創(chuàng)造宣言導(dǎo)學(xué)案及答案

1、第七課  創(chuàng)造宣言【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.掌握反駁論點(diǎn)的駁論方式，把握運(yùn)用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行反駁的論證方法。2.理解演講稿富有號(hào)召力、鼓動(dòng)性的語(yǔ)言風(fēng)格。3樹立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】1.掌握反駁論點(diǎn)的駁論方式，把握運(yùn)用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行反駁的論證方法。2.理解演講稿富有號(hào)召力、鼓動(dòng)性的語(yǔ)言風(fēng)格。【學(xué)習(xí)方法】合作探究法一、自主學(xué)習(xí)案（一）走近作者陶行知（18911946），原名文浚，又名知行，后改為行知，安徽省歙縣人，我國(guó)現(xiàn)代著名的教育思想家和實(shí)踐家。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑。著作有中國(guó)教育改革行之書信

2、行之詩(shī)歌集齋夫自由談古廟敲鐘錄等，并有合編陶行知全集（六卷）。（二）文化常識(shí)易經(jīng)即周易，春秋之后儒家主要經(jīng)典之一。它與詩(shī)書禮春秋合稱“五經(jīng)”。易經(jīng)里每一個(gè)卦都有一個(gè)卦辭，這些卦辭里的“圖形線”叫爻辭。每一個(gè)卦辭和爻辭都有它一定的意義。正氣歌：南宋文天祥抗金失敗被俘后在獄中所作，表現(xiàn)了他寧死不屈的崇高氣節(jié)。在過(guò)零丁洋中留下了千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。（三）文體知識(shí)1.議論文三要素指什么？論點(diǎn)、論據(jù)、論證2.論據(jù)有哪幾種類型？ 事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)3.有哪些主要的論證方法？ 舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、類比論證等4.議論文有哪幾類？立論：立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡

3、述作者的見解和主張的論證方法 駁論：這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉瘩g對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，往往要針鋒相對(duì)地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)。5.駁論文中有幾種批駁的方法？駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證（四）預(yù)習(xí)課文1.字音遁辭（ ） 玄奘（ ）（ ） 懦夫（ ）蘇彝士（ ）供奉（ ）供給（ ）（ ）2.詞語(yǔ)遁辭： 。 魯鈍： 。眾叛親離： 。二、合作探究案（一）閱讀課文，理清結(jié)構(gòu) 全文可分為三個(gè)部分第一部分(第 段)，提出中心論題。 第二部分(第 段)， 。 第三部分(

4、第 段)， 。（二）互動(dòng)探討1.第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？2.本文屬于駁論文，第二部分作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行反駁？作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？3.對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁后作者得出了什么結(jié)論？4.文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者的宣言是什么？5. 本文作者的出發(fā)點(diǎn)和寫作意圖是什么？ （三）方法探討1. 本文的中心論點(diǎn)為什么不開門見山地提出？2.文章采用了哪種表達(dá)方式？結(jié)合課文加以分析。 3品味文章語(yǔ)言，分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用。 三、反饋訓(xùn)練案（一）基礎(chǔ)知識(shí)1下列加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是 ( ) A塑像(sù) 遁詞(xún

5、) 玄奘(zàng) B曾參(shn) 魯鈍(dn) 崇拜(chóng) C監(jiān)牢(jin) 遭遇(zho) 喑啞(y) D懶惰(duò) 雷賽布(sài) 創(chuàng)傷(chung)2下列句子中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A經(jīng)歷這次劫難后,讓一度輝煌無(wú)比的他竟然一時(shí)間走頭無(wú)路。B須放開時(shí)，揮亳潑墨，寫意人生，激揚(yáng)文字，隨意天然，不拘小節(jié)C魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的惠能，傳了黃梅的教義。D當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金鋼之信念與意志，才能開出一條生路。3下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（    

6、 ）A為了全村致富，村干部整天上躥下跳，忙得不亦樂乎。B通過(guò)模擬考試，他發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的蛛絲馬跡。C小張同學(xué)匠心獨(dú)運(yùn)，勤學(xué)苦練，很快學(xué)會(huì)了騎自行車。D大家都要積極參加學(xué)校組織的獻(xiàn)愛心活動(dòng)，切不可袖手旁觀。4.本文在反駁“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)舉了誰(shuí)的事例（   ）A.米開朗基羅     B愛迪生 C玄奘 D哥倫布5對(duì)下列句子使用的論證方法的判斷，不正確的一項(xiàng)是( ) A美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。(舉例論證) B惠能說(shuō)：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自 棄呢!(引用論證) C有人說(shuō)，生活

7、太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌。(對(duì)比論證) D所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。(類比論證)6下列對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。 B本文是一篇駁論文，采用了反駁論點(diǎn)的方法。 C課文列舉了大量詳實(shí)的論據(jù)，構(gòu)成富有氣勢(shì)的排比句，使文章激情澎湃。 D課文采用以敘為主，敘議結(jié)合的方式，極富感召力。（二）課內(nèi)閱讀有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f(shuō)：“下下人

8、有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎? 有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了安魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。 所以

9、，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。 羅丹說(shuō)：“惡是枯干。”汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情。便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。1作者反駁了哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)?2文中畫線的語(yǔ)句應(yīng)如何理解?3如何理解“歌德說(shuō)：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的”這句話?4“古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)?！边@是什么意思?（三）拓展閱讀善待挫折漫漫歲月，茫茫人海，生活道路上無(wú)不充滿坎坎坷坷。如生活困難，高考落榜，轉(zhuǎn)干不成，升職

10、無(wú)望，體質(zhì)不佳，借貸無(wú)門，辦事受阻，無(wú)端受控等等天災(zāi)人禍。不管你喜歡不喜歡，不管你愿意不愿意，挫折隨時(shí)都可能翩翩而來(lái)。  應(yīng)該怎樣看待挫折，怎樣去面對(duì)挫折呢？  “自古英雄多磨難”。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的名著史記。音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂家來(lái)說(shuō)，這打擊是多么的大??！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到?！彼冀K頑強(qiáng)地生活，艱難地

11、創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。  挫折雖給人帶來(lái)痛苦，但它往往可以磨練人的意志，激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會(huì)思考，調(diào)整行為，以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的，成就輝煌的事業(yè)。科學(xué)家貝佛里奇說(shuō)：“人們最出色的工作往往是在處于逆境的情況下做出的。”因此可以說(shuō)，挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。  當(dāng)然，挫折并不能自發(fā)地造就人才，也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)：“挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石，讓你怯步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石，使你站得更高?！敝挥斜е绺叩纳钅康?，樹立崇高人生理想，并自覺地在挫折中磨練，在挫折中奮起，在挫折中追求的人，才有希望成為生活

12、的強(qiáng)者。 1第段所列舉的事例，證明了什么？ 2第段是一個(gè)設(shè)問(wèn)句，說(shuō)說(shuō)它在文中所起的作用。  3第段的兩個(gè)事例直接證明了什么觀點(diǎn)？取消一個(gè)事例可以嗎？為什么？ 4第段中，科學(xué)家貝佛里奇的話直接證明了什么觀點(diǎn)？ 5第段中，法國(guó)作家巴爾扎克所說(shuō)的“絆腳石”、“墊腳石”的具體含義是什么？ 6本文的中心論點(diǎn)是什么？第七課  創(chuàng)造宣言一、自主學(xué)習(xí)案（四）預(yù)習(xí)課文1.字音遁辭（dùn） 玄奘（xuán）（zàng） 懦夫（nuò）蘇彝士（yí）供奉（gòng）供給(gn

13、g)（j)2.詞語(yǔ)遁辭：因理屈詞窮而避開正題所說(shuō)的推托應(yīng)付的話。 魯鈍：不敏銳，笨拙。眾叛親離：眾人反對(duì)，親信背離。形容十分孤立。二、合作探究案（一）閱讀課文，理清結(jié)構(gòu) 第一部分(第l3段)，提出中心論題。 第二部分(第410段)，作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。 第三部分(第11段)，呼喚創(chuàng)造，表達(dá)獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。（二）互動(dòng)探討1. 宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜;美術(shù)家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造;教育的最大成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。2. 第二部分，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒

14、相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：環(huán)境太平凡； 生活太單調(diào)；年紀(jì)太??；太無(wú)能； 山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。作者以古今中外典型事例為事實(shí)論據(jù)，以名人名言為理論論據(jù)來(lái)進(jìn)行反駁，也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。3.作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。4.作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”5. 作者針對(duì)“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行有力的反駁，是為了大大增強(qiáng)人們的創(chuàng)造意識(shí)。（三）方法探討1

15、.本文是駁論文，駁論的一般寫法是“先破后立”，作者在反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的同時(shí)也滲透了自己的觀點(diǎn)，當(dāng)讀者已被充分的例證折服后自然也接受了文章的論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的邏輯力量和說(shuō)服力。2.文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。3. 排比（1）“有人說(shuō)不能創(chuàng)造”五個(gè)段落?？偨Y(jié)：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。（2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了國(guó)際歌?？偨Y(jié)：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。（3）八十一難之玄奘，畢竟取得

16、佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了安魂曲?？偨Y(jié)：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就。（4）是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的?？偨Y(jié)：強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。（5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。總結(jié)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，總結(jié)：強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。 （7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林?？偨Y(jié)：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。比喻當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧

17、，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路?？偨Y(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明了當(dāng)陷入絕境、走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。三、反饋訓(xùn)練案（一）基礎(chǔ)知識(shí)1.D 2.C 3.D 4.A 5.D 6.D （二）課內(nèi)閱讀1.一是我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。另一個(gè)是山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。2.被我們認(rèn)為“走投無(wú)路、陷入絕境”的終歸獲得了成功。3.只要用勇氣，我們即使身陷絕境也能創(chuàng)造出一片天地。4.引用古語(yǔ)說(shuō)明要走出絕境，獲得成功，就要“變”，這里的“變”知道就是“創(chuàng)造”，而創(chuàng)造則需要智慧、勇敢和堅(jiān)定的信念。（三