病家兩要說翻譯

1、醫(yī)生不因能治好病可貴， 而因能治好疑難病癥可貴； 病人不因能請(qǐng)來醫(yī)生可貴，而因能請(qǐng)來名符其實(shí)的醫(yī)生可貴。天下的事情，我會(huì)做，人家也會(huì)做，這樣的事不是難事；天下的病癥，我能治好它，別人也能治好它，這樣的病不是疑難病癥。只有那個(gè)事情難辦，才不是一般人能懂得該怎么辦的；那種病難治，才不是一般醫(yī)生能治療的。 所以一定要有不平常的人， 然后才可辦不平常的事； 一定要有不平常的醫(yī)生，然后才可以治療不常見的病。但醫(yī)生的高明與低劣，有很大的差別。比如登高的人，高一層就有一層的視野，而低一層的人就不可能知道上一層的所見；走遠(yuǎn)路的人， 前行一步就有一步的見聞，后一步的人就不可能知道前一步的所聞。因此盤根錯(cuò)節(jié)， 一

2、定要尋求利器來砍；陽春白雪，跟著唱的有誰？既如此，這說明普通醫(yī)生對(duì)優(yōu)秀醫(yī)生尚且做不到了解， 更何況那些不是醫(yī)生的人； 他們不明白真中有假， 堅(jiān)持好象正確而實(shí)際錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。說無關(guān)痛癢的話，講幾句不難；擾亂容易變化的病情，欺騙人最容易。 假使他們說得正確， 那么聰明人的見解基本相同，精明切實(shí)的人已經(jīng)盤算再三，沒有考慮不周的地方，自然不需要他們講了。如果說得不正確，那么會(huì)嚴(yán)重地傷害醫(yī)生做事的心思，看到疾病前兆的人寧可袖手旁觀，以保全自己的名聲，（也不去治療，）這些話造成的危害難道還小嗎？這時(shí)如果病人沒有一定主見，能不受迷惑、不造成誤事的， 太少了！這種沒有事實(shí)根據(jù)的話應(yīng)當(dāng)禁戒。又如病家的要事，雖然在

3、于選擇醫(yī)生，然而選擇醫(yī)生不難，難在任用醫(yī)生；任用醫(yī)生不難， 難在遇到病情復(fù)雜時(shí)不迷亂， 真有主張， 而不要使得朱紫混淆的事變得更煩難。 假若不懂得這點(diǎn)， 卻偏去聽信沒有事實(shí)根據(jù)的議論， 廣泛邀集許多醫(yī)生，那好比駿馬不可多得， 怎能不是冀北的劣馬之流？軍帳里雖有神妙的計(jì)謀，但見到幾個(gè)象圯橋的杰出小子張良那樣的人？病情危急的時(shí)候， 哪能經(jīng)得起庸醫(yī)誤診？病證真假難分的時(shí)候， 怎能受得了不同意見互相干擾？一步錯(cuò)了， 病人這一生就交出去了。因此，議論多辦不成事，醫(yī)生多一定治不好病。醫(yī)生多，為什么還失敗呢？因?yàn)榫硬欢喟。?要分辨這么多醫(yī)生的高低， 確實(shí)不容易。 然而尤其不容易的，就正在于了解醫(yī)生這一關(guān)鍵

4、環(huán)節(jié)上。任用醫(yī)生如同任用將領(lǐng)，他們都是維系病人安危的人物。觀察他們的方法，難道沒有一定的規(guī)則？如果只憑慎重與否觀察他們是不是仁慈，那么膽怯懦弱的精選文庫人就實(shí)在象仁慈； 只憑聰明與否觀察他們是不是有智慧，那么狡猾奸詐的人就實(shí)在象有智慧；只憑果敢與否觀察他們是不是勇武，那么魯莽的人就實(shí)在象勇武；只憑深刻與否觀察他們是不是淵博，那么能說會(huì)道的人就實(shí)在象淵博。固執(zhí)己見的人好象是有定見； 夸大其詞的人好象是有奇謀。熟讀幾篇文章， 就表現(xiàn)為滔滔不絕的議論； 路上聽到過幾句話， 就說這不是確鑿有根據(jù)？不回頭的話，臨近險(xiǎn)境就已經(jīng)晚了；自以為是的人，到老也沒有才能。抱著兩可態(tài)度的人，指望不需努力就得到效果；放

5、棄四診的人，好象夜行的瞎馬；得到穩(wěn)當(dāng)?shù)拿暤娜?，有耽擱病情的失誤；不明白權(quán)變的妙處的人，沒有窮盡事理的明智。有的稱為專家，卻斷不是那通達(dá)的人， 不明白事理，還充什么圣人？又如用自己的想法去猜度別人的想法，確實(shí)是與人相處的重要方法， 但這一點(diǎn)對(duì)于醫(yī)生來說卻不行， 因?yàn)閯e人和自己的氣血難以相合；三個(gè)人有不一致的意見，就依從看法相同的兩個(gè)人，是做決定的妙法，這一點(diǎn)對(duì)于醫(yī)生來說也是不行的，因?yàn)?“愚蠢或聰明 ”與“人少或人多 ”不一致。 所有這些方法， 哪個(gè)不是了解醫(yī)生的辦法？而觀察醫(yī)生的艱難，從這些方面更加顯著地表現(xiàn)出來。這樣只有心細(xì)、膽大、行方、智園、才干十分全面，望聞問切，綜合運(yùn)用，能在接觸病人

6、的時(shí)候集中精神、在病情不明的時(shí)候指明隱秘征候的醫(yī)生，才能夠稱他為真正的醫(yī)生，才可以擔(dān)當(dāng)保全性命的重任?？墒轻t(yī)生的表面和本質(zhì)難以察看清楚， 醫(yī)生心里想的和口里說的難以辨別。 信守正道的人不愛胡吹， 懷有真才的人不向人炫耀， 這些成為了解醫(yī)生之所以困難的原因。因此，不在平時(shí)深入了解，就不能夠看出一個(gè)醫(yī)生的潛在才能；不在遇到疾病的時(shí)候完全信任， 就不能夠充分發(fā)揮一個(gè)醫(yī)生的長處。 假使一定等到渴了才挖井，打起仗來才鑄造武器，那么倉促之間，你去依靠什么？一旦有急病，不得已而把性命交到庸醫(yī)的手上， 尤其不是恰當(dāng)?shù)霓k法。 孔子慎重對(duì)待的是齋禮、 戰(zhàn)事、疾病。凡是我們中同樣有保全性命的愿望的人，希望不要忽視這一點(diǎn)?。“?！只是俞伯牙常有，鐘子期卻不常有；管仲常有，鮑叔牙卻不常有。這就是了解人很困難的原因。 自古以來都為這事苦惱， 確實(shí)用不著對(duì)今天的狀況感到奇怪！假若還有因?yàn)槲艺f了這些話能在事情沒有發(fā)生之前就留心的人， 豈不是那“