江蘇省泰州市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末調(diào)研語文試題 (含答案)

1、江蘇省泰州市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末調(diào)研語文試題 一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：藝術(shù)學(xué)理論作為一級學(xué)科已有十年發(fā)展歷史。作為一門現(xiàn)代學(xué)科，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科在文化學(xué)科與藝術(shù)門類型學(xué)科之間充當(dāng)必要的中間環(huán)節(jié)，成為連接兩者的橋梁。它一方面從藝術(shù)門類型學(xué)科抽取各門類藝術(shù)的跨門類和跨媒介的普遍性規(guī)律，另一方面把這些規(guī)律和特質(zhì)作為“美的藝術(shù)”的共通性，在宏觀的文化學(xué)科層面呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)宏觀的文化學(xué)科與微觀的藝術(shù)門類型學(xué)科之間的溝通和聯(lián)系。藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的體用問題，是指它的內(nèi)部本質(zhì)與外部表現(xiàn)之間的關(guān)系問題，也即利己與利他、為己與為他的關(guān)系問題。從過去十年來藝術(shù)學(xué)理

2、論學(xué)科在特定學(xué)科機(jī)構(gòu)環(huán)境中生長的總體情形看，學(xué)科體用問題遭遇了兩種困窘：一種困窘在于因用而失體，即由于服從于該學(xué)科機(jī)構(gòu)中的主導(dǎo)型學(xué)科，被迫喪失自身賴以自立的本體特質(zhì)，這是一些單科、全科藝術(shù)院校的狀況；另一種困窘在于因體而失用，即因?yàn)轭B強(qiáng)堅(jiān)守學(xué)科本體而被學(xué)科機(jī)構(gòu)中其他學(xué)科視為無用或支援乏力，這是一些理工科和綜合大學(xué)容易出現(xiàn)的情形。要走出上述窘境，為自身發(fā)展找到合理路徑，需主動(dòng)將學(xué)科體用問題置于該學(xué)科機(jī)構(gòu)整體發(fā)展軌道中，既為它服務(wù)，又涵養(yǎng)自身，由此走向雙贏的未來。具體地看，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的對立面是藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類中的其他四個(gè)門類型一級學(xué)科，即音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)。這些學(xué)科有個(gè)共

3、通點(diǎn)：其主干部分都在于藝術(shù)實(shí)踐。在藝術(shù)專業(yè)院校，藝術(shù)實(shí)踐部分總是居于第一位，而藝術(shù)史評論部分只列第二位。藝術(shù)專業(yè)院校發(fā)展藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的出路在于，一方面研究藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科之體，即研究各門類藝術(shù)間的普遍性原理；另一方面研究藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科之用，即研究將藝術(shù)門類間普遍性原理運(yùn)用到具體藝術(shù)門類現(xiàn)象分析及相關(guān)藝術(shù)行業(yè)實(shí)踐中，從特殊中見出普遍性來。妥善處理這種體用關(guān)系，要求一方面從具體藝術(shù)門類現(xiàn)象中尋找普遍性，另一方面則讓普遍性原理回到具體門類現(xiàn)象及相關(guān)藝術(shù)行業(yè)實(shí)踐中去檢驗(yàn)。要做到這一點(diǎn)，必然要求藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的學(xué)術(shù)共同體成員兼顧兩方面：從事這門學(xué)科，需要一邊研究各藝術(shù)門類的特殊性問題，一邊研究各類藝術(shù)門

4、類間的普遍性問題，注意讓藝術(shù)特殊性研究與藝術(shù)普遍性研究之間實(shí)現(xiàn)融合。對此，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科應(yīng)著眼于學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展而主動(dòng)制定和實(shí)施一種開放有度的學(xué)科戰(zhàn)略：既堅(jiān)守自身的藝術(shù)普遍性研究本體，同時(shí)又向其他學(xué)科，特別是藝術(shù)門類型學(xué)科開放。通過前者確立自身的學(xué)科根本，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)基固本；通過后者拓展自身的開放領(lǐng)域，彰顯自身的學(xué)科特色。如此說來，依照從具體藝術(shù)門類到藝術(shù)普遍性再到藝術(shù)行業(yè)應(yīng)用的邏輯，需要同時(shí)開辟幾條不同的學(xué)科進(jìn)路：一是以藝術(shù)門類研究為基礎(chǔ)，二是以探索兩門藝術(shù)或多門藝術(shù)之間的互動(dòng)交融現(xiàn)象（即藝術(shù)跨門類交融研究）為主干，三是以藝術(shù)普遍性研究為導(dǎo)向，四是以藝術(shù)型行業(yè)應(yīng)用型研究為拓展。如此多路并進(jìn)，藝術(shù)學(xué)理

5、論有望在未來成就自身應(yīng)有的學(xué)科氣象。（摘編自王一川藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科進(jìn)路，有刪改）材料二：自工業(yè)革命起，每一次新的技術(shù)革命和具有全社會(huì)意義的科學(xué)理念的進(jìn)步，都會(huì)促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和人的世界觀、思想意識(shí)的巨變。而自20世紀(jì)末不斷發(fā)展而來的數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)化傳播，早已顛覆了人們對以往藝術(shù)的認(rèn)知，如書畫、歌舞、影像可以共同參與在一個(gè)藝術(shù)作品中，門類藝術(shù)可以獨(dú)立存在，也可以互相交織在一起或成為一種新的藝術(shù)樣式。而當(dāng)藝術(shù)在形式或樣式上的復(fù)合性日益強(qiáng)化，則不僅一次次自覺或不自覺突破門類的邊界，也使得當(dāng)今的藝術(shù)學(xué)理論更具普遍性和更具現(xiàn)實(shí)意義，構(gòu)建藝術(shù)學(xué)理論也變得更為迫切，更應(yīng)符合時(shí)代潮流變動(dòng)的需要。毫無疑問，技

6、術(shù)的進(jìn)步催生著藝術(shù)觀念的急遽變化，在此背景下新的藝術(shù)學(xué)理論也必將越來越直接或間接地涉及各門類藝術(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展將各種知識(shí)信息極其迅速地傳播出去，也將進(jìn)一步加速藝術(shù)的跨界、跨門類的發(fā)展。如魔幻、奇幻一類的網(wǎng)絡(luò)小說、影視作品，直接影響了當(dāng)下美術(shù)、雕塑、工藝設(shè)計(jì)的內(nèi)容，行為藝術(shù)、街頭藝術(shù)、裝置藝術(shù)隨時(shí)都有可能被搬上舞臺(tái)或在銀幕上出現(xiàn)，而關(guān)于平行世界、折疊空間、類地球、機(jī)器與人的結(jié)合等，不僅改變了各類藝術(shù)的創(chuàng)作主題，也已經(jīng)借著互聯(lián)網(wǎng)在世界各地流傳開來。對于人道主義，人性之美（之惡），性別之爭，人與動(dòng)物、人與外太空的關(guān)系等，如何在藝術(shù)世界里生存、傳達(dá)美感，或做出批評和反思，在我們正在構(gòu)建、不斷完善的藝術(shù)

7、學(xué)理論中，不都應(yīng)有所涉及和須給予積極回應(yīng)嗎？另外，藝術(shù)學(xué)理論要確立起它自身的權(quán)威性，使理論話語具有一定的公信力和約束力，那么就一定要盡快確立和不斷完善藝術(shù)學(xué)理論自身的學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)話語，在汲取中外藝術(shù)理論、變通傳統(tǒng)美學(xué)精神的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出一套有中國特色和時(shí)代氣息的新藝術(shù)學(xué)理論的基本框架。（摘編自金丹元對建構(gòu)當(dāng)下中國藝術(shù)學(xué)理論體系的再思考，有刪改）1下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科是連接文化學(xué)科與藝術(shù)門類型學(xué)科的橋梁，作為一級學(xué)科已經(jīng)有十年的發(fā)展歷史。B音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)這四個(gè)學(xué)科的共通點(diǎn)是其主干部分都在

8、于藝術(shù)實(shí)踐。C在藝術(shù)學(xué)理論研究過程中，學(xué)科之體和學(xué)科之用兼顧是藝術(shù)專業(yè)院校發(fā)展藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的出路。D數(shù)字化技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動(dòng)了知識(shí)信息的傳播，也進(jìn)一步加速了藝術(shù)的跨界、跨門類的發(fā)展。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（   ）A從過去十年來藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科在特定學(xué)科機(jī)構(gòu)環(huán)境中生長的總體情形看，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科在單科、全科藝術(shù)院校與理工科、綜合大學(xué)遭遇的困窘大致相同。B妥善處理藝術(shù)學(xué)理論的體用關(guān)系，要求我們從具體藝術(shù)門類現(xiàn)象中尋找普遍性的同時(shí)，還要讓普遍性原理回到具體門類現(xiàn)象及相關(guān)藝術(shù)行業(yè)實(shí)踐中去檢驗(yàn)。C著眼于學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展而主動(dòng)制定和實(shí)施開放有度的學(xué)科戰(zhàn)略，同

9、時(shí)開辟幾條不同的學(xué)科進(jìn)路，多路并進(jìn)，藝術(shù)學(xué)理論就能在未來成就自身應(yīng)有的學(xué)科氣象。D所有新的技術(shù)革命和科學(xué)理念的進(jìn)步，都會(huì)促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與人的世界觀、思想意識(shí)的巨變，影響人們對藝術(shù)的認(rèn)知，同時(shí)也催生著藝術(shù)觀念的急遽變化。3現(xiàn)代中國藝術(shù)理論家、批評家中有不少在其研究中體現(xiàn)出藝術(shù)跨門類交融研究的特色，下列選項(xiàng)中不能支撐這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（   ）A朱光潛的談文學(xué)可謂“學(xué)習(xí)文藝的甘苦之言”，從文學(xué)趣味到布局安排，從內(nèi)容風(fēng)格到翻譯技巧，詳盡探討了文學(xué)作品的內(nèi)容、形式、表現(xiàn)、體裁、風(fēng)格等問題。B滕固的詩書畫三種藝的聯(lián)帶關(guān)系一文從尚書舜典和詩大序談起，他提出了“在中國古代，詩歌

10、、音樂、舞蹈三者已認(rèn)為有其共性而聯(lián)結(jié)不分”的觀點(diǎn)。C豐子愷在繪畫與文學(xué)一文中，將繪畫區(qū)分為“純粹的繪畫”和“文學(xué)的繪畫”，通過繪畫和文學(xué)的跨門類比較，要在現(xiàn)代語境中彰顯古典文人畫傳統(tǒng)的傳承價(jià)值。D宗白華在討論文學(xué)與繪畫間的關(guān)系時(shí)，認(rèn)為文學(xué)和繪畫可以把對方盡量吸進(jìn)自己的藝術(shù)形式里來，詩和畫的圓滿結(jié)合就是情和景的圓滿結(jié)合，就是所謂的“藝術(shù)意境”。4請簡要分析材料一的論證思路。5當(dāng)下該如何構(gòu)建有中國特色和時(shí)代氣息的藝術(shù)學(xué)理論體系與框架？請結(jié)合材料二簡要概括。  二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。陪自己玩朱靜波拜喬惟良先生為師時(shí)，我十六歲。先生當(dāng)年六十一。一老一小

11、的年齡有點(diǎn)奇妙：我一十六，他六十一。先生七十二時(shí)，我二十七。先生八十三時(shí)，我三十八?？墒牵麤]有活到八十三。我二十七時(shí)，他老人家去世了，那年，先生七十二。我請教了數(shù)學(xué)老師，他X、Y地寫出一串公式。公式我沒弄明白，結(jié)果知道了：只要公差是11，數(shù)字顛倒一下都是成立的。比如26和62，11年之后，小的37，大的73。不過，道理是一回事，情感是另外一回事。我寧可相信這是緣分。先生是影響我一生的人。要全面寫出先生對我的影響，這篇短文勝任不了。這里我要說的是先生告訴我如何“陪自己玩”。先生是個(gè)右派，在學(xué)校的小工廠里修蓄電池。具體的工作就是將蓄電池里的極板用乙炔槍燒結(jié)在一起。這是件沒有技術(shù)含量的活，是個(gè)人都

12、會(huì)做?？上壬皇且话愕娜?，能成為右派，這件事本身就能說明一點(diǎn)問題。當(dāng)年，沒人敢跟先生玩。不能說先生沒有朋友。但是，先生的那些朋友，處境也好不到哪里去。先生的業(yè)余時(shí)間自然就有個(gè)如何打發(fā)的問題。先生有思考，也有答案。先生把事情分成兩種。一種是在別人的意志下不得不做的事，比如在小工廠修蓄電池；一種是在自由的狀態(tài)下做自己想做的事。先生認(rèn)為，前一種事是為了謀生，不能不去做。但是，人之為人，不在這件事上。要成為自己，先生形象地說就是要會(huì)“玩”。先生說，想打麻將，得找三個(gè)人；打撲克，要找兩個(gè)人；想下棋，還得找上另外一個(gè)人。你就是找到一個(gè)人，人家有時(shí)間還沒工夫呢。陪自己玩，不要找人。玩什么？怎么玩？先生在筆生

13、花賦的結(jié)尾說：“身閑置酒，調(diào)箏弄賦，讀畫恒文，再寫名芳?！卑自捯稽c(diǎn)說，就是玩音樂，玩文學(xué)，玩繪畫。（11）先生的樂器玩得不是一般的好。當(dāng)年越劇名旦王文娟來興化，請的琵琶師就是先生。除了琵琶，其他的樂器，在我看來，沒有先生不會(huì)的。我也時(shí)?？吹较壬L指頭細(xì)數(shù)他會(huì)的樂器。晚上，畫畫畫累了，常常聽到他彈一曲琵琶作為休息。（12）以我人生的經(jīng)歷，先生是我遇到的文學(xué)素養(yǎng)最高的人，詩詞歌賦上是個(gè)通才。我自己是學(xué)中文的。先生創(chuàng)作的筆生花賦杏花賦梅花賦運(yùn)用的文體是魏晉時(shí)期的駢體文。這種文體又稱四六駢文，每句四字或六字，上下句之間要對仗，每段都要限韻。先生把這種文體叫作砌成一個(gè)牢讓自己坐。劉勰的文心雕龍就是這

14、樣的文體，王粲的登樓賦，王勃的滕王閣序也是。這樣的文體，別說寫了，就是讀都難。能用這樣的文體寫作的人，對白話文容易不以為然。因此，嘲笑白話文清湯寡水是他老人家嘴邊上的事。（13）先生的題畫詩都是直接在畫面上寫，草稿是用不著的。常常是一幅畫畫完了，先生沉吟片刻，口中默默地念叨著，順手就寫下去了：十二銅盤照夜遙，碧桃紗護(hù)洛城嬌。最憐興慶池邊影，一曲春風(fēng)度夢宵。（14）這是先生題牡丹的句子。無論是詩的意象，用典，韻律都是那么渾然天成。先生有題畫詩草存世。他綽號(hào)“喬猴子”，原因是猴子畫得好。就如同說到齊白石，人們只知道他的蝦畫得好，殊不知，齊老先生的才華是多方面的。徐悲鴻除了馬畫得好，其他畫得好的多了

15、去了。先生也一樣：畫猴只是眾能中的一能。中年以上的人，差不多人人都知道有個(gè)“喬猴子”。就是到了現(xiàn)在，“喬猴子”還在人們心中活著呢。（15）當(dāng)年興化城里，先生的大名，不僅喜歡書畫的人知道，就連浴室里的跑堂都知道。先生眼睛高度近視，脫了眼鏡就是瞎子，洗澡時(shí)更是看不見任何東西的。周六的時(shí)候，我們都要到小南門的一間浴室去洗澡，我就是一只導(dǎo)盲犬。浴室里搓背的小伙子每次都那么熱情，不僅服務(wù)得周到，還一口一個(gè)“喬爺爺”地叫著，叫得我很納悶。其實(shí)先生知道其中的原因，也不說破。有一天，小伙子終于開口向先生索幅猴子。先生笑一笑，答應(yīng)了。事后，先生給他畫了半只猴子。小伙子非常滿意：猴子在洗澡，下半身淹沒在水中，當(dāng)然

16、是不必畫出來。（16）以我當(dāng)時(shí)的年紀(jì)，先生少不得用些所謂目標(biāo)加以誘導(dǎo)。先生說，你玩麻將，玩撲克，玩象棋，玩掉的只是時(shí)間。你玩文學(xué)、玩繪畫就不同了。玩十年，有十年的收獲。玩二十年，會(huì)有二十年的收獲。如果玩上三十年，在這件事上，你肯定能比別人超出一大截。（17）借用當(dāng)下的術(shù)語，前面的幾種玩應(yīng)該算是“消費(fèi)”，后面幾種玩，算是“投資”。（18）其實(shí)，這個(gè)“玩”字很值得玩味。“玩”字在這里可以理解為游戲。關(guān)于藝術(shù)的起源，有“游戲說”。“游戲說”認(rèn)為，藝術(shù)可以“無利害而生愉快”。先生玩的這些東西，從功利的目的上說，是“玩物喪志”。但是，一個(gè)人，恰恰是因?yàn)樗麛[脫了功利的目的，才能提升成為真正意義上的人，才不

17、是一個(gè)“異化”了的人。（19）先生的“陪自己玩”，其實(shí)就是“修煉自己”，把自己往高處玩。說到底，一個(gè)人，只有自己才能成就自己。（20）正是因?yàn)橄壬鷷?huì)陪自己玩，才從容地走過了自己相對完美的人生。（選自泰州晚報(bào)，有刪改）6下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）A文章開篇敘述師徒年齡的奇妙之處，既寫二人緣分之深，又表達(dá)出對先生的懷念之情。B當(dāng)年沒有人敢跟先生玩，是因?yàn)橄壬怯遗?，而這也是先生迫不得已陪自己玩的根源。C文章引用先生題牡丹的詩句，在展現(xiàn)先生繪畫才能的同時(shí)，也突出了先生的文學(xué)修養(yǎng)。D喬先生把構(gòu)思巧妙的猴子洗澡圖送給浴室搓背的小伙子，這件事體現(xiàn)了他的

18、隨和灑脫。7下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（   ）A文章寫先生能熟練運(yùn)用駢體文創(chuàng)作三賦，與寫白話文的人進(jìn)行對比，突出白話文作者的水平淺陋平淡。B文章表現(xiàn)先生畫猴子的才華時(shí)，通過中年以上的人都知道“喬猴子”，從側(cè)面烘托先生的繪畫技藝高超。C文章以敘述為主，兼有議論抒情，生動(dòng)刻畫了先生的形象，抒發(fā)了作者對先生的崇敬、感激和懷念之情。D文章文字有味，頗多風(fēng)趣。如先生把駢體文叫作“砌成一個(gè)牢讓自己坐”，又如寫“我就是一只導(dǎo)盲犬”。8文章第6段有什么作用？請簡要分析。9如何理解喬惟良先生的“陪自己玩”，請結(jié)合文本簡要分析。  三、文言文閱

19、讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。舅氏鳳千公事略（清）王拯錫振七齡喪母，即依姊氏劉。姊為錫振言：“吾有舅，嘗目疾。歸山陰后，三十年不相聞?！奔板a振歸山陰謁墓時(shí)，始一得見，而舅氏將八十。舅氏諱最翱，字鳳千。公年及壯，目僅能通行路。娶舅母氏金。公嘗言：“吾歸，贅于金，一室外，無長物?！苯鸸市「?，舅母勤順，晝夜紡織，而兩兄友篤，能與公共財(cái)。夫婦懃懃，縮衣節(jié)食。數(shù)年，生我表兄樂周、樂疇，并一女。歲時(shí)漸居積。公平生儉素，粗衣惡食，里人訕焉。而事漱玉公，獨(dú)豐于人，人又詫之。少小以目疾，未嘗受書史，而行事中體。有事，一小舟赴田莊，或陸行日數(shù)十里，未嘗乘輿。言動(dòng)?jì)烄?，鄉(xiāng)人雖輿皂，親之若父兄。顧操履方嚴(yán)戚族畏憚

20、或有過行懼人以聞聞必訶責(zé)不稍貸。又樂施與，有急難者，必往告之。歲除之夕，嘗使樂周兄弟攜錢數(shù)萬，抵暮出巡閭巷間，以散于人之困乏者。丁未秋，錫振自粵旋京師，道歸掃先塋并謁公。舟及門，公策杖出，手握余，泣失聲，曰：“吾壹不知而母之猶有子若此也。吾亦不知之猶得見汝歸，而與吾子孫見也?！卞a振視公，酡顏，皓鬢眉，喜怳怳如夢寐。既而悄然以悲，復(fù)與公俱泣不能止。乃不肖中疾，抵舅家甫兩日，而病莫能興。公每日謹(jǐn)視，出入撫摩之，伺其飲食、藥餌。而不肖疾日篤，幾死。當(dāng)疾甚時(shí)，床席穢惡，有人弗能堪者，公居我屋后樓，使長孫粟俱。嘗昧旦雨中聞屐聲鏗然，至樓下呼粟，問“叔夜來病若何，得眠否？市得某物，思食否？”錫振沉綿中聞之

21、，愀愴獨(dú)飲泣。公卒咸豐二年壬子九月九日，壽八十有三。嗚呼！不肖七齡，遂弗見母，又三十年而僅一見舅，徒以疾厄重憂之，而區(qū)區(qū)之報(bào)又弗及也。痛哉?。ㄟx自王拯集，有刪改）（注）王拯，初名錫振，字定甫。漱玉公，袁鳳千之父，王拯之外公。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（   ）A顧操履方/嚴(yán)戚族畏憚/或有過行/懼人以聞/聞必訶/責(zé)不稍貸B顧操履方嚴(yán)/戚族畏憚/或有過/行懼人以聞/聞必訶/責(zé)不稍貸C顧操履方嚴(yán)/戚族畏憚/或有過行/懼人以聞/聞必訶責(zé)/不稍貸D顧操履方/嚴(yán)戚族/畏憚或有過/行懼人以聞/聞必訶責(zé)/不稍貸11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一

22、項(xiàng)是（   ）A表兄，對姑母、舅父或姨母的兒子中比自己年歲大的人之稱呼。B丁未，干支可用來紀(jì)年月日。丁未是紀(jì)年，下文的壬子是紀(jì)日。C不肖，原來的意思是無才無德，舊時(shí)讀書人用作對自己的謙稱。D咸豐，清朝皇帝的年號(hào)，正史中清朝同一位皇帝只用一個(gè)年號(hào)。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（   ）A作者年幼喪母，依附出嫁的姐姐，長大后專程回山陰拜見長輩，才得以與舅舅相見。B袁鳳千說話做事平易謙和，同鄉(xiāng)人即使是轎夫、皂吏，他也會(huì)像父兄一樣親近他們。C袁鳳千與金家結(jié)親時(shí)，較為貧寒，但得到了金家的友善對待，共享了金家部分家產(chǎn)。D作者病困袁

23、家，舅舅與家人一道，不避風(fēng)雨惡穢，日夜照料，把他從死神手中搶回來。13把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（2）又三十年而僅一見舅，徒以疾厄重憂之，而區(qū)區(qū)之報(bào)又弗及也。14這篇文章除了表達(dá)對袁鳳千活命之恩的感激之外，多方面地展示了袁鳳千的高尚人品。請聯(lián)系文本對袁鳳千的為人作簡要分析。  四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。遣興注杜甫蓬生非無根，漂蕩隨高風(fēng)。天寒落萬里，不復(fù)歸本叢?？妥幽罟收?，三年門巷空。悵望但烽火，戎車滿關(guān)東。生涯能幾何，常在羈旅中。（注）安史之亂爆發(fā)后，杜甫因諫丟官，曾流寓隴右。這首詩寫于此時(shí)。15下

24、列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A開頭四句描寫風(fēng)急蓬飛、蕭然寒肅的景象，既展現(xiàn)嚴(yán)酷的生存空間，也為全詩奠定了感情基調(diào)。B五六兩句由寫景抒情轉(zhuǎn)入敘事抒情，交代詩人飄零異地的處境和久別思鄉(xiāng)的心情，深摯沉痛。C“悵望”兩句將個(gè)人處境與社會(huì)背景聯(lián)結(jié)起來，以生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫呈現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)蕩時(shí)局。D全詩以比興起筆，借景抒情；繼而以賦展開，虛實(shí)結(jié)合；結(jié)尾以問代答，直抒胸臆，沉郁頓挫。16論者說杜詩是“詩史”，請以這首詩為例，對此作簡要分析。  五、情景默寫17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）面對短暫人生，曹操努力追尋生命的意義，化用韓詩

25、外傳中“然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”的語意表達(dá)自己理想的語句是：“_，_?！保?）白居易琵琶行中寫演奏曲中暫停時(shí)的情感和效果的句子是：“_，_”，無聲的音樂產(chǎn)生了動(dòng)人的藝術(shù)效果，從側(cè)面表現(xiàn)了演奏者高超的技巧。（3）師說中韓愈認(rèn)為老師和學(xué)生各有短長，彼此是可以互為師徒、互相學(xué)習(xí)的。他給出的理由是“_，_”，唯賢為師。 六、選擇 簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富      ，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的

26、讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中      ；不是要用虛假的慰藉來      我們，使我們對無意義的人生      ，卻是正

27、好相反，要幫助我們自己的人生變得越來越有意義，越來越充實(shí)、高尚。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）A望洋興嘆  心志   麻痹   熟視無睹B望而生畏  心智   麻醉   熟視無睹C望而生畏  心志   麻醉   視而不見D望洋興嘆  心智   麻痹   視而不見19文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰

28、當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）A而是正好相反，要幫助我們自己的人生變得越來越有意義，越來越充實(shí)、高尚。B卻是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。C卻是正好相反，要幫助我們自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。D而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。20文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。 閱讀下面的文字，完成下面小題。觀察人類行為，我們?？梢钥吹剑?#160;  ）不但你自己可以默察自己，一舉一動(dòng)，都有個(gè)目的，要吃飯才拿起筷子來，要肚子餓了才

29、吃飯總是有個(gè)“要”在領(lǐng)導(dǎo)自己的活動(dòng)；你也可問別人：“為什么你來呢？有什么事呢？”我們也總可以從這問題上得到別人對于他們的行為的解釋。于是我們說      。說人類行為是有動(dòng)機(jī)的包含著兩個(gè)意思，一是人類對于自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是      ，這個(gè)取舍的根據(jù)就是欲望。欲望規(guī)定了人類行為的方向，就是上面所說要這樣要那樣的“要”。這個(gè)“要”是先于行為的，“要”得了，也就是欲望滿足了，我們會(huì)因之覺得愉快；欲望不滿足，“要”而得不到，周身不舒服。

30、在英文里欲望和要也作缺乏解。缺乏不只是一種狀態(tài)的描寫，而且含有動(dòng)的意思，這里有股勁，由不舒服而引起的勁，他推動(dòng)了人類機(jī)體有所動(dòng)作，這個(gè)勁也被稱作“緊張狀態(tài)”，表示這狀態(tài)是不能持久，必須發(fā)泄的，發(fā)泄而成行為，獲得滿足。欲望緊張動(dòng)作滿足愉快，      。21下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）A人類并不是為活動(dòng)而活動(dòng)，為行為而行為的，活動(dòng)或是行為都是手段，是有所為而為的。B行為或是活動(dòng)都是手段，是有所為而為的。人類并不是為行為而行為，為活動(dòng)而活動(dòng)的。C人類并不是為行為而行為，為活動(dòng)而活動(dòng)的，行為或是

31、活動(dòng)都是手段，是有所為而為的。D活動(dòng)或是行為都是手段，是有所為而為的。人類并不是為行為而行為，為活動(dòng)而活動(dòng)的。22請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。  七、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。東非島國科摩羅曾經(jīng)瘧疾肆虐，而以莫埃利島最為嚴(yán)重。當(dāng)?shù)厝嗣裆钍芷淇唷：髞砜颇α_政府提出與中國合作，中國醫(yī)療隊(duì)以中藥青蒿素哌喹片為主要藥物進(jìn)行防治。項(xiàng)目實(shí)施五年，該地瘧疾發(fā)病率下降了95%，并實(shí)現(xiàn)了零死亡。一批當(dāng)?shù)蒯t(yī)生在中國醫(yī)療隊(duì)的關(guān)愛下也得到了培養(yǎng)和鍛煉?？颇α_人對中國政府和人民的支持與關(guān)愛十分感激。合作與關(guān)愛是共同發(fā)展

32、的助推劑。對此你有哪些感悟與思考，請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 參考答案 1D2B3A4首先指出藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的功能（學(xué)科定位），然后論述藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科體用問題的內(nèi)涵及其遭遇的兩種窘境，最后論述藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科走出窘境的對策舉措。5積極順應(yīng)高科技、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢，不斷更新藝術(shù)觀念；積極回應(yīng)各類藝術(shù)創(chuàng)作中涌現(xiàn)的新主題，不斷完善藝術(shù)學(xué)理論的內(nèi)涵；盡快確立和不斷完善藝術(shù)學(xué)理論自身的學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)話語（或確立起藝術(shù)學(xué)理論自身的權(quán)威性，使理論話語具有一定的公信力和約束力）；汲取中外藝術(shù)理論、變通傳統(tǒng)

33、美學(xué)精神?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。D.“也進(jìn)一步加速了藝術(shù)的跨界、跨門類的發(fā)展”錯(cuò)誤，依據(jù)材料二“也將進(jìn)一步加速藝術(shù)的跨界、跨門類的發(fā)展”可見，選項(xiàng)將未然變?yōu)榱艘讶?。故選D。2本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。A.“藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科在單科、全科藝術(shù)院校與理工科、綜合大學(xué)遭遇的困窘大致相同”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第三段“一種困窘在于因用而失體這是一些單科、全科藝術(shù)院校的狀況；另一種困窘在于因體而失用這是一些理工科和綜合大學(xué)容易出現(xiàn)的情形”來看，應(yīng)該是各有不同。C.“藝術(shù)學(xué)理論就能在未來成就自身應(yīng)有的學(xué)科氣象”錯(cuò)誤，材料一原文是“藝術(shù)學(xué)理論有望在未來成就自身應(yīng)有的學(xué)科氣象”。D.“所

34、有新的技術(shù)革命和科學(xué)理念的進(jìn)步”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“每一次新的技術(shù)革命和具有全社會(huì)意義的科學(xué)理念的進(jìn)步”。故選B。3本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。A.朱光潛的談文學(xué)是一部文學(xué)理論專著，沒有體現(xiàn)藝術(shù)跨門類交融研究。 6B7A8內(nèi)容上，表現(xiàn)先生睿智通達(dá)、率性灑脫的品性；結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)上文先生修蓄電池，引出下文先生“陪自己玩”。9（1）先生“陪自己玩”是指玩音樂、玩文學(xué)、玩繪畫等興趣愛好。（2）先生“陪自己玩”展現(xiàn)出先生率性灑脫、志趣高雅的品性。（3）先生“陪自己玩”是追求身心自由的狀態(tài)，是修煉自己，提升自己。（4）先生用“陪自己玩”引領(lǐng)我做一個(gè)清高脫俗、追求人生真義的人?！窘馕觥?

35、本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解的能力。B“而這也是先生迫不得已陪自己玩的根源”錯(cuò)。原文“先生的業(yè)余時(shí)間自然就有個(gè)如何打發(fā)的問題。先生有思考，也有答案”“要成為自己，先生形象地說就是要會(huì)玩”，可見，先生“陪自己玩”不是迫不得已，而是先生思考后的主動(dòng)選擇。故選B。7本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A“與寫白話文的人進(jìn)行對比，突出白話文作者的水平淺陋平淡”錯(cuò)。原文是“先生創(chuàng)作的筆生花賦杏花賦梅花賦運(yùn)用的文體是魏晉時(shí)期的駢體文”“這樣的文體，別說寫了，就是讀都難。能用這樣的文體寫作的人，對白話文容易不以為然。因此，嘲笑白話文清湯寡水是他老人家嘴邊上的事”，可見，原文把創(chuàng)作駢體文的先生與寫

36、白話文的人進(jìn)行刻意對比，也不是為了否定白話文作者的水平，而是突出先生的清高孤傲。 10C11B12A13（1）如今，我用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，感覺器官的作用停止了，而精神在活動(dòng)。（2）又過了三十年才只見了舅舅一次，平白地因生病而讓他憂心忡忡，可是我連一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)答也沒有來得及。14（1）為人方正：對待人平易親和，對過錯(cuò)訶責(zé)不貸。（2）重視親情：厚養(yǎng)老人，照顧外甥。（3）樂善好施：仗義疏財(cái)，周急濟(jì)貧。（4）勤儉持家：生活節(jié)約，勤勞致富?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：然而，他品行方正嚴(yán)肅，親戚族人都敬畏他。有人做了錯(cuò)事，害怕別人把事情告訴他，他聽到了一定嚴(yán)厲斥責(zé)，一

37、點(diǎn)也不寬容?！胺絿?yán)”作“操履”的謂語，不能斷開，排除AD；“懼”作謂語，“人以聞”作賓語，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)單獨(dú)成句，排除B。故選C。11本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。B.“壬子是紀(jì)日”錯(cuò)誤，“壬子九月九日”意思是壬子年九月九日，是紀(jì)年。故選B。12本題考查學(xué)生分析理解文本內(nèi)容的能力。A.“專程回山陰拜見長輩”錯(cuò)誤，由“及錫振歸山陰謁墓時(shí)，始一得見，而舅氏將八十”可知，不是專程回去，而是回山陰拜祭祖墳時(shí)相見的。故選A。13本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“臣”，我；“神遇”，用精神接觸；“官知”，感覺器官；“行”，活動(dòng)。（2）“徒”，白白的；“疾厄”，生??；“重憂”，憂心忡忡；“區(qū)區(qū)”，小小的

38、，一點(diǎn)點(diǎn)。參考譯文：我七歲時(shí)母親去世，就投奔了姐姐劉家。姐姐對我說：“我有個(gè)舅舅，曾經(jīng)患有眼病?；貧w山陰后，三十年聽不到消息了?！钡任一厣疥幇菁雷鎵灂r(shí)，才得以與之一見，而舅舅已年近八十了。舅舅名叫最翱，字鳳千。他直到成年時(shí)，眼睛也只能看見行走的路。娶了舅母金氏。舅舅曾說過：“我回來，與金家締結(jié)姻緣的時(shí)候，除了一間房以外，沒有像樣的東西?！苯鸺冶臼切】抵?，舅母勤勞溫順，晝夜紡織，兩位兄長友善忠厚，能與舅舅共享家財(cái)。舅舅夫婦十分勤勞，節(jié)衣縮食。幾年后，生了我表兄樂周、樂疇和一個(gè)女兒。年月流逝，漸漸有了些積蓄。舅舅平生節(jié)儉樸素，粗衣陋食，同鄉(xiāng)人譏笑他?？墒鞘谭钗彝夤裣壬?dú)獨(dú)比別人豐厚，同鄉(xiāng)人

39、又感到不解。舅舅從小因?yàn)檠鄄。瑳]有讀過書史，可是做事合乎規(guī)范。有事時(shí)，乘一只小船前往田莊，有時(shí)陸路行走每天幾十里，不曾乘過車轎。舅舅說話做事十分謙和，同鄉(xiāng)人即使是轎夫皂吏，他也像父兄一樣親近他們。然而，他品行方正嚴(yán)肅，親戚族人都敬畏他。有人做了錯(cuò)事，害怕別人把事情告訴他，他聽到了一定嚴(yán)厲斥責(zé)，一點(diǎn)也不寬容。舅舅樂于救濟(jì)別人，別人有了急事難事，一定前去告訴他。除夕，曾經(jīng)讓樂周、樂疇兄弟帶著幾萬錢，到了晚上就在巷間巡走，用來分給那些貧窮的人家。丁未年秋天，我從廣東回京師，途中回故里為先人掃墓，并拜見舅舅。船到門前，舅舅拄著拐杖迎出來，握住我的手，失聲哭泣，說：“我竟然不知道你母親還有這么個(gè)兒子。我

40、也不知道還能見到你回到家鄉(xiāng)，并且與我的子孫相見哪！”我看著舅舅，臉紅紅的，鬢發(fā)眉毛都白了，高高興興如入夢中，隨即就悄然生悲，又與舅舅哭個(gè)不休。我竟然病了，到舅舅家才兩天，就病得不能起床了。舅舅每天悉心探望，進(jìn)進(jìn)出出，撫摩著我，伺候我的飲食和進(jìn)藥。而我的病一天天沉重，幾乎死去。在病得厲害的時(shí)候，床席之上污物惡臭，有時(shí)讓人受不了，舅舅住在我的后樓，讓長孫袁粟陪著我。曾經(jīng)在天將亮的時(shí)候，我在雨聲中聽到響亮的腳步聲，到樓下喊著袁粟，問“你叔叔夜里病情怎么樣，能睡下嗎？買到某件東西了，他想吃嗎？”我久病在床，昏昏沉沉中聽到這樣的話，傷心得一個(gè)人默默流淚。舅舅于咸豐二年壬子九月九日離世，享年八十三。唉！我

41、七歲的時(shí)候就不能再見到母親了，此后三十年只見到舅舅一次，卻平白地因?yàn)椴‰y讓他憂心忡忡，而我一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)答也來不及做。真?zhèn)陌。?#160;15C16（1）反映出社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代風(fēng)貌：滿眼烽火，到處戎車，這是安史之亂中國家衰亂的形象展現(xiàn)。（2）記錄了黎民百姓的生存困境：戰(zhàn)亂中詩人顛沛流離、漂泊流徙。這是虎狼橫行時(shí)代民眾苦難的縮影?！窘馕觥?5本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞能力。C.“以生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫”錯(cuò)，“悵望但烽火，戎車滿關(guān)東”這里沒有細(xì)節(jié)描寫，取景宏闊，粗筆勾勒呈現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)蕩時(shí)局。故選C。16本題考查學(xué)生理解詩歌思想內(nèi)容的能力。由注釋“安史之亂爆發(fā)后，杜甫因諫丟官，曾流寓隴右。這首

42、詩寫于此時(shí)”可知本詩內(nèi)容與歷史有關(guān)。五六兩句“客子念故宅，三年門巷空”由寫景抒情轉(zhuǎn)入敘事抒情，交代詩人飄零異地的處境和久別思鄉(xiāng)的心情，深摯沉痛，表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩不安，民不聊生，羈旅在外，無家可歸，通過抒寫詩人自己在亂世中的特殊感受，以小見大由點(diǎn)帶面?zhèn)让娣从钞?dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“悵望但烽火，戎車滿關(guān)東”，將個(gè)人處境與社會(huì)背景聯(lián)結(jié)起來，呈現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)蕩時(shí)局。結(jié)尾兩句“生涯能幾何，常在羈旅中”以問答的形式直抒胸臆，沉郁頓挫，人生短暫，渴望戰(zhàn)爭早日結(jié)束，國家太平，百姓安居樂業(yè)，幸福安康，委婉表達(dá)了詩人憂國憂民之情。17周公吐哺    天下歸心    別有幽愁暗恨生    此時(shí)無聲勝有聲