2020版3年高考2年模擬一輪江蘇語文限時訓練第14練

1、第14練文學類文本閱讀+論述類文本閱讀+實用類文本閱讀時間:45分鐘總分值:39分一、文學類文本閱讀（15分）（2018湘東五校聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成問題。白癡的生活愛沙尼亞梅希斯海因薩爾維洛林德意識到了自己是個白癡，這使得他的生活變得復雜起來，盡管周圍人并沒有覺察到這一點，就連他的妻子和孩子們也絲毫沒有想到他有這種可怕的癥候?！边@一切簡直太離譜了！”維洛暗想。維洛開始頻繁地照鏡子端詳自己的臉，可是除了憂慮的表情，并沒有什么令人擔心的樣子。而憂慮的表情對于一家之長、真正的父親來說，是理所當然的，家里人都認為這再正常不過。事實上，無論是家庭生活還是工作，不管他所做的事多么出色，都不能給他帶來

2、像白癡那樣生活所享受到的快樂?？伤麉s不得不掩飾這見不得人的秘密。有時候，勞碌地工作了一天之后，維洛發(fā)現(xiàn)自己在公園里張大嘴巴看著麻雀，有時還傻里傻氣地縱聲大笑。他惶恐地看看四周，扮出一副正經(jīng)八百的神情，然后匆忙離開。與這種神魂顛倒完全不同的是，維洛做出了不少杰出的發(fā)明。他受過兩種高等教育：一種是人文科學，另一種是實用藝術?，F(xiàn)在他在塔爾圖家具公司擔任廚房裝飾工藝藝術設計師，在這一領域他頗受尊重，是當之無愧的知名專家。此外，他還熟練掌握了五種外語，娶了哲學教授的女兒為妻，和她一起養(yǎng)育了三個孩子。他還善于結(jié)交朋友，其中不乏智慧超群的人物。隨著時間的推移，他不得不承認，所有這一切都起不到他所期望的那種作

3、用。所有的大智慧固然很有意思，使他開心,可在這中間他根本體會不到那種快樂，那種生活中原本質(zhì)樸而純真的快樂。三十五歲時，維洛終于明白：如果揭開那并非天生而是后天獲得的保護色，那么可以看出，在他心中一直存在著一個活生生的白癡。意識到這一點之后，他很悲傷，卻又獲得了某種解脫。從那時起，他開始享有靜謐而怡然自得的獨處時刻。他有時提前下班，或者星期日一大早就悄悄溜出家門。在這樣的日子里，維洛的眼睛格外閃閃發(fā)光，他幾乎一路小跑著來到長途汽車站，隨便登上某輛城郊汽車，前往幾十公里外的基亞爾肯納或艾克西。不過，他最常去的地方是設在達比韋雷的垃圾場。在那里他能擺脫掉一切束縛，自由自在。他毫不掩飾內(nèi)心的快樂，高興

4、地看著被扔掉的暖氣片、熨斗，還有舊雜志，隨心所欲地挺直身子躺在發(fā)霉的垃圾堆當中，放心地扯著嗓子大聲喊叫，以迎合烏鴉的哇哇叫聲。當妻子偶爾問他經(jīng)常外出到哪里去時，維洛早就準備好了答案。因為家具市場競爭激烈，他不得不經(jīng)常到圖書館去，以便提高專業(yè)水平。他為了證實自己的話，會從公文包里取出各種專業(yè)書籍和圖紙，再加上專業(yè)術語來解釋分析。妻子不明白他說的是什么，也就相信了他。這樣維洛便可以繼續(xù)過著自己原本狀態(tài)下的隱秘生活了。過了一段時間，他又有了更加喜歡的地方。那是一個被廢棄的古老的莊園。維洛一到莊園就鉆到牲畜棚里，仰面躺在雞群和羊群之間，靜靜地待在飼料和干糞堆上。他欣賞著吃力咀嚼飼料的羊，覺得自己像在家

5、里一樣，體驗著最幸福美妙的瞬間。雞在他瘦削的身體上悠閑地散步，用呆傻的目光看他，有時啄他外衣上的紐扣。羊呢，不停地聞著維洛那附著著谷殼飼料的頭發(fā)，用粗糙的舌頭舔維洛那抹了鹽的脖子。他眨巴著眼睛，嘴角流出黃色的口水。有趣的是，某一只母雞會把維洛當成公雞，在他眼前邁著碎步走過，向他賣弄風情，豎起羽毛求偶，面對這種情景，他的心里美滋滋的。他與雞、羊、這間破舊不堪的小房，還有彌漫在陽光中的塵埃融合在一起，他每分每秒都在享受著極樂世界般的幸福。外面天開始變黑了，維洛跑進莊園里的廚房，默默地坐在板凳上，凝視著日光漸漸把自己的陰影從污水桶向右邊移動，直到破舊餐桌上僅僅留下一個小小的亮點。這時小老鼠爬到餐桌上

6、尋找面包殘渣吃，它根本不在意這里坐著一個人，而這個人正在看著它。小老鼠對于他這個生命體的存在毫不在乎，如此不加掩飾地無視他是一個生命體，使他頓時產(chǎn)生許多感悟。每次維洛這樣外出歸來，情緒都格外高昂，眼里閃爍著特殊的光芒。他熱烈地親吻妻子，和孩子們玩耍嬉戲。而當夜幕降臨時，他坐在辦公桌前，開始設計用于遙遠未來的另類家具。在這些迅速繪制出的桌、椅、柜櫥的草圖中，可以捕捉到某種非同尋常的、完全新穎的、宏偉壯觀的風格,維洛會立刻把這些圖紙藏到辦公桌的最里面，仿佛擔心被不吉祥的毒眼看見似的。（有刪改）1 .下列對這篇小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是（3分）（）A.小說緊緊圍繞“白癡”展開情

7、節(jié)，先點病癥，后敘原因，再寫“白癡的生活”的種種表現(xiàn)及其意義，脈絡清晰，結(jié)構嚴謹。B.維洛“不得不掩飾這見不得人的秘密”，是因為他意識到自己已成了一個癥狀十分嚴重的白癡，害怕別人知道后會厭棄他，遠離他。C.作者以動人的細節(jié)描寫、擬人手法，生動描繪了維洛與雞、羊相處時的那種自然和諧、物我相融的狀態(tài)，表現(xiàn)維洛在自然生物面前內(nèi)心的愜意與幸福。D.小說以離奇的方式為我們呈現(xiàn)了當今社會某些人的矛盾復雜的內(nèi)心：一方面為生存而迎合世俗，在生活中追求金錢、地位等；一方面又極力追求著自我內(nèi)心的快樂與自由。2.小說標題為“白癡的生活”，而第段寫的卻是主人公維洛“真實、體面且非常正常的現(xiàn)實生活”，作者這樣安排有何好

8、處？（6分）答：3.小說主人公是否真的是一個白癡？請闡述理由并結(jié)合文本談談你對他的“白癡行為”的看法。（6分）1.答案B”他意識到自己已成了一個癥狀十分嚴重的白癡”錯誤，他并不是真正的白癡，他只是怕自己這種放松自我的行為會招來別人異樣的眼光。2 .答案就情節(jié)角度來說，一方面補充介紹了維洛的工作及家庭情況；另一方面為下文他追求“白癡”般的生活，追求質(zhì)樸而純真的快樂做鋪墊。就人物塑造來說，豐富了主人公的人物形象。通過對維洛工作上的卓越表現(xiàn)及家庭的幸福狀態(tài)的敘寫，我們看到了維洛在現(xiàn)實生活中的形象。就主題角度來說，凸顯了小說主旨。在這樣的生活狀態(tài)下維洛卻根本體會不到那種快樂，交代了追求“白癡的生活”的

9、緣由，突出了對質(zhì)樸純真的生活的追求這一主題。就藝術手法來說，“白癡的生活”與“現(xiàn)實生活”形成對比，突出了維洛矛盾復雜的心理狀態(tài)及對自由本真生活的追求。解析這一段介紹了維洛生活和工作中的情況，讓我們了解到他現(xiàn)實生活中的形象。這些情節(jié)跟他的“白癡行為”形成對比，映襯出他極度渴望放松自我的內(nèi)心。回答此題要從情節(jié)、人物形象、主題、表現(xiàn)手法等角度入手。3 .答案不是。理由：生活中他是一個正常人，心智正常，有學歷,是專家，有體面的工作，有家庭。他能把自己當作白癡恰恰說明他不是白癡，他只是偶爾以白癡的行為去感受自由純真的生活?？捶ǎ核摹鞍装V行為”是一種在現(xiàn)實生活的極度壓抑之下的發(fā)泄和放松，是一種在世俗生活

10、的牽累下主動尋求解脫的方式，更是渴求回歸自然本真的一種表現(xiàn)。這種行為對他的生活起到了積極的作用，有效地消除了他的壓抑煩躁，激發(fā)了他的生活熱情和創(chuàng)作靈感。解析首先要明確小說主人公不是一個真的白癡。小說中的主人公在現(xiàn)實生活中的成功和他自己的白癡行為反映了當下人們普遍的一種心理狀態(tài)：生活工作的忙碌常常讓我們無從顧及自己真實的內(nèi)心世界，我們需要有一個自我釋放的途徑和空間。其次陳述理由時要寫出小說主人公實際的身份和所取得的成功，同時要對他的這些“白癡行為”給予充分的理解，做出正確的分析。最后談看法時要說出“白癡行為”的意義。二、論述類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成問題魯迅論“魏晉文學自覺”， 指

11、出其關鍵乃世情的變化促使思想的新變， 遂引起個體生命意識的覺醒，具優(yōu)點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世。他認為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學自覺的動因。正因為關切世事，文學所承載的乃是世情、思想和個人情性及其生命體驗。魯迅在魏晉風度及文章與藥及酒之關系中，肯定的是魏晉時代一批文人疏離或擺脫了重教化的實用主義文學觀念，他們堅持“師心”“使氣”并在這個意義上獲得自身“文”的獨立思想品格和審美價值，這種意識的出現(xiàn)，就是魯迅所說的“自覺”。事實上，思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學自覺之前提。追求精神與心靈的自由與自足，乃使士人認識到個體生命的可貴、處于動蕩時世的艱危與

12、無奈。服食求長生乃虛妄，縱情享樂為荒誕，如何超越限制而自致不朽？立德、立功，皆須依憑機遇和位勢，非由自我所能掌控，唯有立言則可憑借自身的努力而獲致，遂為人所青睞。因而，覺醒的個體生命意識，必然借助于文學藝術來表達。文學自覺乃一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，娛情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗與體會。從此，文學的表現(xiàn)內(nèi)容擴大，文學性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴大與豐富，不僅關注“春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關涉廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，

13、抒寫個體命運的焦灼憂慮。就文學性而論，曹丕“文以氣為主”，旨在強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性。陸機”詩緣情而綺靡”，明確主張詩歌應基于個人情感，而有“綺靡”之美。劉勰“立文之道”有形文、聲文、情文，特別彰顯語言之美。文學自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術而藝術，僅僅指作家看重藝術，借藝術（文學）表達自己獨特的生命意識和人生體驗。魏晉張揚文學的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓勉于文學的樊籬，也并不意味著否定文學應該承載的社會責任。魯迅論及世說新語等志人書有曰：“雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠實用而近娛樂矣?！闭蔑@的仍是個體生命體驗與情性、審美。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”

14、，既突出文章之價值，也強調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達到超越權勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學自覺的宣言。文學自覺，乃是魏晉時期的特殊文學現(xiàn)象，開啟于建安時期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝，并且最終開啟了唐代文學之雍容大雅和豐富多樣。（節(jié)選自雷恩?！白杂X”是魏晉文學的特征，有刪改）4,下列關于魯迅對“魏晉文學自覺”的理解,不正確的一項是（3分）（）A.魯迅認為，魏晉時代是一個“文學自覺”的時代，思想先進、活躍，重視人之價值,自尊、自我覺醒，積極入世。B.魯迅認為世情的變化促使思想的演變，遂引起個體生命意識的覺醒,這是魏晉文學自覺的動因。C

15、.魯迅所說的文學自覺，疏離或擺脫了重教化的實用主義文學觀念，是一種追求“文”的獨立思想品格和審美價值的意識。D.魯迅論及世說新語等志人書，認為其“遠實用而近娛樂”，彰顯的仍是個體生命體驗與情性、審美。5.下列說法符合原文意思的一項是（3分）（）A.服食求長生乃虛妄，縱情享樂為荒誕，覺醒的個體生命意識，必然借助于文學藝術來表達。因而，人們認為唯有立言才可憑借自身的努力超越限制而自致不朽。B.自然景物之感發(fā)，動蕩社會之民生百態(tài)，時代離亂之悲苦人生，個體命運之焦灼憂慮，開始進入建安、魏晉時代作家的視野，成為文學的表現(xiàn)內(nèi)容。C.魏晉張揚文學的個人情性表現(xiàn)、審美追求，意味著這種文學自覺打破了寓訓勉于文學

16、的樊籬，完全擺脫了文學的教化功能和文學應該承載的社會責任。D.曹丕“文以氣為主”、陸機“詩緣情而綺靡”、劉勰“立文之道”都表明魏晉文學的內(nèi)容的擴大與豐富。6.結(jié)合文本所給信息，簡要概括魏晉時期“文學自覺”出現(xiàn)的條件。（6分）答：7.答案AA項，曲解文意。原文第一段第二行“其優(yōu)點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世”，不是“積極入世”。B項，原文是“魯迅論魏晉文學自覺，指出其關鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個體生命意識的覺醒認為世情思想的演變、人之覺醒,乃文學自覺的動因”，正確。C項，原文第一段是“肯定的是魏晉時代一批文人疏離或擺脫了重教化的實用主義文學觀念獲得自身文的獨立思想品格和審美價

17、值，這種意識的出現(xiàn)，就是魯迅所說的自覺”，正確。D項，第四段”論及世說新語等志人書有曰：雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠實用而近娛樂矣。彰顯的仍是個體生命體驗與情性、審美”，正確。8.答案BA項,原文第二段中， “人們認為唯有立言才可憑借自身的努力超越限制而自致不朽”是“借助于文學藝術來表達覺醒的個體生命意識”的原因，因果顛倒。C項，第四段，原文說“魏晉張揚文學的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓勉于文學的樊籬，也并不意味著否定文學應該承載的社會責任”，曲解文意。D項,不是表明魏晉文學內(nèi)容的擴大與豐富，而是文學性日趨明確、豐富。9.答案世情思想的演變：個體生命意識的覺醒：借助文學藝術表達。解析

18、本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目的時候，首先根據(jù)題干確定答題“區(qū)間”，然后加以概括即可。本題的答題區(qū)間在第一、二、三段，根據(jù)各段的段首句提示的信息要點進行歸納整合即可。三、實用類文本閱讀（12分）（2018湖南衡陽一模）閱讀下面的文字，完成后面題目。材料一：2018年1月2日，支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示，去年全國5.2億支付寶用戶移動支付占比為82%據(jù)統(tǒng)計,2017年,全國超過30個城市的公交、地鐵先后支持支付寶；支付寶通過城市服務“窗口”為2億多市民提供辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務;4000多萬戶小商家利用二維碼貼紙實現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動支付城

19、鎮(zhèn)市場空間廣闊。縣城的移動支付用戶占比為19.6%,省會城市占比為19.0%,農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%。（ 摘 編 自 “ 新 華網(wǎng)”）材料二：20142020年中國移動支付用戶規(guī)模及同比增長走勢材料三:所謂的條碼支付，是指銀行或支付機構應用條碼技術，實現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務活動。出門打車，掏出手機掃一掃車上的二維碼，輕松支付車費；下館子吃飯，手機上的二維碼被收銀員用掃碼槍掃了后，立馬埋單走人掃碼支付手段，已經(jīng)飛入尋常百姓家。近年來，條碼支付業(yè)務快速發(fā)展，在小額便民支付領域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢，市場份額持續(xù)增長，成為移動支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時，條碼支付的技術實現(xiàn)方

20、式和業(yè)務風險相對傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性，部分市場機構在業(yè)務開展中也存在擾亂公平競爭秩序、支付風險防范不到位等問題。為鼓勵并規(guī)范金融創(chuàng)新，促進條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展，中國人民銀行近日印發(fā)了條碼支付業(yè)務規(guī)范（試行）,并配套印發(fā)條碼支付安全技術規(guī)范（試行）條碼支付受理終端技術規(guī)范（試行），自2018年4月1日起實施。（摘編自“中國經(jīng)濟網(wǎng)”）材料四：據(jù)介紹，我們進行掃碼支付時，手機或者商戶的收銀機每次生成的條碼都是不同的，對于這種動態(tài)條碼支付，央行規(guī)定，采用兩種有效方式進行驗證，其中包括數(shù)字證書或電子簽名的，可以自主約定每天的累計交易限額；采用兩種有效方式進行驗證，但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的

21、，同一個客戶單日累計交易金額不應超過5000元；采用一種有效方式進行驗證的，同一個客戶單日累計交易金額不應超過1000元。而對靜態(tài)條碼支付，也就是我們常見的商戶打印好的二維碼支付，無論采取什么交易驗證方式同一個客戶單日累計交易金額都不能超過500元。若個人客戶需更多條碼支付額度，可采用數(shù)字證書或電子簽名的方式對交易進行驗證。在不少移動支付用戶看來，國家出臺針對二維碼支付的相關管理規(guī)范，在對日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動支付的安全性，無疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事”。（摘編自揚子晚報）10下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）（）20142015001201420150

22、01 而 201301201301 邸即】眼加 2 2 便用戶現(xiàn)蟆:此人 Y-同比增反7QOO%fi7QOO%finnnnnn用W.OO%JQW.OO%JQ.OO%.OO%30100%30100%I IdOOMdOOM0.00.00%0%A.據(jù)材料一可知，移動支付在大眾中應用廣泛，市民坐在家中也能享受多種便利服務。11據(jù)材料二可知，移動支付用戶規(guī)模穩(wěn)步增長，預計2020年同比增長率比2015年增長一倍多。C.條碼支付在促進移動支付普及發(fā)展的同時，出現(xiàn)了擾亂市場公平競爭秩序的現(xiàn)象。D.新規(guī)無疑讓條碼支付更安全了，但對于部分消費的支付模式會有一定的影響。12下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.近年來,移動支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣，在我國表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。B.根據(jù)材料二圖表中移動支付用戶規(guī)模及同比增長走勢可知，隨著移動支付的逐漸普及和應用場景拓展，移動支付交易規(guī)模將持續(xù)穩(wěn)定增長。C.掃碼支付