孫臏與孫臏兵法(共3頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上孫臏與孫臏兵法孫武之后約150年而有孫臏。有人根據(jù)鄧名世的古今姓氏書辯證斷言孫臏?zhǔn)菍O武的孫子，但是從年代上推測這種斷言是有問題的。孫武的主要活動時間是在公元前520至490年，孫臏的主要活動時間是在公元前360至330年，兩人相隔約有160年左右。史記孫子吳起列傳第五說：孫武既死，后百余歲有孫臏?！鞍凑找话銘T例，父傳子一代約相隔30年左右，這樣計算的話，孫武和孫臏相隔絕不止相隔兩代。史記孫子吳起列傳第五說：“臏生阿、鄄之間。”阿在今山東陽谷縣東北，鄄在今山東鄄城縣，兩地相距有一二百里?？赡苡捎谀甏木眠h(yuǎn)，孫家這段遷居歷史的湮沒無聞，司馬遷已不能準(zhǔn)確記述他的出生地了。有

2、人考證今鄄城縣紅船鎮(zhèn)孫老家村乃孫臏故里。孫臏生活的年代，列強爭雄，風(fēng)云滌蕩。在孫臏的少年時期，他的家鄉(xiāng)就經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，父母兄弟因此走散。這讓孫臏深受其苦，加之孫臏家中藏有孫武的孫子兵法。時勢和家庭各方面的因素，使孫臏從小立下志向，繼承祖先的事業(yè)，學(xué)習(xí)鉆研用兵技術(shù)，以便在戰(zhàn)爭頻繁的戰(zhàn)國時代一展才華，為實現(xiàn)自己的理想兒奮斗。于是他便選擇了一位有名望的老師從師學(xué)藝，刻苦攻讀兵書，在兵略的領(lǐng)悟上進步很快。有個叫龐涓的同學(xué)和他一起學(xué)習(xí)，龐涓學(xué)習(xí)時浮躁而急功好利，學(xué)識不多就提前離開到魏國追求功名。離開時他還告訴孫臏將來功成名就時一定邀請孫臏一起施展才華，事實上他非常嫉妒孫臏的聰明才智。后來，孫臏也被邀請到

3、魏國為國效力，龐涓害怕孫臏會搶走自己已經(jīng)在魏國得道德功名，就設(shè)毒計陷害孫臏，斬掉了孫臏的雙腳，還在臉上刺上犯罪符號。孫臏沒想到會遭受同學(xué)如此迫害，一方面告誡自己日后要多加提防小人詭計，另一方面更加刻苦的鉆研兵法。孫臏慘遭酷刑后被龐涓控制，但天無絕人之路，恰巧有齊國使者到了魏國，孫臏想辦法和這位齊國使者悄悄會面，訴說了自己的遭遇和才能理想，請求齊國使者解救自己并帶他到齊國。這位齊國使者就偷偷把孫臏藏在馬車?yán)飵У搅她R國，并把他推薦給齊國將領(lǐng)田忌做門客。田忌發(fā)現(xiàn)孫臏才智過人十分贊賞，就把他推薦齊王，齊王與孫臏交談時詢問他用兵之事和用兵之道，孫臏對答如流，見解高妙，齊王十分賞識，命孫臏為軍師。公元前3

4、54年，魏國派重兵八十萬直逼趙國都城邯鄲，趙國求救于齊國。齊國害怕唇亡齒寒決定起兵救趙，命田忌為將，孫兵為軍師。孫臏?zhǔn)钩鲆挥洝芭簱v虛”，攻內(nèi)虛之魏而救趙，事半功倍，并設(shè)下埋伏，大敗魏軍而“擒龐涓”（孫臏兵法擒龐涓）。次年，龐涓被放回魏國，但龐涓已失去昔日的功名，魏王也不敢將大軍交給他。公元前343年，魏國聯(lián)合趙國進攻韓國南梁，韓向齊求救。齊王與大臣商量后決定在魏、韓兩國都打得精疲力竭的時候，應(yīng)韓之求出兵擊魏，并仍以田忌為將，孫臏為軍師。魏王聽說齊兵來犯，也調(diào)集十萬大軍，命太子申為上將軍，龐涓輔佐太子申，率領(lǐng)軍隊迎擊。孫臏?zhǔn)股蠝p灶計誘敵深入狹窄的馬陵道，再次大敗魏軍，太子申被擒，龐涓難以忍受再

5、次敗在孫臏腳下，遺恨自刎。馬陵大捷后，齊國上層官僚互相爭斗，將軍田忌遭相國鄒忌詆毀，齊王聽信讒言，準(zhǔn)備待田忌從馬陵歸來，便逮捕加罪，予以懲處。孫臏知道后，不忍田忌遭不測，決心孤注一擲，要匡正齊君而驅(qū)逐鄒忌。他讓田忌在馬陵之戰(zhàn)結(jié)束后，不要解除武裝，直接帶領(lǐng)軍隊驅(qū)逐鄒忌。只可惜士兵們在馬陵之戰(zhàn)結(jié)束后已十分疲憊，加之不愿攻打自己的國度。田忌見驅(qū)逐鄒忌不成，只好棄軍而亡奔，孫臏早已與田忌是莫逆之交，因此，也跟隨田忌亡奔尋一條生路，逃至楚國。后來田忌平反被召回國，田忌想找孫臏一起回國，但孫臏覺得自己已經(jīng)年老，而且雙腿不便，不愿再拖累田忌，就拒絕了。孫臏就在這一時期排除一切干擾，收入弟子，潛心撰寫兵法。孫

6、臏兵法可能就是在這一時期寫成的。孫臏兵法編成后，當(dāng)即流行于世，可是到了東漢以后便散佚不傳，后代人甚至懷疑根本就不存在這本書，直到1972年4月，銀雀山墓葬發(fā)現(xiàn)殘簡，孫臏兵法再次問世。孫臏兵法一部分是孫臏自述的，論述用兵之法，另一部分記述孫臏的行事及與別人論述用兵之法的對話的。在孫臏兵法中，孫臏的軍事思想明顯的受了他的祖先孫武的影響，但隨著戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大，武器裝備的更新和兵種的變化，孫臏又吸收和總結(jié)了戰(zhàn)國前期的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，他的軍事思想較之孫武，有許多發(fā)展和創(chuàng)新。例如在將帥品質(zhì)的培養(yǎng)方面，孫武只說過：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！睂O臏用將義、將德、將敗、將失等四個專篇，從正反兩方面來詳細(xì)闡述這個問題。孫臏認(rèn)為將帥的品質(zhì)有義、仁、德、信、智五種，并把它們比作軍隊的首、腹、手、足、尾。在政治思想方面，孫臏和孫武一樣有自己的一套主張。孫臏主張的宗旨，任然是要鞏固個諸侯國的封建政權(quán)，實現(xiàn)由一個君王來統(tǒng)治天下，建立新的封建秩序。為了達到這個目的，他認(rèn)為必須