì)拿著抹布去打掃衛(wèi)生， 吃的垃圾會(huì)扔垃圾桶。 模仿大人打電話， 這些動(dòng)作，在我們大人眼里看起來很滑稽，但是證明了嬰幼兒的模仿能力是很強(qiáng)的。孩子也會(huì)在不斷的探索中，得出因果關(guān)系。還是拿我的小侄女舉例，有次侄女拿我家玩，在玩的過程中，經(jīng)過電風(fēng)扇的時(shí)候，她做了一個(gè)動(dòng)作讓我們很詫異也覺得可愛，她低著頭小心翼翼鉆過電風(fēng)扇，害怕砸到了頭，旁邊我和她爸爸，媽媽都笑了。我們都沒有去提醒她小心點(diǎn)，會(huì)碰到頭。我想應(yīng)該是在平時(shí)玩的時(shí)候，被碰到過頭的，她就知道了這個(gè)很危險(xiǎn)的

4、了。所以掌握了因果關(guān)系圖，就不僅能復(fù)制自己看到的動(dòng)作，同時(shí)也能考慮各種新的可能性，做出新的計(jì)劃。嬰幼兒在認(rèn)識(shí)大量物理因果關(guān)系的同時(shí)，也掌握了大量心理關(guān)系。就是小寶寶，你如果對(duì)他微笑話，他會(huì)比你笑得還開心，你如果很嚴(yán)肅話，他可能知道你生氣了，就不會(huì)招惹你，會(huì)看人臉色。所以他們?cè)诓粩喑砷L的過程中，會(huì)漸漸理解欲望， 感知，信念，個(gè)性，情緒和偏見的心理活動(dòng)。孩子的能力是很強(qiáng)大的，放孩子自己在生活中去探索發(fā)現(xiàn)，自己去認(rèn)知因果關(guān)系。嬰兒剛出生就像一張白紙，什么都不會(huì)，后來通過自己不斷觀察，聽，探索，來慢慢的認(rèn)知這個(gè)世界。嬰兒雖然不能說話，當(dāng)他們是有意識(shí)的，他們知道肚子餓了，會(huì)用哭來表達(dá)，開心的時(shí)候也會(huì)笑來

5、表達(dá)自己心情。嬰幼兒在關(guān)注某新事物時(shí)，也會(huì)吸收有關(guān)信息，吸引他們的注意力。嬰兒的注意更容易被外部事件所吸引，而不太受內(nèi)部計(jì)劃和目標(biāo)所指導(dǎo)。嬰兒如果在喝奶的時(shí)候，聽到有聲音，會(huì)立馬轉(zhuǎn)過頭找聲音的來源。 隨著年齡增長， 孩子的注意力會(huì)自己能控制。所以孩子的注意力訓(xùn)練好了，學(xué)習(xí)就能學(xué)的很快，效率就會(huì)很高。我在時(shí)間的流逝中，現(xiàn)在的 “我們” 還是原來的 “我們”嗎?當(dāng)然不是。不管童年的經(jīng)歷如何，都塑造了如今的自己。童年無論好壞，只是“我”童年的一部分。書上說童年的經(jīng)歷對(duì)以后的生活并沒有影響，個(gè)體發(fā)展的變化而是受基因遺傳和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相互作用而產(chǎn)生的。而環(huán)境的如何可以影響基因轉(zhuǎn)變。學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的好壞可以影響

6、學(xué)生成績(jī)好壞。如果改變了貧困兒童的周遭環(huán)境，就可能會(huì)給他們的人生帶來很大的影響。不同的環(huán)境可以塑造不同的人。兒童對(duì)父母的影響等同于父母對(duì)他們的影響。兒童行為舉止的個(gè)體差異導(dǎo)致父母采取不同回應(yīng)方式。比如說，寶寶對(duì)你笑的時(shí)候，父母的心情也會(huì)很開心。寶寶心情不好，愛哭的時(shí)候，父母的心情也會(huì)很煩躁，就會(huì)想打他罵他。同樣相反，父母的行為進(jìn)而也會(huì)影響孩子的行為和表現(xiàn)。所以要給孩子營造一個(gè)快樂健康的成長環(huán)境，才能培養(yǎng)出一個(gè)健康快樂的寶寶。每個(gè)孩子都需要愛。照料方式不同，嬰兒對(duì)“愛”的理解也不同。書中闡述了“四種依戀模式”其中“回避型依戀”讓我認(rèn)識(shí)到了，以前的想法是錯(cuò)誤的“孩子小時(shí)候哭就讓他哭，苦累了他就會(huì)停

7、下來，不需要去哄”這個(gè)想法大錯(cuò)特錯(cuò)了，這給孩子造成極大傷害，讓孩子學(xué)會(huì)了壓抑自己的情感。即使的安撫，會(huì)給孩子帶來安全感。所以父母的關(guān)愛會(huì)給孩子帶來安全感。如果出現(xiàn)缺乏安全感的孩子，就需要給他們更多的愛和關(guān)心了。兒童很小的時(shí)候就會(huì)認(rèn)識(shí)了一些道德觀念。孩子從小就有了共情能力。 他們能夠識(shí)別他人， 能夠感受到他人的快樂，傷心和難過。如果你對(duì)一個(gè)嬰兒微笑的話，他也會(huì)對(duì)著你微笑。他能感受到你對(duì)他的喜愛。我記得張一凡大概 2 歲的時(shí)候，我生病了得了肺炎，咳出了血，他趴在我的后背上，給我摸摸后背，然后對(duì)我看看。他雖然那時(shí)不懂，但他感覺到了我的痛苦。我當(dāng)時(shí)覺得很欣慰，原來孩子從小就有了一顆“關(guān)愛別人的心”對(duì)他

8、人的情感也能感同身受。每個(gè)孩子都是擁有一顆純潔的心，需要的是我們家長正確的去引導(dǎo)和教育，才能讓他們樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。我們每個(gè)人都要遵守道德規(guī)則，俗話說“無規(guī)矩不成方圓”規(guī)則得以讓自己的選擇和他人的選擇統(tǒng)一起來。社會(huì)才能和諧的發(fā)展。但是如果我們?cè)诓桓淖兣c助人和害人有關(guān)的基本道德原則的情況下，規(guī)則是可以改變，改變了可以帶來嶄新的的變化。嬰幼兒在成長的過程中，也會(huì)懂得生活中的一些規(guī)則，知道什么事是可以做，什么事情是不可以做的，并且會(huì)按照規(guī)則來行事，從而養(yǎng)成好習(xí)慣。往往有的孩子是不遵守規(guī)則的，那么需要我們家長去正確的引導(dǎo)。嬰兒與人生意義。究竟是什么讓我們的生命變得有意義，變得如此美好，充滿道德意蘊(yùn) ?有什么是能夠超越死亡而永存不朽 ?書中說：孩子們讓我們的生命充滿了意義和價(jià)值 ; 我們常說寶寶是愛情的結(jié)晶，孩子是愛情的調(diào)味劑，有了孩子愛情才算完美，才會(huì)更加幸福。孩子們是美麗的，是我們最深刻的道德難題和道德勝利的來源。孩子是我們生命的延續(xù)。孩子的好奇心很強(qiáng)，他們能夠探究人類各種可能性的神秘。我們每個(gè)人都愛自己的孩子，孩子需要我們照顧，對(duì)孩子的愛是無私奉獻(xiàn)不加回報(bào)的。本書已接近尾聲。本書給我們介紹嬰幼兒是哲學(xué)家的奧秘。嬰兒生來就掌握了真理，他們天生就熱愛學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中來建構(gòu)有關(guān)周圍世界