中醫(yī)各家學(xué)說試題及答案(共7頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上中醫(yī)各家學(xué)說試題（A卷）一、單項(xiàng)選擇題(在備選答案中只有1個(gè)是正確的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫在題后括號(hào)內(nèi)。每小題1分，本大題共30分1中醫(yī)理論的經(jīng)典代表著作是()。   A黃帝內(nèi)經(jīng)B黃帝外經(jīng)C.扁鵲內(nèi)經(jīng)   D扁鵲外經(jīng)E白氏內(nèi)經(jīng)2確立中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)辨證論治基本體系的醫(yī)著是()。   A傷寒雜病論B黃帝內(nèi)經(jīng)C難經(jīng)   D神農(nóng)本草經(jīng)E中藏經(jīng) 3孫思邈研究傷寒的方法是()。   A方證同條，比類相附B重視經(jīng)絡(luò)   C突出治法研究      D八綱辨證   E

2、用章句法注釋4首先提出錯(cuò)簡重訂的醫(yī)家是()。   A方有執(zhí)B喻昌C張璐   D孫思邈E柯琴 5劉完素的學(xué)術(shù)思想，傳至張從正時(shí)分化出()。   A易水學(xué)派B溫病學(xué)派C滋陰派   D傷寒學(xué)派E攻邪派 6攻邪派的師祖是()。   A張宛丘B(yǎng)朱震亨C張?jiān)?  D李東垣E吳又可 7溫補(bǔ)學(xué)派的代表醫(yī)家不包括()。   A李東垣B薛己C孫一奎   D趙獻(xiàn)可E李中梓8首先提出中西匯通概念的醫(yī)家是()。   A朱沛文B唐宗海C張錫純   D惲樹玨直陸彭年 9哪位醫(yī)家不屬于金元以前著名醫(yī)家?()   A

3、張子和B孫思邈C吳有性   D劉完素E朱震亨10錢乙現(xiàn)存的醫(yī)著是()。   A傷寒論指微B嬰孺論C.顱囟方   D錢氏小兒方E.小兒藥證直訣11金元四大名醫(yī)之首是()。   A劉完素B張?jiān)谻張從正   D李東垣E朱丹溪12“火熱論”出自()。   A素問玄機(jī)原病式B宣明方論   C素問病機(jī)氣宜保命集D三消論   E傷寒標(biāo)本心法類萃13儒門事親的作者是()。   A劉守真B.張?jiān)谻張子和   D李杲E朱丹溪14“陽有余陰不足論”出自()。   A局方發(fā)揮B金匱鉤玄C.格致余論

4、60; D傷寒論辨疑E脈因證治15內(nèi)科摘要的作者是()。   A張介賓B萬全C龔?fù)①t   D吳有性E薛己 16薛己對命門的認(rèn)識(shí)是()。   A左腎右命門B乃兩腎中間之動(dòng)氣   C男子之精室、女子之子宮D為人身之大主   E七節(jié)之旁、中有小心17下列哪一項(xiàng)不是孫一奎對命門的認(rèn)識(shí)?()   A命門為兩腎間動(dòng)氣   B命門屬坎中之陽  C命門為人體生生不息之根   D命門對人體呼吸有重要作用   E命門內(nèi)寄相火 18先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆記的作者是()。   A張景岳B陳實(shí)功C楊繼洲  

5、D繆慕臺(tái)E李中梓19“天之大寶，只此一丸紅日，人之大寶，只此一息真陽”一語的提出者是()。A薛己B孫一奎C趙獻(xiàn)可   D張介賓E李中梓 20瘟疫論的作者是()。   A吳有性E葉桂C薛雪   D吳瑭E王士雄21醫(yī)門法律的作者是()。   A喻昌B張石頑C葉天士   D張介賓E萬全22對于風(fēng)證病機(jī)的認(rèn)識(shí)，葉桂的見解是()。   A陽化內(nèi)風(fēng)說B氣虛說C濕熱痰說   D肝腎陰虛說E內(nèi)虛暗風(fēng)說23王清任治療頭面四肢和周身血管血瘀證的方劑是()。   A通竅活血湯B血府逐瘀湯C膈下逐瘀湯   D少腹逐瘀湯E身痛逐瘀

6、湯24補(bǔ)陽還五湯妙在重用黃芪，使虧損之五成元?dú)獾靡曰謴?fù)，黃芪的用量是()。   A二兩至三兩B四兩至六兩C二兩至六兩   D四兩至八兩E六兩至八兩25.醫(yī)學(xué)衷中參西錄的作者是( )。     A.張錫純 B.唐宗海 C.朱沛文     D.惲樹玨 E.陸彭年26. 提出“脾胃內(nèi)傷，百病由生”的觀點(diǎn)，創(chuàng)制補(bǔ)中益氣湯的醫(yī)家是( )A.張?jiān)?B.劉完素C.王好古 D.李杲 E.張子和27. 下列哪條不是孫思邈的學(xué)術(shù)思想?( )     A.“方證同條”、“三方

7、正治”     B.養(yǎng)性十大要術(shù)     C.化裁古方，創(chuàng)制新方     D.重視醫(yī)德     E.大倡“六氣皆能化火”28. 首家注解傷寒論的醫(yī)家是( )。     A.成無己 B.孫思邈 C.朱肱     D.郭雍 E.王叔和29. 下列哪一項(xiàng)不是張從正下法的禁忌證?( )     A.洞泄寒中 B.表里俱虛 C.

8、打仆損傷     D.小兒慢驚 E.十二經(jīng)敗證30. 朱丹溪認(rèn)為，相火寄于( )。.     A.心肺 B.肝腎 C.心腎     D.肝脾 E.心肝二、多項(xiàng)選擇題(在備選答案中有25個(gè)是正確的，將其全部選出并把它們的標(biāo)號(hào)寫在題后括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選或漏選均不給分。每小題2分，本大題共10分)1研究傷寒論的宋代醫(yī)家有(·)。   A韓祗和B朱肱C龐安時(shí)   D許叔微E郭雍 2李杲著有()。   A醫(yī)學(xué)啟源B珍珠囊C脾胃論   D內(nèi)外傷

9、辨惑論E.蘭室秘藏 3劉完素的著作有()。   A素問玄機(jī)原病式B宣明論方   C素問病機(jī)氣宜保命集D三消論   E傷寒標(biāo)本心法類萃 4朱震亨對相火的認(rèn)識(shí)是()。   A。腎為相火B(yǎng)相火為下焦包絡(luò)之火，元?dú)庵\   C膽為相火D相火之常，為人身動(dòng)氣   E相火妄動(dòng)，為人身之賊邪 5孫一奎的學(xué)術(shù)思想有()。   A命門學(xué)說B陽非有余論E三焦相火論   D外感熱病的見解E真陰不足論三、填空題(將正確答案填入空內(nèi)。每空1分，本大題共20分)1黃帝內(nèi)經(jīng)一書，包括_與_各81篇。 2傷寒學(xué)派始于_，盛于_。 3李杲，字_，晚

10、號(hào)_，金代河北真定人，金元醫(yī)學(xué)四大家之一。 4劉完素認(rèn)為“行血?jiǎng)t_，調(diào)氣則_?！?李中梓說：“氣血俱要，而補(bǔ)氣在_之先；陰陽并需，而養(yǎng)陽在_之上”。 6喻昌的學(xué)術(shù)成就影響較大者是“_”和“_”。7. 唐宗海的通治血證四法是：_、_、_、_。8. 王綸說：“丹溪先生治病，不出乎氣、血、痰、郁，故用藥之要有三：氣用_，血用_，痰用_。久病屬郁，主治郁之方曰_。”四、簡答題(每小題6分，本大題共30分)1河間學(xué)派的概念是什么?研究內(nèi)容有哪些?創(chuàng)始醫(yī)家是誰? 2錢乙對小兒生理病理特點(diǎn)是如何認(rèn)識(shí)的? 3繆希雍“吐血三要法”是什么?4. 吳瑭對溫病死狀總結(jié)的五條內(nèi)容是什么？5. 簡述張從正三邪發(fā)病理論的主

11、要學(xué)術(shù)內(nèi)容。五、論述題(每小題10分，本大題共10分) 試述朱震亨“陽有余陰不足論”的主要內(nèi)容。中醫(yī)各家學(xué)說試題（A卷）答案一、單項(xiàng)選擇題 1A 2A 3A 4A 5E6A 7A 8B 9C 10E11A 12A 13C 14C 15E16A 17E18D 19D 20A21A 22A23A 24D 25A26D 27E28A 29C 30B 二、多項(xiàng)選擇題 1ABCDE2CDE3ABCDE4DE 5AC三、填空題 1素問靈樞 2晉唐明清 3明之東垣老人 4便膿自愈后重自除 5補(bǔ)血滋陰 6秋燥論大氣論 7止血消瘀 寧血 補(bǔ)血8. 四君子湯 四物湯 二陳湯 越鞠丸四、簡答題 1答：河間學(xué)派是以宋

12、金時(shí)期河北河間著名醫(yī)家劉完素為代表的一個(gè)醫(yī)學(xué)流派。以闡發(fā)火熱病機(jī)、善治火熱病證而著稱于世。以火 熱論為其主要的研究內(nèi)容。劉完素在運(yùn)氣學(xué)說的啟發(fā)下，在潛心研究 內(nèi)經(jīng)病機(jī)十九條的基礎(chǔ)上，形成了火熱論的思想。大倡“六氣皆能化火”說，“五志過極皆為熱甚”說，主張藥用寒涼，成為河間學(xué)派的創(chuàng)始醫(yī)家。 2答：錢乙認(rèn)為，小兒的生理特點(diǎn)是：“五臟六腑，成而未全，全而未壯”，“臟腑柔弱”。病理特點(diǎn)是“易虛易實(shí)，易寒易熱”，變化迅速。 3答：(1)宜行血，不宜止血：認(rèn)為血不循經(jīng)絡(luò)者，氣逆上壅所致，故行其血，通其瘀，則血行經(jīng)絡(luò)，不求其止而血自止。(2)宜補(bǔ)肝， 不宜伐肝：吐血者，肝失其職，不能藏血所致，養(yǎng)肝則肝氣平，

13、施其藏血之職，血有所歸。伐之則肝不能藏血，血愈不得止。因此，宜用柔潤之品養(yǎng)肝柔肝。(3)宜降氣，不宜降火：“降氣即降火，氣降則火自降，氣降則陽受于陰而火自潛?！敝我哉{(diào)肝清肺、養(yǎng)脾寧心、補(bǔ)腎下氣、養(yǎng)陰清熱諸法，調(diào)和臟氣，使氣血沖和。 4答：在上焦有二：一曰肺之化源絕者死；二曰心神內(nèi)閉，內(nèi)閉外脫者死。在中焦亦有二：一曰陽明太實(shí)，土克水者死；二曰脾郁發(fā)黃，黃極則諸竅未閉，穢濁塞竅者死。在下焦則無非熱邪深入，消鑠津液，涸盡而死也。 5答：張從正所稱“三邪”，指“天地人邪三者”。張氏認(rèn)為天地各有六氣，人有六味，一旦太過，都可以成為邪氣，使人體的上、中、下三部都發(fā)生病變。他指出：“天之六氣，風(fēng)、暑、火、濕

14、、燥、寒；地之六氣，霧、露、雨、雹、冰、泥；人之六味，酸、苦、甘、辛、咸、淡。故天邪發(fā)病，多在乎上；地邪發(fā)病，多在乎下；人邪發(fā)病，多在乎中。此為發(fā)病之三也?！蔽?、論述題 答：“陽有余陰不足論”是朱震亨闡述人體陰陽關(guān)系的基本觀點(diǎn)。他認(rèn)為人在一生中，陰陽之間多處于陽有余而陰不足的狀態(tài)。這一認(rèn)識(shí)是根據(jù)內(nèi)經(jīng)的觀點(diǎn)，運(yùn)用天人相應(yīng)的理論，通過分析自然界 的現(xiàn)象及人體生理特點(diǎn)與病理狀況而得出的。 (1)人之生長衰老，陰精難成易虧，朱氏認(rèn)為人體“氣常有余，血常不足”，在正常生理狀態(tài)下，陰精難成易虧，不與陽氣相配。在人的生長衰老過程中，陰精只有在青壯年時(shí)期才相對充盛，而幼稚與垂暮之年陰精皆不足，故陰與陽相較，則陰不足而陽有余。 (2)人之情欲無涯，相火易奪陰精，朱氏還認(rèn)為人之一生經(jīng)常會(huì)遇到各種情欲刺激，而這些刺激往往通過心而影響到相火，導(dǎo)致陰精耗傷，勢必加劇“陽有余而陰不足”的狀態(tài)，造成疾病產(chǎn)