16燈祭 教學(xué)反思一

1、16?燈祭?教學(xué)反思?燈祭?這篇文章以燈為線索，講述了作者回憶童年時父親給我做燈的情景，從細微處見真情，從樸實無華的語言中透露出的對已逝父親的思念之情。課文雖然沒有大起大落的情節(jié)，卻處處感人至深，無言的父愛，濃濃的親情，打動著我們每一個人。這一課的教學(xué)要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，更多地關(guān)注他們的個性體驗。一、教學(xué)效果這一課的教學(xué)我緊緊圍繞“一盞不尋常的燈這一中心展開教學(xué)，讓學(xué)生在主動讀書、自主感悟的氣氛中進展交流互助，到達了理解文本內(nèi)容，體會到了作者表達的思想感情的目的。首先引導(dǎo)學(xué)生從自己的玩玩具時的心情入手，引入課文，讓學(xué)生在自讀課文的過程中，考慮：為什么是一盞不尋常的燈呢？在對課文內(nèi)容有了

2、充分的理解之后，出示中心話題：每逢過年我就得到一盞燈，為什說那燈是不尋常的，那燈寄托著我對父親怎樣的情思？從文章哪些地方表達出來，找出來畫一畫，讀一讀。讓學(xué)生在自主讀書、主動交流的過程認識“為什么是不尋常的燈，進而在品讀文本中領(lǐng)悟作者內(nèi)心的真情實感，領(lǐng)悟人間的摯愛真情?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“

3、先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤猓故桥c當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥恚跋壬春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。在品讀文本的過程中，學(xué)生理清了文章的兩條線索：一條明線燈；一條暗線思父情。在交流互動中，學(xué)生體驗到了親人帶給自己的快樂與幸福，也進一步意識到要珍惜如今所擁有的快樂和幸福。二、成功之處在這一課的教學(xué)中，我覺得最成功的地方就是引導(dǎo)學(xué)生通過想象對課文內(nèi)容

4、進展“補白。課文中有些地方在文字的背后留有豐富的“空白，這些空白需要讀者進展“補白，補得好，就有利于對文本的感悟。比方，在課文的結(jié)尾處寫到：作者點燃玻璃燈，周圍的夜色顫抖了一下，此時作者的思緒肯定也隨之顫抖，我適時抓住這一空白點進展拓展：此時你就是作者，你此時的心情怎樣？你會對逝去的父親說些什么？個體面向父親告白，是個性化的，也是再現(xiàn)課文詳細內(nèi)容的，這樣很自然地就把對課文內(nèi)容的進一步理解與對學(xué)生的口語交際訓(xùn)練有機地結(jié)合起來，既引導(dǎo)學(xué)生更深地感悟了文本，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“

5、教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實“教諭在明清時還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正。“教授“學(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對于在“?；颉皩W(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等。語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對進步學(xué)生的程度會大有裨益。如今,不少語文老師在分析課文時,把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微

6、,沒過幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場面的關(guān)鍵就是對文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見,假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細讀、默讀、跳讀,或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,可以在讀中自然加強語感,增強語言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語感就會自然浸透到學(xué)生的語言意識之中,就會在寫作中自覺不自覺地加以運用、創(chuàng)造和開展。三、缺乏之處唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹?/p>

7、為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)國子學(xué)一科的“助教，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。反思本課的教學(xué)過程，還存在一定的缺乏，在教學(xué)中雖然也引導(dǎo)學(xué)生認識和體會到了課文的細節(jié)描寫很有特色，但是課上為了讓學(xué)生交流感悟的過程不被連續(xù)開來，就沒有安排學(xué)生做細節(jié)描寫的小練筆。四、改進措施課后在教研組集體議課的過程，大部分老師對沒有抓住時機第一時間安排學(xué)生進展細節(jié)描寫的小練筆表示遺憾，并提出了一些有建樹性的意見。我根據(jù)大家的建議，結(jié)合自己的體會，對這一課的教學(xué)設(shè)計做了一些修訂，詳細到小練筆的設(shè)計是這樣安排的：首先引