高二下(第二學(xué)期)語(yǔ)文期末試題及答案(共15頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2017-2018學(xué)年下學(xué)期期末高二語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：120分鐘 滿(mǎn)分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。君子之道“智”“仁”“勇”周可真君子文化不僅是儒家文化之精華，而且是中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華。論語(yǔ)·憲問(wèn)中的一段描述最能反映孔子對(duì)君子的人格定位：“子曰：君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知（智）者不惑，勇者不懼。子貢曰：夫子自道也?！?從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)角度來(lái)看，在認(rèn)知過(guò)程中，“智”所涉及的是事實(shí)關(guān)系，它表現(xiàn)為事實(shí)判斷；“仁”所涉及的是價(jià)值關(guān)系，它表現(xiàn)為價(jià)值判斷；“勇”所涉及的是行為關(guān)系，它表現(xiàn)為行為判斷

2、。其中，行為判斷是認(rèn)知過(guò)程的最高階段，是根據(jù)事實(shí)判斷和價(jià)值判斷來(lái)作出行為決定。行為判斷得當(dāng)與否，取決于事實(shí)判斷的正確與否和價(jià)值判斷的合理與否。故行為判斷是事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的集中反映與綜合體現(xiàn)。這意味著“勇”集中反映與綜合體現(xiàn)著君子人格特征。根據(jù)孔子“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”的解說(shuō)，“勇”的含義就是“見(jiàn)義而為”，其意義要素包括“義”和“為”，而“義”是“勇”的核心意義，“為”之為“勇”是由“義”決定的，當(dāng)且僅當(dāng)“義為”時(shí)，才是“勇”。荀子謂：“不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人也?！薄盁o(wú)正義”的意思就是“人不行正路”。按荀子“禮”“法”并重的思想，他所謂“無(wú)正義”實(shí)際是指行為不合“禮義”“法度”。要

3、之，“正義”的基本意義就是“人應(yīng)遵守的行為規(guī)則”。具體而言，“正義”又有兩個(gè)方面的意義：一是制定行為規(guī)則所依據(jù)的一定原理或原則（屬于價(jià)值范疇），一是依據(jù)一定原理所制定出來(lái)的具體行為規(guī)則（屬于制度范疇）。在儒家看來(lái)，前一種意義的“正義”就是孔子所謂“人而不仁，如禮何”的“仁”，后一種意義的“正義”就是“克己復(fù)禮為仁”的“禮”。進(jìn)而言之，“仁”是正義原則，“禮”是正義標(biāo)準(zhǔn)。就其二者的關(guān)系而言，“仁”是“禮”的價(jià)值依據(jù)，“禮”是“仁”的制度表現(xiàn)。因此，在“智”“仁”“勇”的關(guān)系中，“見(jiàn)義而為”的“義”應(yīng)是指作為“仁”的制度表現(xiàn)的“禮”之所宜。所謂“勇”，就是行其“禮”之所宜。按孔子“克己復(fù)禮為仁”的

4、觀(guān)點(diǎn)，如此依“禮”行事乃是“仁”的行為特征?！耙?jiàn)義而為”之由“見(jiàn)義”到“義為”，這個(gè)過(guò)程還包含被稱(chēng)作“權(quán)”的活動(dòng)?！皺?quán)”字的本義為秤砣，引申為稱(chēng)量物品輕重的秤，進(jìn)而派生出稱(chēng)量、權(quán)衡輕重之義，如“權(quán)，然后知輕重”（孟子·梁惠王上）。知輕重者，心中有數(shù)也，是“權(quán)”含有把握分寸之意。由是衍生出在度的范圍內(nèi)靈活應(yīng)變之義。孟子·離婁上：“淳于髡曰：男女授受不親，禮與？孟子曰：禮也。曰：嫂溺，則援之以手乎？曰：嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也。嫂溺，援之以手者，權(quán)也?！边@里，“男女授受不親”之“禮”和“嫂溺，援之以手”之“權(quán)”都在“見(jiàn)義”之“義”的范圍之內(nèi)?！耙?jiàn)義而為”的“勇”既

5、要守常而行“禮”，又要變通而達(dá)“權(quán)”，如此原則性與靈活性相結(jié)合，是君子“仁”且“智”的表現(xiàn)，也是君子為人處事的特點(diǎn)。綜上所述，所謂君子，就是“智”“仁”“勇”兼?zhèn)涞奈拿魅?。君子的人格特點(diǎn)是“見(jiàn)義而為”，其體現(xiàn)于為人處事，就是既恪守原則又靈活應(yīng)變的文明生活方式，此乃君子文化的本質(zhì)特征。 （選自2018年2月新華文摘，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.“智”“仁”“勇”是孔子對(duì)君子所作出的人格定位。其中“勇”在君子人格中更為重要，因?yàn)閺默F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)角度來(lái)看，“勇”表現(xiàn)為行為判斷，是認(rèn)知過(guò)程的最高階段。B.“正義”有兩個(gè)方面的意義，一是制定行為規(guī)則所

6、依據(jù)的原理或原則，一是依據(jù)一定原理所制定出來(lái)的具體行為規(guī)則，前者對(duì)應(yīng)“禮”，后者對(duì)應(yīng)“仁”。C.“勇”，就是行其“禮”之所宜，如此依“禮”行事，以孔子的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，即是“仁”的行為特征。D.“勇”者也要善于權(quán)衡變通，不可死守禮法，膠柱鼓瑟，必要時(shí)可以超出“義”之范圍，如孟子所言“嫂溺，援之以手”的行為。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.文章開(kāi)頭引用論語(yǔ)·憲問(wèn)中的相關(guān)文字，引出“智”“仁”“勇”的概念。后文則以現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)為依據(jù)，重點(diǎn)從“勇”這一概念解讀君子文化。B.文章第段聚焦于“勇”，根據(jù)孔子“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”的解說(shuō)，得出有且只有“義為”才是“勇”的結(jié)

7、論。C.第段的主要目的是分析“仁”與“禮”的關(guān)系。作者先用荀子的話(huà)引出“正義”的概念，再解釋“正義”的兩種意義，進(jìn)而論述二者之間的關(guān)系。D.第段使用孟子·離婁上中的“嫂溺，則援之以手乎？”的事例，論述了“見(jiàn)義而為”要原則性與靈活性相結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法和推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.史記·游俠列傳中說(shuō)“今游俠，其行雖不軌于正義，然言必信，行必果”，如果其中“正義”可以解釋為“人應(yīng)遵守的行為規(guī)則”，那可見(jiàn)游俠不是儒家所言有“勇”之君子。B.因?yàn)椤傲x”是“勇”的核心意義，所以判斷一個(gè)人是否有“勇”，不在于他“為”不“為”，而在于“義”不“義”。C.君子之

8、勇，既要守常而行“禮”，又要變通而達(dá)“權(quán)”，但其中“權(quán)”是有限度的靈活應(yīng)變。D.君子文化的本質(zhì)特征在于具有“見(jiàn)義而為”的人格特點(diǎn)的君子在為人處事，既“仁”且“智”、原則性與靈活性相結(jié)合的生活方式。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。高檔餐廳    鄭付林他看見(jiàn)，旁邊的那些餐桌，每一桌都擺得很豐盛，人們體面富態(tài)，談笑風(fēng)生，唯獨(dú)自己，寒酸窘迫，只有雪白的桌布和一副碗筷，伴著孤零零的他。要不是這一片只有這一家餐廳，自己又早已餓得頭暈眼花，他是無(wú)論如何都不會(huì)到這家高檔餐廳來(lái)吃飯的。他埋頭看菜譜根本沒(méi)有看菜名，眼睛只在價(jià)格上緊張掃視，那些動(dòng)輒數(shù)十、

9、上百的數(shù)字，像炭火一般，燙得他的目光躲閃不迭，不一會(huì)兒，那炭火就把他烤得一頭汗水。他看中了一個(gè)很小的數(shù)字，慌亂地用手一指，低著頭小聲道：“來(lái)份這個(gè)?！薄昂玫?，請(qǐng)稍等。”服務(wù)員答應(yīng)道，聲音爽脆，似乎沒(méi)有鄙視的色彩。他又饑又渴，想要一杯茶。張了好幾次嘴，卻始終沒(méi)說(shuō)出口。餐廳里，不時(shí)有顧客高聲大氣地催促：“服務(wù)員，我要的龍蝦呢？趕緊上啊！”“服務(wù)員，我點(diǎn)的紅燒甲魚(yú)呢？咋這么慢？”他等了很久了，也想小聲問(wèn)一下：“服務(wù)員，我要的麻婆豆腐啥時(shí)能好？”他張了好幾次嘴，卻始終沒(méi)說(shuō)出口。他很餓。知道其他顧客都在對(duì)著山珍海味大快朵頤，他更餓。他恨恨地想：等做成了這單“生意”，再來(lái)這家餐廳，好好享受一下。有了憧憬，

10、便多了耐性，他開(kāi)始欣賞墻上的油畫(huà)，頗有些氣定神閑的模樣。他的菜，終于上來(lái)了。一盤(pán)油汪汪的麻婆豆腐，紅白相間，翠綠的蔥花點(diǎn)綴其間，很是誘人。米飯也很好，雪白晶瑩，糯軟清香，拌著豆腐吃，非常開(kāi)胃。他吃得很小心，生怕弄臟了面前潔白的桌布。旁邊那些客人，將骨頭魚(yú)刺隨意亂吐在桌布上，讓他覺(jué)得這是在糟蹋東西。飯菜被吃了個(gè)精光，他很想再來(lái)碗米飯，又說(shuō)不出口。頗躊躇了一會(huì)兒，正準(zhǔn)備結(jié)賬走人，一大碗烏雞湯被輕輕地放在他面前。“我沒(méi)要湯??！”他驚詫萬(wàn)分?！袄习迥锼偷??！狈?wù)員燦爛一笑，親切可人。“為啥？”他一頭霧水。“我們餐廳每天選一位最有教養(yǎng)的顧客，獎(jiǎng)勵(lì)一碗烏雞湯，今天您是?！狈?wù)員善良地隱去老板娘的另一句話(huà)：

11、“那小子面黃肌瘦，一看就沒(méi)吃飽。”“我？有教養(yǎng)？”他分明聽(tīng)到服務(wù)員用了一個(gè)“您”，心尖一顫?！笆茄剑∧攘诉@么久，卻沒(méi)有催促一聲；忘記給您上茶，您沒(méi)有抱怨；用過(guò)的餐巾紙掉到地上，您馬上就拾起來(lái)；還有，您面前的桌布干凈如初”他不知不覺(jué)間挺直了腰板。“您慢用?！狈?wù)員輕盈離去。他豪爽地吃光了那一大碗雞湯。終于飽了，他想。離去時(shí)，迎賓小姐面帶微笑：“先生慢走！”他突然想起，剛才進(jìn)門(mén)的時(shí)候，內(nèi)心慌亂，又擔(dān)心自己衣著寒酸被拒門(mén)外，沒(méi)有注意到迎賓小姐對(duì)自己的微微鞠躬：“先生中午好！”我？先生？我這種出身貧寒的底層人，我這種長(zhǎng)期被包工頭拖欠工資的農(nóng)民工，我這種灰頭土腦、衣著寒磣，準(zhǔn)備去做“生意”的人，竟然，

12、是別人嘴里的先生？！他心里一熱，忍不住淚流?；仡^望望這家高檔餐廳，他含淚鞠了一躬，轉(zhuǎn)過(guò)身，昂首挺胸地向勞務(wù)市場(chǎng)走去。                       4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（4分）A這篇小說(shuō)借餐廳這個(gè)小場(chǎng)景，展現(xiàn)了農(nóng)民工這個(gè)群體在經(jīng)濟(jì)浪潮中的掙扎與沉浮。他們雖然為社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，卻往往沒(méi)有得到相應(yīng)的尊重和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。B小說(shuō)第三段運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，通過(guò)神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了人物當(dāng)時(shí)窘迫、拮據(jù)、走投無(wú)路的境

13、況。C小說(shuō)中的“他”前后有三次想說(shuō)卻“沒(méi)說(shuō)出口”，每次都是因?yàn)椤八眱?nèi)心緊張慌亂，以及性格中的膽小與自卑。D小說(shuō)前面寫(xiě)“他”低著頭點(diǎn)菜，菜遲遲不上也不敢催促，后面卻挺直了腰板，豪爽地吃光雞湯。這是因?yàn)椤八庇薪甜B(yǎng)和受到服務(wù)員尊重后虛榮心得到了滿(mǎn)足。E小說(shuō)的結(jié)尾照應(yīng)了題目，既出人意料，又在情理之中。暗示讀者，“他”已放棄鋌而走險(xiǎn)的“生意”，準(zhǔn)備昂首挺胸地重新開(kāi)始人生，從而深化了小說(shuō)的主題。5.小說(shuō)以“高檔餐廳”作為題目，有何含義？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）6請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勈埂八毕萑肜Ь车脑蚝汀安蛷d”的做法的意義（6分）（三）、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(11分）閱讀下面的新聞材料，完成（7）

14、（8）題。材料一：     一所學(xué)校、一位老師、一間教室，這是傳統(tǒng)教育；一張網(wǎng)、一個(gè)移動(dòng)終端，幾百萬(wàn)學(xué)生，學(xué)校任你挑、老師由你選，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”；微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、手機(jī)課堂，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的結(jié)果。去年從西北一所知名大學(xué)畢業(yè)的王航，現(xiàn)在在甘肅省天水市武山縣某鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)擔(dān)任語(yǔ)文教師。在學(xué)校一些中老年教師眼中，年輕、有活力的王航是見(jiàn)多識(shí)廣的，在大城市接觸到的新鮮教學(xué)方式也是較多的。然而，當(dāng)這位年輕的教師被問(wèn)及是否接觸過(guò)微課、慕課以及翻轉(zhuǎn)課堂時(shí)，他搖著頭表示，“只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)”?！皩?duì)學(xué)校老師來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)的最大用處就是下載課件?！蓖鹾浇忉屨f(shuō)，所謂的下

15、載課件，就是去網(wǎng)上尋找相關(guān)科目的課件，下載后適當(dāng)做一些修改，上課的時(shí)候拿來(lái)用。“這可能是互聯(lián)網(wǎng)跟教育聯(lián)系最緊密的地方了吧?！蓖鹾叫χf(shuō)。記者從王航所在的學(xué)校了解到，該校嚴(yán)禁學(xué)生攜帶手機(jī)進(jìn)校園，如果學(xué)校發(fā)現(xiàn)有學(xué)生攜帶手機(jī)，會(huì)當(dāng)場(chǎng)沒(méi)收，并通知家長(zhǎng)帶學(xué)生回家反省，有些家長(zhǎng)甚至?xí)?dāng)著老師的面把孩子的手機(jī)摔碎?！八?，像微課、慕課這樣的教學(xué)方式，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，目前還僅僅停留在聽(tīng)說(shuō)過(guò)的層面上，不知道什么時(shí)候才能具體推行?！蓖鹾秸f(shuō)，“我倒是希望那一天早點(diǎn)到來(lái)，畢竟孩子們需要了解外面的世界，需要接觸到優(yōu)質(zhì)的教育資源?！庇浾咴诓稍L(fǎng)的過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)，不單是西北偏遠(yuǎn)學(xué)校跟不上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的潮流，中東部地區(qū)基層的學(xué)校情況也

16、不容樂(lè)觀(guān)。很多學(xué)校即使具備了利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的客觀(guān)條件，但由于種種原因，一些設(shè)施設(shè)備僅僅被當(dāng)作擺設(shè)，沒(méi)有真正利用起來(lái)。河北省邢臺(tái)縣某中學(xué)教師李瓊告訴記者，她所在的學(xué)校，多個(gè)教室里的多媒體設(shè)備用得久了開(kāi)始出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，投影到白板上的字，講臺(tái)下的學(xué)生很難看清楚?！坝糜谕队暗陌装?，不得不用來(lái)寫(xiě)板書(shū)?！薄坝捎谑羌乃拗茖W(xué)校，又不準(zhǔn)學(xué)生帶手機(jī)，電腦就更不用說(shuō)了，所以學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接觸外面世界的渠道受到很大的限制?！崩瞽傉J(rèn)為，相對(duì)于大城市能隨時(shí)接觸到互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)生而言，從某種程度上來(lái)說(shuō)，自己的學(xué)生已經(jīng)被甩開(kāi)了一大截?！拔椰F(xiàn)在最擔(dān)心的就是教育差距在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代被拉得更大了?！崩瞽傉f(shuō)，“不能讓寒門(mén)出貴子變得

17、越來(lái)越難。”在李瓊看來(lái)，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”真正推廣到基層，還有很漫長(zhǎng)的路要走?！跋衲秸n、翻轉(zhuǎn)課堂這樣的教學(xué)模式，在基層教育中推廣還面臨著諸多的困難，比如教學(xué)設(shè)備的問(wèn)題、教師的觀(guān)念問(wèn)題以及學(xué)生接受能力的問(wèn)題等?！保ㄕ?2015年5月4日 中國(guó)教育報(bào)）材料二：“互聯(lián)網(wǎng)+”會(huì)給教育帶來(lái)什么樣的改變？“互聯(lián)網(wǎng)+”打破了權(quán)威對(duì)知識(shí)的壟斷，讓教育從封閉走向開(kāi)放，人人能夠創(chuàng)造知識(shí)，人人能夠共享知識(shí)，人人也都能夠獲取和使用知識(shí)。在開(kāi)放的大背景下，全球性的知識(shí)庫(kù)正在加速形成，優(yōu)質(zhì)教育資源正得到極大程度的充實(shí)和豐富，這些資源通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)連接在一起，使得人們隨時(shí)、隨事、隨地都可以獲取他們想要的學(xué)習(xí)資源。知識(shí)

18、獲取的效率大幅提高，獲取成本大幅降低，這也為終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的教育生態(tài)中，教師、教材是知識(shí)的權(quán)威來(lái)源，學(xué)生是知識(shí)的接受者，教師因其擁有知識(shí)量的優(yōu)勢(shì)而獲得課堂控制權(quán)?？稍凇靶ＰＭ?、班班通、人人通”的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，學(xué)生獲取知識(shí)已變得非?？旖?，師生間知識(shí)量的天平并不必然偏向教師。此時(shí)，教師必須調(diào)整自身定位，讓自己和學(xué)生成為學(xué)習(xí)的伙伴和引導(dǎo)者。另外，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的靈活性正對(duì)學(xué)校教育機(jī)構(gòu)發(fā)起強(qiáng)有力的沖擊。育人單位和用人單位也不再分工明確，而是逐漸組成教育共同體，共同促進(jìn)教育協(xié)同進(jìn)步。從實(shí)質(zhì)上看，“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)教育的影響主要體現(xiàn)在教育資源的重新配置和整合上。一方面，互聯(lián)

19、網(wǎng)極大地放大了優(yōu)質(zhì)教育資源的作用和價(jià)值，從傳統(tǒng)一個(gè)優(yōu)秀老師只能服務(wù)幾十個(gè)學(xué)生擴(kuò)大到能服務(wù)幾千個(gè)甚至數(shù)萬(wàn)個(gè)學(xué)生。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通一切的特性讓跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨時(shí)間的合作研究成為可能，這也在很大程度上規(guī)避了低水平的重復(fù)，加速了研究水平的提升。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的沖擊下，傳統(tǒng)的因地域、時(shí)間和師資力量導(dǎo)致的教育鴻溝將逐步被縮小甚至被填平。（摘自 2015年6月9日 光明日?qǐng)?bào)）材料三：傳統(tǒng)的教育中，教師面對(duì)面將知識(shí)傳授給學(xué)生，在此過(guò)程中，教育工作者會(huì)將德、智、體、美的育人工作融入其中，給孩子以美德、藝術(shù)等層面的熏陶感染。然而，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育中，師生之間更多是知識(shí)和信息層面的交互，教育的育人

20、功能被弱化。學(xué)習(xí)者，尤其是低齡學(xué)習(xí)者，他們還沒(méi)有足夠的道德判斷能力，若在沒(méi)有教育工作者的引導(dǎo)和熏陶下獨(dú)自面對(duì)開(kāi)放的魚(yú)龍混雜的互聯(lián)網(wǎng)信息，如何保證培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、良好的道德品質(zhì)和正確的思想方法？“外事問(wèn)百度，內(nèi)事也問(wèn)百度”，如此一來(lái)，學(xué)習(xí)者幾乎可以在網(wǎng)絡(luò)上找到任何他們需要的學(xué)習(xí)資源。然而，長(zhǎng)此以往，凡事一“搜”了事，真的有利于學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的加工和學(xué)習(xí)者本身的智力發(fā)展嗎？長(zhǎng)期運(yùn)用各種互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備輔助學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)游戲逐漸替代了日常的線(xiàn)下游戲，對(duì)學(xué)習(xí)者身體健康的影響也不言而喻，如何增強(qiáng)體質(zhì)、強(qiáng)健體魄、培養(yǎng)意志力？“足不出戶(hù)遍知天下事”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方便快捷，但是他們與學(xué)習(xí)伙伴日漸

21、疏遠(yuǎn)，與大自然漸行漸遠(yuǎn)，真正用多種感官去接觸世界的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，那么學(xué)習(xí)者的藝術(shù)教育何來(lái)靈感呢？互聯(lián)網(wǎng)降低了人們學(xué)習(xí)的門(mén)檻，學(xué)習(xí)的廣度大大增加，人們可以涉獵學(xué)習(xí)自己熟悉的、不熟悉的各領(lǐng)域知識(shí)。然而，學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)內(nèi)容卻嚴(yán)重碎片化，學(xué)習(xí)者會(huì)利用乘坐公交車(chē)、課間休息、睡前十分鐘等等的零碎時(shí)間，學(xué)習(xí)了解一些零碎知識(shí)。學(xué)習(xí)時(shí)間的碎片化會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者養(yǎng)成懶于思考和知識(shí)加工的壞習(xí)慣，對(duì)于唾手可得的大量碎片化知識(shí)和信息一目十行而不加以思考；學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化會(huì)使得知識(shí)與知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)難以建立，從而使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)到的都是很多零散的點(diǎn)，而難以加工成為有意義的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。如此，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)深度很難保證。 

22、60;  互聯(lián)網(wǎng)下的教育與各行各業(yè)的知識(shí)在不斷融合，知識(shí)不斷更新拓展，知識(shí)的復(fù)雜度加強(qiáng)，信息以指數(shù)式增長(zhǎng)，可用的資源雖豐富卻也魚(yú)龍混雜。在這樣的情況下，如何快速學(xué)習(xí)大量新知識(shí)？如何應(yīng)對(duì)指數(shù)式增長(zhǎng)的信息？如何選擇自己需求的資源？這對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境下成長(zhǎng)學(xué)習(xí)能力和信息加工與處理能力不足的學(xué)習(xí)者而言，將是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。                       

23、                （摘自 2015年6月9日 光明日?qǐng)?bào)）7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）A.在西北偏遠(yuǎn)學(xué)校和中東部地區(qū)的基層學(xué)校，互聯(lián)網(wǎng)的作用就是幫助教師尋找相關(guān)科目的課件，以便提高教學(xué)效率。B.材料一從記者的視角，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，讓讀者真切的感受到“互聯(lián)網(wǎng)+教育”在現(xiàn)實(shí)中面臨的困境，增強(qiáng)了新聞報(bào)道的真實(shí)感和可信度。C.“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的影響不可低估，它能摧毀傳統(tǒng)的教育生態(tài)，重塑一個(gè)開(kāi)放創(chuàng)新的

24、教育生態(tài)，傳統(tǒng)的學(xué)校將不斷減少、萎縮。D.“互聯(lián)網(wǎng)+”能極大地放大優(yōu)質(zhì)教育資源的作用和價(jià)值，讓人們有可能跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨時(shí)間的合作研究，加速研究水平的提升。E.在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育中，由于師生之間的交互在知識(shí)和信息層面，教育的育人功能被弱化，這應(yīng)引起教育工作者的高度重視。8.面對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代，我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度與應(yīng)對(duì)策略？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分）二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀。閱讀下面的文字，完成下列各題。（16分）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”子貢問(wèn)曰“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！弊釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不

25、厭，誨人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉唬骸叭四芎氲?，非道弘人?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?、下列句子中的“而”用法不同于其他的一項(xiàng)是（ ）3分A、學(xué)而時(shí)習(xí)之 B、人不知而不慍C、溫故而知新 D、敏而好學(xué)10、下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）3分A、誨女知之乎 B、默而識(shí)之C、學(xué)而不厭 D、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎11、翻譯下面的句子（一個(gè)5分，共10分）(1)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（2）人能弘道，非道弘人。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1213題。和答元明黔南贈(zèng)別黃庭堅(jiān)萬(wàn)里相看忘逆旅，三

26、聲清淚落離觴。朝云往日攀天夢(mèng)，夜雨何時(shí)對(duì)榻?jīng)?？急雪脊令相并影，驚風(fēng)鴻雁不成行。歸舟天際?；厥祝瑥拇祟l書(shū)慰斷腸?！咀ⅰ吭鳎狐S大臨，黃庭堅(jiān)長(zhǎng)兄，字元明。紹圣二年（1095）黃庭堅(jiān)被貶涪州別駕、黔州安置。長(zhǎng)兄黃大臨萬(wàn)里相送，二人分別后黃庭堅(jiān)作此贈(zèng)別詩(shī)。朝云：化用楚襄王夢(mèng)見(jiàn)神女的故事，隱寓自己往日的抱負(fù)只如登天之夢(mèng)，已經(jīng)破滅。脊令：鳥(niǎo)名，即鹡鸰。12.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分） A.這首詩(shī)表達(dá)了兄弟二人分手時(shí)，難分難舍的惜別之情。全詩(shī)感情深篤，首聯(lián)即側(cè)面寫(xiě)離別的哀痛，掀起感情的波瀾。B.頷聯(lián)詩(shī)人抒發(fā)了自己報(bào)復(fù)落空的苦悶，但求將來(lái)能兄弟相伴，悟言一室之內(nèi)，暢享天倫

27、之樂(lè)。C.頷聯(lián)中的“涼”暗用陶淵明“北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂羲皇上人”的意思，表達(dá)了詩(shī)人悲觀(guān)厭世、渴望歸隱田園的思想。D.尾聯(lián)從自身宕開(kāi)，翻進(jìn)一層，寫(xiě)兄長(zhǎng)在回程歸舟中常常翹首遙望天際，盼望兄弟早日歸來(lái)。E.這首詩(shī)表現(xiàn)出黃庭堅(jiān)在化用典故上的深厚功力。他善用典故，經(jīng)過(guò)鍛煉熔鑄，顯得渾成無(wú)跡，真所謂“水中著鹽，食而方知其味”。13.本詩(shī)的頸聯(lián)“急雪脊令相并影，驚風(fēng)鴻雁不成行”廣受后世稱(chēng)道，請(qǐng)賞析這一句的精妙之處。（6分）（三）、名句填空，補(bǔ)寫(xiě)下列名句中空缺部分（6分，每空1分）（1）孟子曰：“民為貴， ，君為輕。”（孟子·民為貴）（2）子曰：“ ，則遠(yuǎn)怨矣！”（3）孔子論述“學(xué)”與“思”

28、關(guān)系的兩句是： ， 。（4）孟子說(shuō)：“ ， 。”歐陽(yáng)修說(shuō):“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，”王安石說(shuō)：“豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙”這些都是反對(duì)享樂(lè)主義的千古佳句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15-20題每小題3分，共18分，21題5分）15下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音正確且沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )3分A喟（kuì）然長(zhǎng)嘆 舉一返三 暴虎馮（pín）河 禍起蕭墻 B屏（pín）氣凝神 發(fā)奮忘食 簞食（sì）瓢飲 循循善誘C粢盛（chéng）既潔 禮崩樂(lè)壞 斐（fi）然成章 文質(zhì)彬彬 D色厲內(nèi)荏（rn） 耰而不輟 曲肱（hón）而枕 殺身成仁

29、16依次填入下列各句橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，與句意最貼切的一組是（ ）3分故宮博物院的珍寶館里，陳列著各種奇珍異寶、古玩文物，令人。玉器廠(chǎng)展品室里陳列著鳥(niǎo)獸、花卉、人物等各種玉雕產(chǎn)品，神態(tài)各異，栩栩如生，真是。汽車(chē)向神農(nóng)架方向奔馳，只見(jiàn)奇峰異嶺撲面而來(lái)，令人。貨柜上擺滿(mǎn)了具有傳統(tǒng)特色的珠寶，翡翠、玉雕、字畫(huà)，品種齊全，。 A應(yīng)接不暇     琳瑯滿(mǎn)目      目不暇接     美不勝收 B目不暇接     琳瑯滿(mǎn)目   &#

30、160;  應(yīng)接不暇     美不勝收 C應(yīng)接不暇     美不勝收      目不暇接     琳瑯滿(mǎn)目 D目不暇接     美不勝收      應(yīng)接不暇     琳瑯滿(mǎn)目17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分A.麗江古城5A級(jí)景區(qū)整改工作方案提出，要加強(qiáng)景區(qū)從業(yè)人員文明服務(wù)意識(shí)的教育引導(dǎo)，不斷提高

31、從業(yè)人員的主人翁意識(shí)，善待每位游客，維護(hù)古城形象。B.早在1979年,中方就提出共同開(kāi)發(fā)釣魚(yú)島附近資源的設(shè)想，首次公開(kāi)表明了中方愿以“擱置爭(zhēng)議,共同開(kāi)發(fā)”解決同舟邊鄰國(guó)間的領(lǐng)土爭(zhēng)端的立場(chǎng)。C.百歲老人李玉珍是鎮(zhèn)上最老照相館的攝影師，從黑白到彩色，從膠片到數(shù)碼，可以說(shuō)她用自己百歲的人生，經(jīng)歷和見(jiàn)證了國(guó)內(nèi)攝影的各個(gè)發(fā)展階段。D.到2025年，我國(guó)鐵路網(wǎng)規(guī)模將達(dá)17.5萬(wàn)公里左右，其中高鐵3. 877公里左右，比2015 年底翻一番，到2030年，基本內(nèi)外互聯(lián)互通、國(guó)際多路暢通、縣域基本覆蓋、省會(huì)高鐵連通、地市快速通達(dá)。18. 依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）人們普

32、遍認(rèn)為生物認(rèn)證技術(shù)的安全系數(shù)很高。 事實(shí)并非如此。例如，人臉識(shí)別 看起來(lái)很先進(jìn)， 已經(jīng)被一些不法分子破解并用來(lái)“盜刷”。目前生物認(rèn)證技術(shù)還不夠成熟，其實(shí) 適合于門(mén)禁等不聯(lián)網(wǎng)的本地化應(yīng)用。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，大量的生物特征數(shù)據(jù) 被盜，帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)要比“盜刷”嚴(yán)重得多。這 是生物認(rèn)證方式的真正“痛點(diǎn)”。 A然而雖然卻更一旦才B不過(guò)即使也更一旦就C但是雖然卻只萬(wàn)一就D可是即使也只萬(wàn)一才19下列各句中，表達(dá)得體的一句是( )（3分）    A.老大爺遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)我，遂放下趕鴨的竿子，拉起敞開(kāi)的衣襟擦了擦額上的汗，笑瞇瞇地向我走來(lái)。    B.我可以幫忙做些文書(shū)工作，但要我

33、在外拋頭露面、搖旗吶喊，則敬謝不敏。    C.某校學(xué)生會(huì)的科普小報(bào)征稿啟事中說(shuō)：“由于我們的思想水平有限，本報(bào)難免有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，歡迎批評(píng)指正。懇切希望老師和同學(xué)們幫助我們，為辦好科學(xué)小報(bào)盡一點(diǎn)綿薄之力。”     D.在接到母校百年校慶的邀請(qǐng)后，大家相約一起蒞臨母校參加慶典活動(dòng)。20.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ( )桂花又開(kāi)，喜出望外。 ，桂花樹(shù)下因此又聚滿(mǎn)了賞花人。 ； ， 。 ，因?yàn)槲铱v然拍下了這花開(kāi)之盛，也拍不了這香飄之遠(yuǎn)。有的墊腳抬頭，細(xì)細(xì)聞香；有的輕壓桂枝，低頭深吸這桂花雖然細(xì)碎，卻朵朵盛開(kāi)，叢聚

34、成簇，亦是繁花似錦，金黃一片，分外惹眼我本想拍幾張桂花照的，卻是不能了有的女孩兒甚至張開(kāi)雙臂，讓馥郁淡雅的桂花香氣彌漫全身如此一來(lái)，桂花香氣不僅從樹(shù)上飄送，也從女孩兒的身上飄來(lái)，借助風(fēng)力，香飄十里，華師校園，盡是桂香縈繞A B C D21對(duì)聯(lián)在中國(guó)有悠久的歷史，以形式上的整飭、音韻上的和諧、內(nèi)容上的精警至今仍然煥發(fā)著強(qiáng)大的生命力。以下是宏村兩幅被打散的楹聯(lián)，請(qǐng)把它們歸整好。（5分）裁 竹露 竹菊 能陶情 書(shū)畫(huà) 漢書(shū) 梅蘭讀 細(xì)嚼 琴棋 可養(yǎng)性 唐句 漫研 梅花_四、寫(xiě)作(60分)22閱讀下面這則材料，按要求作文。我們常想擁抱一下自己的親人，但總是等適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。 我們常想寫(xiě)封信給最要好

35、的朋友，表達(dá)一下濃郁的情誼，但總是告訴自己不急。我們常想完成自己的一項(xiàng)創(chuàng)意，但總是說(shuō)“找機(jī)會(huì)”。我們常想很多美妙的想法就這樣被擱置了。其實(shí)每天早上我們睜開(kāi)眼睛時(shí)，都要告訴自己這是特別的一天，是多么可貴的一天，要做的事就從現(xiàn)在開(kāi)始。 請(qǐng)以“就從現(xiàn)在開(kāi)始”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自選，不得抄襲。高二語(yǔ)文期末試卷參考答案：1、C（A項(xiàng)“其中勇在君子人格中更為重要”在文中無(wú)根據(jù)，文中只說(shuō)“勇集中反映與綜合體現(xiàn)著君子人格特征”。B項(xiàng)應(yīng)是前者對(duì)應(yīng)“仁”，后者對(duì)應(yīng)“禮”。D項(xiàng)“嫂溺，援之以手”的行為并未超出“義”之范圍。）2、C（第段的主要目的不是分析“仁”與“禮”的關(guān)系，而是在

36、此基礎(chǔ)上解釋“見(jiàn)義而為”的“義”字，并進(jìn)一步為“勇”定義。注意此段中“因此”一詞提示的句群關(guān)系。）3、B（第段中“勇”的意義要素包括“義”和“為”，所以判斷一個(gè)人是否有“勇”，既要有“義”，也要有“為”。）4. C（2分）、D（2分）5.（4分）（1）餐廳本身的裝修、餐品、服務(wù)等都很高檔。（1分）（2）老板經(jīng)營(yíng)理念先進(jìn)。（1分）（3）餐廳內(nèi)服務(wù)員的素質(zhì)高，尊重每一位顧客。（1分）（4）與餐廳中其他顧客的不文明行為形成對(duì)比，既更突顯服務(wù)員的素質(zhì)高，又含蓄批判了社會(huì)公共場(chǎng)合中的一些不文明行為。（1分）6.（6分）包工頭長(zhǎng)期拖欠工資（1分）；餐廳的做法體現(xiàn)了對(duì)人的尊重（2分），含蓄地批評(píng)了社會(huì)公共場(chǎng)

37、合中的一些不文明現(xiàn)象（1分），挽救了一個(gè)即將走上違法犯罪道路的農(nóng)民工（1分），為維護(hù)社會(huì)和諧貢獻(xiàn)了力量（1分）。7.B D    B給3分，D給2分，E給1分。（A項(xiàng)原文說(shuō)的只是說(shuō)話(huà)者自己所在學(xué)校的情況，擴(kuò)大了范圍；C項(xiàng)“傳統(tǒng)的學(xué)校將不斷減少、萎縮”推斷錯(cuò)誤，無(wú)中生有。E項(xiàng)“師生之間的交互在知識(shí)和信息層面”不嚴(yán)謹(jǐn)，原文“師生之間更多是       知識(shí)和信息層面的交互”）  8. “互聯(lián)網(wǎng)+教育”將影響、改變學(xué)校教育，抓住機(jī)遇，順應(yīng)潮流是必然選擇。 面臨“互聯(lián)網(wǎng)+教育”帶來(lái)的挑戰(zhàn)，我們

38、要揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓互聯(lián)網(wǎng)更好的為教育所用。 要跟上時(shí)代潮流，努力提高自身能力，提升綜合素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)只是工具和手段，我們應(yīng)保持冷靜和理性，化不利因素為有利因素。（每點(diǎn)2分，共6分。只要言之成理即可給分）9、B10、C11、（1）只知道學(xué)習(xí)卻不會(huì)思考就會(huì)上當(dāng)受騙，只知道思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)很危險(xiǎn)。（2）人能使道光大，不是道能使人顯耀。12.  AC （A選項(xiàng)3分，C選項(xiàng)2分。A.這里是正面寫(xiě)離別的哀痛。C.黃庭堅(jiān)在這里引用“涼”，并沒(méi)有悲觀(guān)厭世，只是想要在隱逸與天倫之樂(lè)中尋找慰藉。）13. 頸聯(lián)觸景生情（寓情于景，借景抒情），“急雪”與“驚風(fēng)”凸顯眼前的風(fēng)雪交加之景，使詩(shī)人感嘆自己境遇的險(xiǎn)惡、兄弟的離散，正反應(yīng)了詩(shī)人觸景所生之情。運(yùn)用比喻，大雪紛飛中，借相互依傍的鹡鸰鳥(niǎo)，恓惶的鴻雁來(lái)比喻兄弟患難與共（答出鹡鸰鳥(niǎo)或鴻雁其一即可）。運(yùn)用對(duì)比，“脊令并影”既是手足情深的寫(xiě)照，又反襯出兄弟離散的哀傷。（一點(diǎn)2分，其中手法1分，分析1分14.補(bǔ)寫(xiě)名句（每空1分，共6分）（1）.社稷次之 （2）.躬自厚而薄責(zé)于人（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（4）.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)15.C16D。句“陳列著”語(yǔ)境顯示東西很多，讓人看不過(guò)來(lái)，“目不暇接”符合這一語(yǔ)境要求。句陳述的對(duì)象是“神態(tài)各異，栩栩如生”，即玉雕產(chǎn)品的神