課時作業(yè)(十九)

1、課時作業(yè)(十九)樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求A組基礎(chǔ)對點練考點一辯證否定觀1(漢中質(zhì)檢)2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦，早年從中醫(yī)古籍里得到啟發(fā)，通過對提取方法的改進(jìn)，首先發(fā)現(xiàn)中藥青蒿的提取物有高效抑制瘧原蟲的成分。這一發(fā)現(xiàn)在抗瘧疾新藥青蒿素的研發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用。青蒿素的研發(fā)過程說明()創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)充分發(fā)揮主觀能動性是科學(xué)研究取得成功的前提應(yīng)堅持開拓創(chuàng)新，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理ABC D解析：說法正確，但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；尊重客觀規(guī)律，從客觀實際出發(fā)是科學(xué)研究取得成功的前提，說法錯誤?？汞懠残滤幥噍锼氐陌l(fā)現(xiàn)是辯

2、證否定基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，從古籍得到啟發(fā)和改進(jìn)提取方法指向聯(lián)系與發(fā)展，故正確；抗瘧疾新藥青蒿素的發(fā)現(xiàn)是實踐過程中不斷創(chuàng)新的過程，推動了真理的發(fā)展，故正確。答案：C2. (2017·南京聯(lián)考)為貫徹落實國家“互聯(lián)網(wǎng)”行動計劃，某市積極探索創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)與交通”融合發(fā)展之路。通過創(chuàng)新實現(xiàn)約租車與巡游出租車的共同發(fā)展，巡游出租車主要提供基本服務(wù)，約租車可以發(fā)揮其靈活、高效的優(yōu)勢，彌補巡游出租汽車供應(yīng)的不足，成為巡游出租汽車的有益補充。這一創(chuàng)新歷程表明()A創(chuàng)新是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物B創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程C創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力D創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)解析：新出現(xiàn)的事物不一定是新

3、事物，A錯誤。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，C錯誤。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，D錯誤。題中材料約租車的出現(xiàn)與發(fā)展表明創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程，故B正確。答案：B3白塔寺是元大都保留至今的重要標(biāo)志，也是我國現(xiàn)存最大的藏式佛塔。為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，北京市推出了“白塔寺再生計劃”。該“計劃”一方面要求保留傳統(tǒng)的同時要引入有創(chuàng)意的現(xiàn)代內(nèi)容；另一方面要求在重建過程中，要調(diào)整不適宜首都功能定位的業(yè)態(tài)，引入符合北京區(qū)域規(guī)劃的新元素?！鞍姿略偕媱潯敝饕w現(xiàn)的哲學(xué)原理有()辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)整體統(tǒng)率著部分，部分是整體中的部分主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響矛盾的特殊

4、性是寓于矛盾的普遍性之中的A BC D解析：“白塔寺再生計劃”要求保留傳統(tǒng)的同時要引入有創(chuàng)意的現(xiàn)代內(nèi)容，體現(xiàn)了辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，符合題意?！鞍姿略偕媱潯绷⒆阌谑锥颊w定位，引入符合北京區(qū)域規(guī)劃的新元素，說明整體統(tǒng)率著部分，符合題意。對于歷史文化的保護要堅持保留與創(chuàng)新的結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾雙方的關(guān)系，而非主次矛盾關(guān)系，排除。矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，觀點錯誤。答案：A考點二辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識4物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時，將幾塊小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷實驗，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由

5、此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測出高能粒子的運行軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。這一事例表明()間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A BC D解析：本題的題眼是“受此啟發(fā)”“不斷實驗”“成功探測出高能粒子的運行軌跡”。題意強調(diào)在充分利用客觀條件的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)新，改造世界，符合題意。不能說哪一類聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識，表述錯誤；創(chuàng)新意識不能作為認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提，表述錯誤。答案：D5新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃、不動產(chǎn)統(tǒng)一登記制度、招考改革總體方案面世，國企改革提速，

6、養(yǎng)老金并軌破題各項改革積極推進(jìn)。我國堅定推進(jìn)改革()因為改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展體現(xiàn)了辯證否定觀和辯證法的革命批判精神使當(dāng)前經(jīng)濟基礎(chǔ)更好地適應(yīng)上層建筑的發(fā)展表明社會基本矛盾都可以通過改革來解決A BC D解析：應(yīng)該是上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，故錯誤；階級社會的社會基本矛盾只能通過階段斗爭來解決，故錯誤；分別從社會發(fā)展和創(chuàng)新角度正確分析了我國推進(jìn)改革的原因，故符合題意。答案：B6谷子是中國傳統(tǒng)作物，但畝均不足100千克的產(chǎn)量長期困擾谷子生產(chǎn)。被譽為“雜交谷子之父”的趙治海在歷經(jīng)多次失敗之后，認(rèn)識到套用雜交水稻、高粱的模式去研究雜交谷子，是沒有出路的，他拋開國內(nèi)已沿用20多年的研究方法

7、，把握谷子特性，采用光(溫)敏兩系法去試驗谷子雜交，終于選育出“張谷”系列良種，畝產(chǎn)最高達(dá)到810千克。這說明()具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵科技創(chuàng)新必須發(fā)揚辯證法的革命批判精神生產(chǎn)力發(fā)展是推動科技創(chuàng)新的根本動力不怕失敗的精神決定了實踐獲得成功A BC D解析：本題考查具體問題具體分析、革命批判精神。把握谷子特性，體現(xiàn)了；培育新品種，體現(xiàn)了；材料強調(diào)了創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力，強調(diào)了生產(chǎn)力對創(chuàng)新的作用，二者不符；犯了唯心主義錯誤。答案：A B組提能強化練7杭州G20峰會的會標(biāo)如圖所示。用象征二十個國家的二十根線描繪出一座橋形輪廓，橋的造型，寓意著G20已經(jīng)成為全球經(jīng)濟增長之橋、各國經(jīng)濟合作之橋、

8、面向未來共贏之橋。并行的線條中的“0”寓意各國和諧共處，互聯(lián)互通，團結(jié)協(xié)作的精神。以下對G20會標(biāo)進(jìn)行的辯證法解讀中正確的是()A. 會標(biāo)的設(shè)計體現(xiàn)了意識的主動創(chuàng)造性B“橋”寓意著人可以構(gòu)建新的具體聯(lián)系C“0”體現(xiàn)了矛盾雙方由對立性向同一性轉(zhuǎn)變D會標(biāo)的創(chuàng)作反映了辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”解析：本題主要考查的是辯證否定觀的知識。題干要求辯證法解讀，故A不符合；G20寓意成為各國經(jīng)濟合作之橋、面向未來共贏之橋，體現(xiàn)了可以構(gòu)建新的具體聯(lián)系，B符合；選項C中由對立性向同一性轉(zhuǎn)變表述有誤；選項D“揚棄”有揚和棄兩層含義，材料沒有體現(xiàn)。故本題答案選B。答案：B8美國當(dāng)代民謠藝術(shù)家、文學(xué)家鮑勃·迪

9、倫獲得2016年諾貝爾文學(xué)獎。授獎詞這樣評價他：“在偉大的美國歌曲傳統(tǒng)中創(chuàng)造了新的詩歌形式。”這啟示我們()A堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識B堅持創(chuàng)新思維，就要促成事物質(zhì)變C要有批判精神，敢于推翻一切權(quán)威D要堅定不移，堅持在曲折中前進(jìn)解析：鮑勃·迪倫之所以獲得諾貝爾文學(xué)獎就是因為他在偉大的美國歌曲傳統(tǒng)中創(chuàng)造了新的詩歌形式，這其實是啟示我們堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識。故A入選。B、D選項表述與題意無關(guān)，C表述錯誤。答案：A9一個雞蛋如果從外面把它打破，放點蔥，炒一盤菜就是一盤食物；從內(nèi)部打破，一個小雞成長出來，就是生命。因此，“從內(nèi)部打破”是事物發(fā)展的根本途徑。這啟示我們促進(jìn)事物的發(fā)展

10、，需要()A善于分析把握事物存在和發(fā)展的條件B堅持辯證的否定觀，實現(xiàn)事物自我發(fā)展C果斷抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展D創(chuàng)造必要條件，促進(jìn)主次矛盾相互轉(zhuǎn)化解析：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。材料中“從內(nèi)部打破是事物發(fā)展的根本途徑”，強調(diào)的是事物自身的因素在事物發(fā)展過程中的地位與作用，這啟示我們要促進(jìn)事物的發(fā)展必須堅持辯證的否定觀，B適合題意；A、C兩項表述正確但不符合題意；D項表述不科學(xué)且不符合題意；故本題答案是B項。答案：B10“新雜技”在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上，借鑒了詩歌、歌劇、舞蹈等藝術(shù)形式，融合了燈光、散光燈等高科技元素，從重“難度技巧”轉(zhuǎn)向重“創(chuàng)意”，大大增強

11、了雜技的觀賞性和藝術(shù)性，使其在歐美迅速興起。材料體現(xiàn)的哲理有()辯證的否定是對傳統(tǒng)的否定和對現(xiàn)實的肯定辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)矛盾雙方相互貫通，同一性寓于斗爭性之中要樹立創(chuàng)新意識，研究新情況，尋找新思路A BC D解析：“新雜技”的發(fā)展說明辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)，要樹立創(chuàng)新意識，研究新情況，尋找新思路，故符合題意，可以入選；說法錯誤，辯證的否定不全是對傳統(tǒng)的否定，也不全是對現(xiàn)實的肯定，排除；說法錯誤，斗爭性寓于同一性之中，排除。故本題答案選C。答案：C11蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過地底下幾個月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，

12、開始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過程說明()A事物的量變過程也就是質(zhì)變過程，二者是統(tǒng)一的B事物的發(fā)展過程是自身的辯證否定過程C辯證否定是先肯定后否定，先克服后保留的過程D發(fā)展的實質(zhì)就是新事物徹底否定舊事物的過程解析：化蛹成蝶是事物自身否定的結(jié)果，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果，即事物的發(fā)展過程是自身的辯證否定過程，故B選項符合題意，可以入選；A說法錯誤，量變達(dá)到一定程度才引起質(zhì)變，因此不能說事物的量變過程也就是質(zhì)變過程，排除；C說法錯誤，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，其實質(zhì)是“揚棄”，排除；D說法錯誤，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是通過吸收、保留

13、舊事物中積極的合理因素同時克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容來戰(zhàn)勝舊事物，從而實現(xiàn)事物的發(fā)展，因而認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)就是新事物徹底否定舊事物的過程，排除。故本題答案選B。答案：B12. 堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。由此可知，我國哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展()必須把實踐中出現(xiàn)的新問題作為引擎要敢于突破原有理論的適用條件要注重研究社會發(fā)展中出現(xiàn)的新情況必須立足于馬克思主義的指導(dǎo) A BC D 解析：我國哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，要注重研究新情況，善于提出新問題，故符合題意；要敢于突破與實際不相符的成規(guī)陳說，故排除；創(chuàng)新要立足于實踐，不是馬克思主義的指導(dǎo)，故排除。故本題答

14、案選A。答案：AC組大題沖關(guān)練13. 閱讀材料，完成下列要求。要著力推動中醫(yī)藥振興發(fā)展，堅持中西醫(yī)并重，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補充、協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。數(shù)千年，中醫(yī)藥一直承擔(dān)著維系國人健康的重任。中醫(yī)是中國勞動人民在長期與自然災(zāi)害和疾病作斗爭中反復(fù)實踐，總結(jié)而形成的一套理論體系和方法，是中華民族的瑰寶。可是在“西學(xué)東漸”的年代中漸漸失去了自信。目前，中醫(yī)的實用價值廣泛為人們所接受，但由于缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)的支撐，中醫(yī)被邊緣化也是不爭的事實。有人認(rèn)為，“只有打破傳統(tǒng)理論，與時代發(fā)展相結(jié)合，中醫(yī)才能得到更好發(fā)展”。請結(jié)合材料，運用辯證否定觀的知識對這一

15、觀點進(jìn)行評析。解析：根據(jù)題意可知，該觀點意在強調(diào)中醫(yī)的發(fā)展必須突破傳統(tǒng)，與時俱進(jìn)，注入時代精神，實現(xiàn)創(chuàng)新，因此對該觀點的評析屬于開放型評析題，既可以從合理性的角度來闡述，也可以從片面性的角度進(jìn)行闡述，二選一即可。從合理性的角度，該觀點中要求創(chuàng)新中醫(yī)，與時俱進(jìn)的思想是合理的，所以可以用辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，要求我們樹立創(chuàng)新意識的知識角度來進(jìn)行分析說明該觀點的合理性。從片面性的角度，該觀點沒有看到傳統(tǒng)中醫(yī)傳統(tǒng)文化中的寶貴經(jīng)驗，沒有看到中醫(yī)的發(fā)展應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，所以我們可以運用辯證否定是一個聯(lián)系的環(huán)節(jié)、辯證否定的實質(zhì)等知識角度來進(jìn)行分析說明該觀點的片面性。答案

16、：答案示例一：該觀點具有合理性。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過否定，才能實現(xiàn)從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。中醫(yī)傳統(tǒng)理論缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)支撐，因此，只有打破束縛中醫(yī)發(fā)展的傳統(tǒng)理論，與時代發(fā)展相結(jié)合，才能得到更好發(fā)展。辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，立足于實踐，不斷研究新情況，解決新問題，打破成規(guī)陳說，與時代發(fā)展相結(jié)合，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的創(chuàng)新和發(fā)展。 答案示例二：該觀點具有片面性。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，該觀點認(rèn)為我們應(yīng)該徹底打破傳統(tǒng)理論的說法是片面的。辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，對傳統(tǒng)中醫(yī)藥，我們應(yīng)批判繼承，做到“取其精華、去其糟粕”才能得到更好發(fā)展?；虼稹稗q證的否定是聯(lián)系的

17、環(huán)節(jié)，對傳統(tǒng)中醫(yī)藥中積極合理的因素應(yīng)予以保留，作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，才能使傳統(tǒng)中醫(yī)藥得到更好發(fā)展”。辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，對傳統(tǒng)中醫(yī)藥，我們既要尊重、保留其基本內(nèi)涵，又要與時代發(fā)展相結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的創(chuàng)新和發(fā)展。14目前全國已有317座城市的不同行業(yè)應(yīng)用了北斗精準(zhǔn)位置服務(wù)。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航是我國獨立發(fā)展、自主運行，能夠提供高精度導(dǎo)航、定位和授時服務(wù)的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。它將是一個由30余顆衛(wèi)星、地面段和各類用戶終端構(gòu)成的大型航天系統(tǒng)，其建設(shè)應(yīng)用將實現(xiàn)我國航天從以衛(wèi)星為核心向以系統(tǒng)為核心、從面向行業(yè)用戶向面向大眾用戶的歷史性轉(zhuǎn)型，并將對維護我國國家安全、推動經(jīng)濟社會科技文化全面發(fā)展提

18、供重要保障。與GPS相比，北斗多了一個“獨門秘籍”向控制中心回傳短信，讓別人知道自己在哪兒。這一服務(wù)在漁業(yè)、交通、電力和國家安全等諸多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。雖說目前北斗導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)發(fā)展剛剛起步，美國的GPS在我國仍處于壟斷地位，但北斗導(dǎo)航精確度達(dá)到厘米級，而GPS導(dǎo)航在我國國內(nèi)定位有10米左右誤差，北斗系統(tǒng)不久將會奪回市場份額。(1)運用創(chuàng)新的有關(guān)知識，說明北斗衛(wèi)星導(dǎo)航怎樣才能奪回被GPS占領(lǐng)的國內(nèi)市場。(2)有人認(rèn)為，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功，就必須拋棄GPS的導(dǎo)航技術(shù)。請你運用創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步的有關(guān)知識對此觀點加以評析。解析：回答第(1)問必須明確具體地說明技術(shù)創(chuàng)新對北斗衛(wèi)星導(dǎo)航參與市場競爭的意義，而不能籠統(tǒng)地說依靠創(chuàng)新。回答第(2)問的關(guān)鍵在于分析“拋棄”這一詞的錯誤所在，同時闡述正確合理的觀點。答案：(1)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航必須依靠