淺談文字與中國文化

1、淺談中國漢字文化 摘 要：中國文化源遠(yuǎn)流長，而漢字則是其最集中的體現(xiàn)，可以說幾乎所有的文化發(fā)展及流傳都在漢字中有所體現(xiàn)。本文就漢字的一些特點(diǎn)和一些特殊用法做一些簡單介紹。  關(guān)鍵字:漢字 文化 特點(diǎn) 中國文化源遠(yuǎn)流長，而漢字則是其最集中的體現(xiàn)，可以說幾乎所有的文化發(fā)展及流傳都在漢字中有所體現(xiàn)。以下就漢字的一些特點(diǎn)和一些特殊用法做一些簡單介紹。 一、假借  漢字有著悠久的歷史。有些字從它產(chǎn)生的那天起就表示某個(gè)意義，歷經(jīng)幾千年不變，如山、水、牛、羊、日、月、人等基本詞匯。還有一些詞在使用的過程中從它的本義出發(fā)

2、，不斷地引申出了新的意義，如“走”，它的本義是跑，引申出了后代的“行走”義；“朝”的本義是早晨，因?yàn)樵绯渴蔷忌铣臅r(shí)間，上朝時(shí)臣子要拜君，故引申出了“朝廷”、“朝代”、“朝向”、“朝拜”等義。正是因?yàn)橛辛诉@些基本穩(wěn)定的詞匯，加上變化不大的語法形式，才形成了漢語的穩(wěn)定性，我們今天還能讀得懂幾千前的古代文獻(xiàn)。這些字的形、音、義盡管有的發(fā)生了一些變化（有的變化還很大），但基本上還是三位一體，相伴著走到了今天。  漢語中也有這么一些字，在后代的文獻(xiàn)中所表示的意義與它原本表示的意義毫不相干，既非本義也非引申義，也就是說它所記錄的是意義上與它毫無關(guān)系的另外一個(gè)詞；如果要說有什么關(guān)系，

3、那就是它的讀音與所記錄的那一個(gè)詞相同或相近。這時(shí)候這些字僅僅起了一個(gè)記音的作用，成了一個(gè)記音符號(hào)。譬如，史記·項(xiàng)羽本紀(jì)：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！薄霸椤北臼翘榱x，它沒有引申義，可在這里表示的顯然不是它的本義，它所記錄的是與它讀音相同的另一個(gè)詞“早”的意義。這就是漢字中的假借現(xiàn)象。  漢字里的假借可以分為本有其字的假借和本無其字的假借兩種情況。所謂的本有其字的假借，是指語言里已經(jīng)有這一個(gè)字，使用者卻不去用，而要用與它讀音相同或相近的另外一個(gè)字，如上面舉的例子，就是有“早”不用，而用了一個(gè)“蚤”字。這種情況我們通常稱為通假。凡是讀音相同或相近都可能造成通假。再比如

4、：  以精兵待于幕北。（史記·匈奴傳） “幕”通“漠”  歸孔子豚。（論語·陽貨） “歸”通“饋” 逝將去汝，適彼樂土。（詩經(jīng)·碩鼠） “逝”通“誓”俄而柳生其肘。（莊子·至樂） “柳”通“瘤”  千村薜藶人遺矢。（毛澤東七律·送瘟神）“矢”通“屎”  造成這種假借（通假）的原因有很多。有時(shí)候是因?yàn)楣艜r(shí)候書寫工具不方便，書寫者為了圖省事而有意挑選了一個(gè)筆畫較少的字；有的是最初的使用者想不起來那一個(gè)字而用了一個(gè)臨時(shí)替代

5、字，久而久之大家便跟著那樣用，這種情況不客氣地說就是古人的錯(cuò)別字；有的則是為了視覺上的雅觀而有意地避免用俗字，比如上面舉的“矢”字，相類似的還有不用“尿”而用“溺”等。  造字方法“六書”之一“假借”時(shí)說：“本無其字，依聲托事?！奔词钦f，語言中產(chǎn)生了某一個(gè)詞，但在目前已有的文字中還沒有造出記錄該詞的字，（因?yàn)殡S著生產(chǎn)和社會(huì)生活的發(fā)展，概念往往先于文字產(chǎn)生）于是從現(xiàn)成的文字當(dāng)中挑選一個(gè)與要記錄的詞的讀音相同或相近的字來代替。這樣用來替代的字也同樣只是起了一個(gè)記音作用，與它原先的意義也同樣是完全不相干了。   二、諧音  關(guān)于諧

6、音，可以說對(duì)于中國古代的詩歌影響巨大，如若沒有諧音，詩歌定會(huì)黯然失色許多。在諧音的詩歌中，又以愛情詩歌居多。對(duì)于有關(guān)于愛情的詩歌，很多時(shí)候都會(huì)以諧音代替。由于古代的男女還不是那么開放，而其中卻又不乏忠情的癡男怨女，很多時(shí)候只能寄情于詩歌，另一方面也顯示了美好的愿望，營造了美好的意境。例如：  春蠶到死絲（思）方盡，蠟炬成灰淚始干。 東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）。  江南可采蓮，蓮葉何田田。低頭弄蓮子，蓮子清如水（憐子情如水）。  無不表現(xiàn)了詩人的美好愿望與對(duì)伊人的思念與美好想象，可以說將自己的滿腔思念都傾訴的淋

7、漓盡致，更訴出了自己內(nèi)心無盡悲苦。而諧音那種似有還無、隱約的朦朧美更是撩撥人的心弦，更能激起人們的美好想象。  諧音在一些對(duì)聯(lián)中也會(huì)有體現(xiàn)，如：  二猿斷木深山中，小猴子也敢對(duì)鋸（句）一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出蹄（題）。  狗啃河上（和尚）骨 蘇軾  水流東坡詩（尸） 佛印  向陽門第春常在 蘇 軾  積善人家慶(罄)有余(魚) 佛 印  在民間，由于以福為吉，將福作為家庭或個(gè)人追求的目標(biāo)，所以

8、，每逢過年，一定會(huì)在大門上貼“?！弊?。有時(shí)故意將“福”字倒過來貼，取“福到了”的口彩。這里的“到”與“倒”諧音。再如，民間年畫中魚是最流行的題材，一般是光身的小胖娃娃，雙手抱著一條大魚，而且有蓮池、蓮花等。以“魚”諧“余”（表示富余），以“蓮”諧“連”，這幅畫的主題是“連年有余”，所表達(dá)的意思就是：希望每年的日子都能過得很富余、富足。  因此漢字中的諧音現(xiàn)象是漢字的一大特色，在中國文化中起了很大的作用。  三、避諱  最后來談一下避諱，這可以說這是漢字文化中不那么光彩的一篇，古代的帝王們?yōu)榱孙@示自己地位的崇高，一般不許自己的名字甚至姓

9、被別人用，所以一到改朝換代，很多人就都要改自己的姓，以防與皇帝的姓名犯沖，惹來殺身之禍。關(guān)于這一點(diǎn)，無論在何時(shí)都是很不合理的，在中國，自古以來姓就不是自己所能決定的，受之于祖先父母，代表著家族的傳承，孟子就有云：“諱名不諱姓。姓所同也，名所獨(dú)也?！笨梢姳苤M即使在古代也不是那么順理成章之事，但鑒于皇帝的威嚴(yán)，所有人都不得不做，甚至有時(shí)候一個(gè)不小心就會(huì)惹來殺身之禍，可以說不得不算是專制統(tǒng)治的一大悲哀。同時(shí)為了避諱皇帝名號(hào)還給文化的傳承帶來了很大不便，甚至有很多時(shí)候都要焚書，造成優(yōu)秀文化的消失，在修撰史書的過程中，避諱也帶來了很大麻煩，往往要修撰史書時(shí)都要時(shí)刻注意，稍有不慎就會(huì)犯避諱。這些只是避諱皇

10、帝的名號(hào)，而實(shí)際上對(duì)于別的大小官職也會(huì)有避諱，大家很熟悉的就是只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈，可見避諱是一個(gè)大眾的趨勢，大小官吏都會(huì)有避諱。  對(duì)于自己的長輩，避諱也是必須的，這點(diǎn)即使現(xiàn)在也還是會(huì)有出現(xiàn)，只是沒有古代那么嚴(yán)格罷了，在古代，比如詩人李賀，他的父親名為晉肅，由于“晉”與“進(jìn)”同音，所以當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為他不能中進(jìn)士，后來雖然有韓愈幫忙，專門寫了諱辯為之辯白，但李賀最終沒能參加進(jìn)士科考試，喪失了一個(gè)大好機(jī)會(huì)，而現(xiàn)在則不會(huì)再這一點(diǎn)上深究 ，但一般取名字時(shí)還是會(huì)注意與長輩不同，甚至還會(huì)有輩分的說法，但當(dāng)今這些更多的事為了顯示對(duì)長輩的尊敬，不會(huì)產(chǎn)生其他的影響。  四、結(jié)語 中國古代文化，其實(shí)就是漢字的發(fā)展史，就是漢字的發(fā)展、繁榮和應(yīng)用的過程，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，漢字文化是中國古代文化流傳下來的不可多得的一份遺產(chǎn)，作為漢字文化發(fā)展過程中的一部分，我們更應(yīng)該了解漢字，把漢字真正當(dāng)