談?dòng)變核囆g(shù)天性的教育1

1、談?dòng)變核囆g(shù)天性的教育昌邑區(qū)第二幼兒園 姓名：趙長(zhǎng)云 關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 天性引導(dǎo)  情感正 文偉大的教育家陶行知說(shuō)：教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。幼兒時(shí)期是個(gè)人成長(zhǎng)的起始階段，在人的發(fā)展中占有重要的地位，此時(shí)的教育對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。幼兒時(shí)期藝術(shù)天性的教育是藝術(shù)的啟蒙教育，是他們今后發(fā)展的基礎(chǔ)，因而更加顯示出藝術(shù)天性教育的重要性和必要性。幼兒是祖國(guó)的明天、國(guó)家的棟梁，幼兒的教育問(wèn)題任重而道遠(yuǎn)，事關(guān)祖國(guó)的未來(lái)。我們必須做好幼兒的教育工作，培養(yǎng)出高素質(zhì)、高能力、具有強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著國(guó)

2、家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視與推廣，教育界開(kāi)始逐漸關(guān)注現(xiàn)代“藝術(shù)教育”，許多家長(zhǎng)們也都意識(shí)到藝術(shù)學(xué)習(xí)與藝術(shù)熏陶對(duì)于幼兒成長(zhǎng)的重要性，藝術(shù)教育越來(lái)越受到重視。幼兒是有天性的，正如動(dòng)物植物是有生長(zhǎng)規(guī)律的，如果你破壞了它的生長(zhǎng)環(huán)境或是改變了它的生長(zhǎng)周期都會(huì)影響它的生長(zhǎng)，急功近利反而會(huì)一無(wú)所獲。 法國(guó)教育家盧梭就反對(duì)那種不顧兒童的特點(diǎn)，干涉并限制兒童自由發(fā)展、違背兒童天性的傳統(tǒng)的古典教育。他認(rèn)為教育必須遵循自然、順應(yīng)人的自然本性，教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)兒童天性的發(fā)展進(jìn)程促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展。為更好地開(kāi)展兒童藝術(shù)教育，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)兒童的天性！  一、發(fā)展幼兒藝術(shù)教育的時(shí)代意義 &

3、#160; （一）、藝術(shù)教育在幼兒教育過(guò)程中具有開(kāi)發(fā)智力、陶冶情操、提高審美情趣的作用，這是其他教育所不可替代的。愛(ài)因斯坦就以他的切身體驗(yàn)告訴我們：“藝術(shù)的力量是無(wú)窮的，物理給我知識(shí)，藝術(shù)給我想象力。知識(shí)是有限的，而藝術(shù)所開(kāi)拓的想象力是無(wú)限的?！?#160; （二）、藝術(shù)教育是推動(dòng)我國(guó)由“應(yīng)試教育“向”素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)。教育改革的實(shí)質(zhì)是要把在升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)中取得好成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)的教育，轉(zhuǎn)向使學(xué)生在德、智、體、美、等方面全面提高素質(zhì)為主要目標(biāo)并不懈地進(jìn)行革新的教育。  （三）、大力發(fā)展藝術(shù)教育符合社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。藝術(shù)教育屬

4、于上層建筑、精神文明的范疇，發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。  二、 幼兒的天性特點(diǎn)  （一）、幼兒有藝術(shù)的天性 “藝術(shù)，這是體現(xiàn)人的心靈美的時(shí)間和空間。正像體操能使人的軀體挺拔一樣，藝術(shù)能舒展人的心靈”。（1）筆者想說(shuō)，所有的孩子，其實(shí)都有藝術(shù)的天分。從咿呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，他們就大展歌喉、哼唱出最動(dòng)人的音符；從剛剛學(xué)會(huì)握住筆桿，他們就在紙上、墻上、桌子上只要能夠碰觸的地方，展示自己的美術(shù)才華；從雙腿跌跌撞撞可以行走，他們就把自編的舞步展示給了世人  （二）、幼兒有求知的天性  “幼兒是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。在尋求他自

5、己的適宜形式方面，他是一個(gè)尚未定型的和有燦爛前景的人。”一切人類生來(lái)都是渴于求知的。“求知是人類的本性”（1），與生俱來(lái)的求知欲是幼兒探索的源泉。  （三）、幼兒有渴望尊重、平等交流的天性  尊重和自由是孩子成長(zhǎng)的前提，每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)孩子，但愛(ài)的方式卻各不相同，而愛(ài)與被愛(ài)的前提都是尊重和自由。人人渴望得到別人的尊重，得到家庭和社會(huì)的認(rèn)可，孩子也不例外。愛(ài)孩子，首先要尊重孩子。  （四）、一些不利于幼兒健康發(fā)展的天性 在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，伴隨著一些不利于幼兒健康發(fā)展的天性，例如：注意力不集中、脾氣暴躁、情緒化、以自我為中心等。 三、如何對(duì)幼兒天性進(jìn)

6、行藝術(shù)教育 （一），根據(jù)幼兒不同年齡階段的不同特性進(jìn)行教育 例如：“一只鳥(niǎo)兒學(xué)飛，一條魚(yú)兒學(xué)游，一頭野獸學(xué)跑，都不需要任何強(qiáng)迫。它們一旦覺(jué)得自己的肢體長(zhǎng)得夠強(qiáng)健了，它們立刻就自行去做這些事情?！保?）幼兒的身體發(fā)育有其階段性，只有到了一定的年齡階段才會(huì)長(zhǎng)牙、走路、說(shuō)話兒童對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)、知識(shí)的學(xué)習(xí)也有其階段性。但這些階段又不是截然分開(kāi)的，無(wú)論體格、感覺(jué)訓(xùn)練，還是知識(shí)和道德教育，都不能過(guò)度集中地放在某一階段實(shí)施，更不能強(qiáng)制進(jìn)行，而只能適當(dāng)分配在每一個(gè)發(fā)育階段，循序漸進(jìn)地實(shí)施。 例如：五、六歲左右（具體年齡是沒(méi)有限制）有一定自理能力和思維能力的孩子，才可以開(kāi)始學(xué)習(xí)器

7、樂(lè)，而舞蹈、繪畫(huà)等則可以更早地學(xué)習(xí)，并沒(méi)有太多的限制。幼兒學(xué)習(xí)藝術(shù)的年齡并不是關(guān)鍵，最重要的是孩子的心理承受能力和大腦接受能力。 “人的智力并不是憑空而來(lái)的，而是建立于幼兒在敏感期所打下的基礎(chǔ)?！保?）所以我們教育者在教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)幼兒萌芽狀態(tài)的階段特征，“應(yīng)該當(dāng)心地捉住他們的性質(zhì)上的有利時(shí)機(jī)”（3）“因?yàn)橛變号d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩到三倍，而勉強(qiáng)被迫去做就要花費(fèi)加倍的時(shí)間與勞苦”（4），然后給以適時(shí)、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，抓住關(guān)鍵時(shí)機(jī)進(jìn)行教育，便會(huì)收到事半功倍的效果。  （二），幼兒天性藝術(shù)教育因人而異 由于收入狀況、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等因素的影響

8、，每個(gè)幼兒的成長(zhǎng)發(fā)育、智力發(fā)育狀況等都不相同。這就要求家長(zhǎng)多注意觀察和引導(dǎo)，配合老師共同教育。然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有的家長(zhǎng)把孩子所進(jìn)行的藝術(shù)教育當(dāng)作互相攀比的資本；有的家長(zhǎng)則認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)就能夠幫助孩子出人頭地，還有的家長(zhǎng)認(rèn)為音樂(lè)能陶冶情操、發(fā)展智力，就認(rèn)為越早學(xué)習(xí)音樂(lè)越好也不管孩子的興趣愛(ài)好如何，就強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí)藝術(shù)。這怎么可能形成興趣？自然也學(xué)不好，更達(dá)不到理想的效果。幼兒的藝術(shù)教育首先要從培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好入手，家長(zhǎng)積極主動(dòng)地了解、認(rèn)識(shí)幼兒的性格、愛(ài)好等各方面，然后加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助，為他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件。在確定目標(biāo)之后，孩子就要跟隨老師進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。然后，老師針對(duì)

9、不同性格、條件、愛(ài)好的孩子，采取不同的教育理念和方法，進(jìn)行認(rèn)真的教學(xué)工作。（三），在藝術(shù)教育過(guò)程中，需要尊重幼兒、多與幼兒溝通交流 人生而平等，不論年齡大小，不分貴賤貧富，作為一個(gè)具有獨(dú)立人格的人，理應(yīng)得到尊重與信任，這會(huì)增長(zhǎng)孩子的自信，增加他們克服困難的勇氣，增強(qiáng)他們開(kāi)拓創(chuàng)新的精神作為家長(zhǎng)和教師，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)彎下腰來(lái)、蹲下身子與幼兒交流、講道理，尊重、響應(yīng)、鼓勵(lì)、發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)幼兒，給幼兒創(chuàng)造一個(gè)適宜的環(huán)境。那遠(yuǎn)比體罰收效更快、更持久、更有影響力！ 正如洛克所說(shuō)：“如果誰(shuí)希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子?！罢f(shuō)理是對(duì)待兒童的真正辦法。兒童一到懂話的時(shí)候，就懂得道理了

10、?！薄俺赡耆吮仨毾嘈?，在幼兒的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必須努力理解幼兒，這樣他們才能適當(dāng)?shù)貛椭麄?。這應(yīng)該是幼兒家長(zhǎng)的目的和愿望，也應(yīng)該是所有教育工作者的目的和愿望。當(dāng)然，幼兒遠(yuǎn)比成年人弱小。如果幼兒要發(fā)展它的個(gè)性，成年人必須控制自己，試著領(lǐng)會(huì)幼兒的表示。”（四），在幼兒天性藝術(shù)教育過(guò)程中，注意幼兒良好個(gè)性品質(zhì)、自控能力、協(xié)作能力等的培養(yǎng) 幼兒時(shí)期是道德情操培養(yǎng)的關(guān)鍵期，優(yōu)秀的道德品質(zhì)必須從搖籃時(shí)期開(kāi)始熏陶，“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然是你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處”。（1）所以加強(qiáng)道德教育需要早下手，要注意言傳身教，避免懶惰和不良社交，樹(shù)立正確的道德觀念。

11、另外，老師、家長(zhǎng)在課外時(shí)間，應(yīng)當(dāng)多給孩子講述音樂(lè)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷、奇聞?shì)W事等，引導(dǎo)孩子更多地了解相關(guān)學(xué)科豐富的知識(shí)，幫助孩子形成良好的個(gè)性品質(zhì)；教師在教學(xué)過(guò)程中嚴(yán)格要求，磨煉孩子的意志，培養(yǎng)良好的性格，增強(qiáng)孩子的自控、自律和自我激勵(lì)能力的培養(yǎng)，通過(guò)安排一些集體排練、演出、比賽，培養(yǎng)孩子們的協(xié)作能力，形成孩子之間相互理解、相互欣賞，互相學(xué)習(xí)、交流和默契合作的良好氣氛提高孩子的整體修養(yǎng)。（五），全力培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，將藝術(shù)教育進(jìn)行到底 創(chuàng)造力是幼兒教育發(fā)展中的一個(gè)重要內(nèi)容，在幼兒成長(zhǎng)、教育過(guò)程中，幼兒應(yīng)處于主動(dòng)地位，“幼兒自己所作的自由選擇，使我們能看到他們的心靈需要和傾向”。而藝術(shù)學(xué)科又具有其他學(xué)科不可替代的獨(dú)特功能，它為幼兒提供更多自由、更廣闊的想象與創(chuàng)造的空間。教師要善于運(yùn)用藝術(shù)的方式，讓每一個(gè)幼兒進(jìn)行充分的自我表現(xiàn)。通過(guò)發(fā)展幼兒的直覺(jué)思維，讓幼兒體驗(yàn)充滿創(chuàng)造性的喜悅。老師不僅應(yīng)教授知識(shí)，還應(yīng)給予幼兒機(jī)會(huì)去發(fā)揮創(chuàng)造。不是告訴他們固定的答案，而是引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)，去做創(chuàng)造性的嘗試。對(duì)于他們的創(chuàng)造性嘗試給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì)，從而養(yǎng)成善于思考、積極嘗試、勇于創(chuàng)造的態(tài)度。 但是，在幼兒充分展現(xiàn)創(chuàng)造力的同時(shí)，還要讓幼兒形成這樣一種認(rèn)知：沒(méi)