九年級(jí)語文上冊(cè)第六單元第21課《愚公移山》學(xué)案(無答案)語文版

1、愚公移山學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掃清字詞障礙,準(zhǔn)確流利地朗讀課文。2、掌握重點(diǎn)字、詞、句的意思,能較順利地翻譯課文。3、理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。4、學(xué)習(xí)愚公移山的精神,理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)【鏈接材料】1.翻譯課文的方法指導(dǎo)。(1) 加。文言詞以單音節(jié)為主,而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今,只需在原詞上加一個(gè)字,變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。(2) 改。有些文言實(shí)詞至今已不用了,可以改換一個(gè)意思相近的詞來代替。如“仞”可改為“丈”。當(dāng)然,“仞”的長(zhǎng)度不等于“丈”,但這里的“萬仞”是虛數(shù)所以,可以用“萬丈”來

2、代替。(3) 補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等,所以翻譯時(shí),必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。(4) 調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同,翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣,汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句,翻譯時(shí)可作“你太不聰明了!”(5) 省。文言文中的發(fā)語句,即句首的助詞,或句中語氣助詞,如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞,在句中起取消句子獨(dú)立性的作用,翻譯時(shí)可省略不譯。(1) 音仞.()箕畚(2) )孀.()齔.()匱.()荷()2、詞語(3) 重點(diǎn)實(shí)詞:許徹懼負(fù)匱(4) 通假字寒暑易節(jié),始一反焉甚矣,汝之不惠河曲智叟亡以應(yīng)一厝朔東,一厝雍南無隴斷焉(5) 古

3、今異義太行、王屋二山,方.七百里曾.不能損魁父之丘何苦.而不平(6) 一詞多義且年且九十()且焉置土石()焉且焉置土石()始一反焉()而而山不加增()何苦而不平()河曲智叟笑而止之曰1()其其如土石何()其妻獻(xiàn)疑曰()懼其不已()(5)詞類活用現(xiàn)象箕畚.運(yùn)于渤海之尾吾與汝畢.力平險(xiǎn)聚.室而謀3、重點(diǎn)句子翻譯(1) 甚矣,汝之不惠。(2) 汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。(3) 子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?(4) 河曲智叟無以應(yīng)。二、探究展示:1、北山愚公移山的原因是什么?2、愚公的宏偉目標(biāo)是什么?3、愚公之妻提出了兩個(gè)什么問題?4、河曲智叟譏笑并且阻止愚公移山的理由是什么5、

4、文中兩處表現(xiàn)愚公移山的決定得到大家支持的句子是6、移山路途遙遠(yuǎn),時(shí)間長(zhǎng)的句子是7、愚公批駁智叟的話與第三段有關(guān)內(nèi)容形成對(duì)比的一句是8、愚公在批駁智叟的話語中闡明自己的觀點(diǎn)話語是9、文中和愚公相反的人物形象是(智叟),本文通過愚公移山的成功,反映了(),也說明了()的道理。10、愚公認(rèn)為自己能移山是從()觀點(diǎn)出發(fā),看到了人力的無窮,認(rèn)為(),所以駁斥有力,堅(jiān)持移山;智叟認(rèn)為愚公不能移山是從()觀點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為人在()的,所以對(duì)移山之舉采取()的態(tài)度,阻止移山之舉,愚公是真正的(),智叟是真正的()。三、練習(xí)反饋:(一)、詞語解釋河曲智叟亡以應(yīng)出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡今亡亦死,舉大計(jì)亦死懲山北之塞甚

5、矣,汝之不惠曾不能毀山之一毛.懼其不已.也無隴斷.焉年且九十寒暑易節(jié)雜然相許吾與汝畢力平險(xiǎn)(11)箕畚運(yùn)于渤海之尾(二)、句子翻譯寒暑易節(jié),始一返焉。甚矣,汝之不惠!吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。(三)、選擇題1、選出下列句子中詞語解釋不正確的一項(xiàng)。()A.汝心之固固:頑固B. 懼其不已也已:已經(jīng)C. 寒暑易節(jié)易:交換D.河曲智叟亡以應(yīng)亡：通“無”，沒有2、選出下列句中的“于”與“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的

6、“于”意義相同的一項(xiàng)。（）A. 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也B. 皆以美于徐公C. 燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊D.生于憂患，死于安樂D. 選出下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)。（）A. 懲山北之塞（苦于山區(qū)北部的阻塞）B. 且焉置土石（況且把土石運(yùn)到哪里去呢）C. 甚矣,汝之不惠（你太不聰明了）D. 曾不若孀妻弱子（你曾經(jīng)不知寡婦孤兒）E. 選出對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)。（）A.本文是古代寓言,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造大自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。F. 愚公之妻和智叟對(duì)愚公說的話角度不同,但都對(duì)移山持否定態(tài)度。G. 愚公是有遠(yuǎn)大的抱負(fù),能正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系的古代勞動(dòng)人民形象。H. “雜然相許”,表

7、明移山得到了家人的支持。I. 選出下列說法正確的一項(xiàng)。()A. “愚公”和“智叟”的命名,突出了愚公的大智若愚,諷刺了智叟了鼠目寸光。B. 本文采用神話結(jié)尾,主要是宣傳輪回報(bào)應(yīng)的迷信思想。C. 寫智叟的“笑”,寫除了智叟自作聰明的神態(tài);而寫愚公“長(zhǎng)息“,則寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。D本文運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫法,目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。6.對(duì)下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A. 雜然相許許:贊同B. 遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷:扛C. 寒暑易節(jié)易:交換D. 何苦而不平苦:勞苦7. 下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A. 以君之力扶蘇以數(shù)諫故B. 河曲智叟笑而止之

8、曰此則岳陽樓之大觀也C. 而山不加增義不殺少而殺眾D. 告之于帝皆以美于徐公8、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項(xiàng)是()A. 愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無情嘲笑B. 愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí),信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回?fù)?。C. 文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為“愚公”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對(duì)比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果。D. 愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。9、下

9、列加點(diǎn)的詞意思完全相同一項(xiàng)是()A、河曲智叟亡.以應(yīng)今亡.亦死,舉大計(jì)亦死B、帝感其誠(chéng).臣誠(chéng).知不如徐公美C、非梧桐不止.河曲智叟笑而止.之D且.秦滅韓亡魏且.焉置土石10.文言詞匯我能選出下面加點(diǎn)詞語解釋完全正確的一項(xiàng)()A.懲山北之塞（苦于）聚室而謀（商量）叩石墾壤（敲、鑿）B.畢力平險(xiǎn)（險(xiǎn)要）出入之迂也（繞道）始靛（換牙）C.帝感其誠(chéng)（誠(chéng)心）亡以應(yīng)（沒有）固不可徹（徹底）D.長(zhǎng)息曰（長(zhǎng)時(shí)間）有遺男（遺留）雜然相許（紛紛）11. 下列句子中加點(diǎn)詞語的意義或用法相同的一組是（）A、于告之于帝皆以美于徐公B、而而山不加增默而識(shí)之C、以以殘年余力不以物喜，不以已悲D之雖我之死，有子有焉予獨(dú)愛蓮之

10、出淤泥而不染12. 下列文字常識(shí)論述不正確的一組是（）A、論語是彳家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記B、左傳是編年體史書，也叫左氏春秋或春秋左氏傳C、孟子是孟子的弟子及再傳弟子關(guān)于孟子講學(xué)游說言論的記錄。D列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。13. 下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同?（）A、畢.力平險(xiǎn)錄畢.,走送之B、指.通豫南，達(dá)于漢陰爭(zhēng)高直指C、雜然相許.遂許.先帝以驅(qū)馳D何苦.而不平必先苦.其心志14. 下面句子中沒有通假字的是哪一項(xiàng)?（）A. 寒暑易節(jié),始一反焉B. 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳C. 政通人和,百?gòu)U具興D.退而甘食其土之有（四）、簡(jiǎn)答題1、讀了這則寓言故事后,

11、你從中得到了什么啟示?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?. 本文的寓意是什么?你是否贊同愚公的做法?為什么?3. 從課文學(xué)習(xí)中知道,“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時(shí),多指和山水相關(guān)的方位,如“河陽”“漢陰”等。我國(guó)很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請(qǐng)分別寫明下列城市所處山水的位置。江（長(zhǎng)江）陰；洛（洛河）陽:衡（衡山）陽佃華（華山）陰；4、文意理解:(1) 、愚公的妻子和智受對(duì)愚公移山都曾提出質(zhì)疑,但問話的態(tài)度和語氣有什么不同?(2) 、結(jié)尾說上帝被愚公的“誠(chéng)”感動(dòng)了,這個(gè)“誠(chéng)”指的是什么?(3) 、說說本文中愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么?5、內(nèi)容理解我能用原文填空。愚公移山的原因是:。愚公移山的目的是:。愚公自信能移山的原因是:。6. 問題探究“智叟”這一人物在文中的作用是什么?7. 拓展延伸下面兩題請(qǐng)任選一題作答。有人認(rèn)為愚公這種做法不值得提倡,你認(rèn)為如何呢?請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事