第2課 第2框 唯物主義和唯心主義-2020-2021學(xué)年高中政治人教版必修4 講義

1、第二框唯物主義和唯心主義學(xué) 習(xí) 任 務(wù)核 心 素 養(yǎng)1.明確唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)。2區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)。3正確把握哲學(xué)上的兩個(gè)對子。1.結(jié)合歷史上唯物主義和唯心主義哲學(xué)的具體事例，認(rèn)同唯物主義的基本觀點(diǎn)。2堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。一、唯物主義1唯物主義和唯心主義的分歧：是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。判一判唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞著物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系展開的。()提示：錯(cuò)誤。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問題、意識(shí)能否正確反映物質(zhì)問題兩個(gè)方面。其中，唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞著

2、第一個(gè)方面展開的，而不是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。2唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。3唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古代樸素唯物主義：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了。(2)近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)

3、歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。二、唯心主義 1唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。2唯心主義的兩種形態(tài)(1)主觀唯心主義：把人的主觀精神(如人的目的、意志等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義：把客觀精神(如上帝、理念等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。連一連將下列觀點(diǎn)與對應(yīng)的哲學(xué)派別進(jìn)行連線3哲學(xué)史上的“兩個(gè)對子”及其關(guān)系(1)兩個(gè)對子：唯物主義

4、和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。(2)二者關(guān)系：相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。但從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。辨一辨唯物主義堅(jiān)持辯證法思想，唯心主義堅(jiān)持形而上學(xué)思想。提示：唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)之間是相互交叉關(guān)系。辯證唯物主義、形而上學(xué)唯物主義是存在的，有些唯心主義中也堅(jiān)持辯證法思想。唯物主義及其派別創(chuàng)設(shè)情景下列觀點(diǎn)蘊(yùn)含了豐富的唯物主義哲學(xué)思想。氣者，理之依也。(王夫之)天地合而萬物生，陰陽接而變化起。(荀子)“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。(泰勒斯)原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。

5、(伽森狄)自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。(狄德羅)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。(毛澤東)探究任務(wù)1(描述與分類·科學(xué)精神)上述觀點(diǎn)分別屬于唯物主義中的哪種具體形態(tài)？提示：古代樸素唯物主義：；近代形而上學(xué)唯物主義：；辯證唯物主義和歷史唯物主義：。2(解釋與論證·公共參與)這些觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么？提示：它們都認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，都堅(jiān)持了唯物主義的根本方向。探究總結(jié)對比理解唯物主義的三種基本形態(tài)項(xiàng)目古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義不同點(diǎn)進(jìn)步性否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐

6、富和發(fā)展了唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器局限性(1)沒有科學(xué)依據(jù)(2)把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)(1)混淆哲學(xué)的物質(zhì)概念和自然科學(xué)的物質(zhì)概念(2)具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性共同性都堅(jiān)持了唯物主義方向，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，三者有著不可分割的歷史聯(lián)系 英國哲學(xué)家培根認(rèn)為，“萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素”。這一觀點(diǎn)()建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義學(xué)說堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，但對物質(zhì)的認(rèn)識(shí)屬于主觀猜測正確揭示了物質(zhì)世界的基

7、本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀肯定物質(zhì)是世界的本原，但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限性ABCD思維建模審設(shè)問觀點(diǎn)分類題，關(guān)鍵是把握題干中觀點(diǎn)的內(nèi)涵所在。審材料“萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素”屬于近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)。審選項(xiàng)屬于古代樸素唯物主義，排除。是馬克思主義哲學(xué)，排除。觀點(diǎn)都是對近代形而上學(xué)唯物主義的正確分析，故符合題意。定答案B古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時(shí)代管子一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于()A形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B科學(xué)的物質(zhì)觀C辯證唯物主義觀點(diǎn)D樸素唯物主義世界觀D認(rèn)為水是世界的本原，即把具體的物質(zhì)形態(tài)看成世界的本原，這屬于古代樸素

8、唯物主義的基本觀點(diǎn)，故選D項(xiàng)。唯心主義及其派別創(chuàng)設(shè)情景程顥和程頤是宋明理學(xué)的奠基人，在哲學(xué)史上程顥主張“心是理、理是心”，而程頤則主張“有理則有氣”。明朝劉宗周所撰人譜類記里載二程應(yīng)邀赴宴，席間有歌姬在場。程頤怒而拂衣離席，程顥則盡歡而罷。次日程頤去程顥處責(zé)問他沒有做到“非禮勿視、非禮勿聽”。程顥說：“昨日席間有歌姬而我心中無歌姬；今日家中無歌姬你卻念念不忘?！碧骄咳蝿?wù)1(描述與分類·科學(xué)精神)程顥、程頤的思想代表了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？他們的區(qū)別何在？提示：二程思想是唯心主義的典型表現(xiàn)。程顥主張“心是理、理是心”，屬于把人的心靈夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，屬主觀唯心主義思想；程頤主張

9、“有理則有氣”，把“理”看作世界的主宰和本原，屬客觀唯心主義思想。2(解釋與論證·科學(xué)精神)你能列舉一些唯心主義典型代表人物的觀點(diǎn)嗎？提示：(1)主觀唯心主義的常見觀點(diǎn)有：孟子：萬物皆備于我；王守仁：心外無物；康德：理性為自然界立法；休謨：我們的知覺是我們的唯一對象；叔本華：萬物是我們的表象等。(2)客觀唯心主義的常見觀點(diǎn)有：柏拉圖：理念論；黑格爾：絕對觀念論；朱熹：理生萬物，理在事先；中外神創(chuàng)論等。探究總結(jié)對比理解唯心主義的兩個(gè)派別派別區(qū)別共性主觀唯心主義把人的主觀精神(目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈)夸大為唯一實(shí)在，認(rèn)為客觀世界依賴于人的精神都認(rèn)為意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是

10、物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)客觀唯心主義把客觀精神(上帝、理念、絕對精神)看作世界的本原和主宰，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)日本農(nóng)林水產(chǎn)省透露，截至10月25日，今年第19號(hào)臺(tái)風(fēng)“海貝思”對該國農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)等相關(guān)領(lǐng)域造成的損失額已達(dá)1027.3億日元。對此，有人認(rèn)為：臺(tái)風(fēng)是天災(zāi)，天命不可違！下列觀點(diǎn)與這一觀點(diǎn)代表的哲學(xué)派別根本對立的是()日有所思，夜有所夢生死有命，富貴在天理在氣先天地之變，陰陽之化ABCD思維建模審設(shè)問首先要把握題干中的觀點(diǎn)的哲學(xué)派別，再明確與之根本對立的哲學(xué)派別。審材料“臺(tái)風(fēng)是天災(zāi)，天命不可違！”體現(xiàn)的是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。審選項(xiàng)題干觀點(diǎn)屬于唯心主義，其根本對立

11、的觀點(diǎn)應(yīng)該屬于唯物主義。“日有所思，夜有所夢”屬于唯物主義，符合題意；“生死有命，富貴在天”屬客觀唯心主義觀點(diǎn)，不符合題意；“理在氣先”屬唯心主義觀點(diǎn)，不符合題意；“天地之變，陰陽之化”屬于唯物主義觀點(diǎn)，符合題意。定答案D“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”在生活中，這一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于()A客觀唯心主義B主觀唯心主義C樸素唯物主義D形而上學(xué)唯物主義B“心遠(yuǎn)地自偏”是說只要心志高遠(yuǎn)，所處的地方自然就感到僻靜了，這種觀點(diǎn)有“心態(tài)決定一切”的意思，屬于主觀唯心主義思想，B項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)均不是對這一思想的正確歸納，不選。1

12、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞著物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。2唯物主義的根本觀點(diǎn)是物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。3唯心主義的根本觀點(diǎn)是意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。4古代樸素唯物主義把具體的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的本原，近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原。5主觀唯心主義把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，客觀唯心主義把客觀精神看作世界的本原。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(20182022年)指出，鄉(xiāng)村振興的規(guī)劃、建設(shè)、管理及其可持續(xù)發(fā)展本是極其宏大、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要針對各地的現(xiàn)狀。但一些管理者經(jīng)常“拍腦袋”決策，讓鄉(xiāng)村振興規(guī)劃成了朝令夕改的計(jì)劃。針對這種情況，管理者必須轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村發(fā)展理念，注重適度、均衡、以人為本。這就要求堅(jiān)持規(guī)劃的科學(xué)性、穩(wěn)定性、人性化，少做一些“大手筆”的形象工程、面子工程，多做一些精雕細(xì)刻的惠民工程、里子工程，讓鄉(xiāng)村真正成為農(nóng)民的幸福樂園。信息提取知識(shí)對接鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，需要針對各地現(xiàn)狀物質(zhì)決定意識(shí)，存在決定思維規(guī)劃往往是“拍腦袋”決策的產(chǎn)物一些管理者常犯主觀唯心主義錯(cuò)誤規(guī)劃是宏大、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，規(guī)劃的要求堅(jiān)持辯證唯物主義，反對主觀唯心主義1“朝令夕改”的規(guī)劃往往是“拍腦袋”決策的產(chǎn)物。下列選項(xiàng)與這一規(guī)劃決策過程體現(xiàn)的哲理相一致的是()A未有此氣，已有此理B吾心即宇宙，宇宙即吾心C氣者，理之依也D天地之變，陰陽之化B題干中的決策過程屬于