文言文特殊句式總結(jié)

1、文言文特殊句式總結(jié)第一部分 文言特殊句式文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動(dòng)句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據(jù)所學(xué)文言文，舉例加以說(shuō)明：一、判斷句：文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來(lái)構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象，比如：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論晉。（桃花源記）非我也，兵也。（寡人之于國(guó)也）句中“是”“非”，和現(xiàn)代漢語(yǔ)判斷詞“是”“非”同義。但是，這種用法不大常見(jiàn)。文言文往往用別的詞或結(jié)構(gòu)方式來(lái)表示判斷。（一）用其他判斷詞表示判斷例如：此則寡人之罪也。（勾踐滅吳）翻譯：這是我的罪過(guò)啊。句中“則”譯為“是”，即相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷詞。此外還有：

2、“即”“乃”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”“非”等等，例句：今天子有急，此乃臣效命之秋也。此誠(chéng)危急存亡之秋也。梁將即楚將項(xiàng)燕。臣本布衣。且相如素賤人。魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（二）采用“者，也”的方式構(gòu)造判斷句例如：廉頗者，之良將也。（廉頗藺相如列傳）譯為：廉頗，是國(guó)的優(yōu)秀的將領(lǐng)。妻之美我者，私我也。譯為：妻子認(rèn)為我美的原因，是私愛(ài)我。句中判斷詞“是”的意思，是由“者，也”結(jié)構(gòu)表示出來(lái)的。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)構(gòu)不是固定不變的，具體言語(yǔ)中，其結(jié)構(gòu)變化十分靈活。比如：1用“，者也”表判斷蓮，花之君子者也。（愛(ài)蓮說(shuō)）2用“者，”表判斷四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（游褒

3、禪山記）3用“，也”表判斷城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。譯為：城北徐公是齊國(guó)的美麗的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是結(jié)構(gòu)助詞。）項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（項(xiàng)脊軒志）4用“，”表判斷備，天下梟雄。（赤壁之戰(zhàn)）二、被動(dòng)句所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。這樣的句子，稱(chēng)為被動(dòng)句。現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用“被”表示被動(dòng)關(guān)系，文言文中也有，但很少。比如：忠而被謗，能無(wú)怨乎？譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？在文言文中，被動(dòng)句往往用“為所”和“見(jiàn)于”與其相應(yīng)的變式結(jié)構(gòu)來(lái)表示。例如：（一）“為所”1“為所”（巨）偏在遠(yuǎn)

4、郡，行將為人所并。（赤壁之戰(zhàn)）2“為”身死人手，為天下笑者。（過(guò)論）3“為所”不者，若屬皆且為所虜。（鴻門(mén)宴）（二）“見(jiàn)于”1“見(jiàn)于”臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)。（廉頗藺相如列傳）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（秋水）2“見(jiàn)”欲予，城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（廉頗藺相如列傳）3“于”吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（赤壁之戰(zhàn)）（三）省略被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句例如：王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫）譯為：大王您被蒙蔽，很?chē)?yán)重啊。荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（赤壁之戰(zhàn)）譯為：荊州的百姓歸附于操，是被兵勢(shì)所逼迫。三、省略句（1）主語(yǔ)的省略旦日，客從外來(lái)，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問(wèn)之客曰（鄒忌諷齊王納諫）永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑

5、質(zhì)而白章（捕蛇者說(shuō)）（2）謂語(yǔ)的省略夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭（劌論戰(zhàn)）（3）動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（廉頗藺相如列傳）（4）介詞賓語(yǔ)的省略此人一一為（之）具言所聞。（桃花源記）（5）介詞的省略將軍戰(zhàn)（于），臣戰(zhàn)（于）。（鴻門(mén)宴）四、倒裝句文言文句中，某些句子語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，我們稱(chēng)之為倒裝句。其倒裝現(xiàn)象主要有：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等。（一）主謂倒裝為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。例如：甚矣，汝之不惠?。ㄓ薰粕剑┪?！晏子之家若是其貧也！（晏子春秋）（二）賓語(yǔ)前置在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)往往位于

6、謂語(yǔ)后邊，作為謂語(yǔ)的施動(dòng)對(duì)象。而在文言文中，于某些條件下，賓語(yǔ)往往提到謂語(yǔ)之前，呈現(xiàn)賓語(yǔ)前置現(xiàn)象。這樣的特殊情況一般有兩種：1否定句中的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象否定句中，當(dāng)謂語(yǔ)部分被否定副詞修飾時(shí)，該謂語(yǔ)所帶賓語(yǔ)一般會(huì)前置。例如：三歲貫汝，莫我肯顧。（碩鼠）“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。這樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等。再如：古之人不余欺也。（不欺余）（軾石鐘山記）。2疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置現(xiàn)象文言文疑問(wèn)句中，當(dāng)使用疑問(wèn)代詞做謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的賓語(yǔ)時(shí)，該賓語(yǔ)往往要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的前面。例如：良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”（鴻門(mén)宴）“何操”應(yīng)理解為“操何”，意為“帶了什么東

7、西”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（樓記）“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”，意為“和誰(shuí)同道”。這樣的疑問(wèn)代詞一般有：“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。再如：沛公安在？（鴻門(mén)宴）此外，還有一些比較固定的“賓語(yǔ)前置”的表達(dá)結(jié)構(gòu)。比如：唯余馬首是瞻（婉貞）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子·秋水）句讀之不知，惑之不解。（愈削幣說(shuō)）（三）定語(yǔ)后置定語(yǔ)在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語(yǔ)經(jīng)常會(huì)后置到中心詞后邊，成為定語(yǔ)后置現(xiàn)象。例如：石之鏗然有聲者，所在皆是也。（軾石鐘山記）譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊?！扮H然有聲”本做“石”之定語(yǔ)，后置到了中心詞“石”之后。再如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（勸學(xué)）（四）狀語(yǔ)后置現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，因此，出現(xiàn)后置