社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用

1、社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用課本內容：一社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力1.社會基本矛盾的內容：生產力和生產關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。兩對矛盾中“一定要適合”的矛盾的運動規(guī)律，決定著社會性質的變化和社會經(jīng)濟政治文化的前進方向。2.社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用：首先，生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。其次，社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，是一切歷史沖突的根源，決定著社會中其它矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會基本矛盾有著不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。二階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力1

2、.階級和階級斗爭是社會生產發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。即生產有所發(fā)展而又發(fā)展不足的產物，階級的本質在于它是與特定的生產關系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟上處于不同地位的社會集團或人群共同體。生產資料占有關系不同，是劃分階級的基礎。階級不僅是一個歷史的范疇，還是一個經(jīng)濟范疇。2.階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力。在階級社會中，生產力和生產關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時，必然會通過階級斗爭表現(xiàn)出來。階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中。階級斗爭受社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的，變化的。3.馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學方法。堅持階級分析方法就是運

3、用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現(xiàn)象。對我國社會主義初級階段的階級斗爭需要用馬克思主義的階級分析方法，做出符合實際情況的科學判斷。三.革命是解決社會基本矛盾的主要方式之一，是推動社會發(fā)展特別是社會形態(tài)更替的重要動力。1.社會革命的實質和根源：階級斗爭發(fā)展到一定程度，必然導致革命。革命是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質變。革命的根本問題是國家政權問題，國家政權從反動階級手里轉到革命階級手里，是實現(xiàn)社會形態(tài)變革的首要的基本的標志。2.革命對社會發(fā)展的巨大作用：革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；革命使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性得到充分發(fā)揮；革命能改造

4、和教育群眾以及革命階級本身；革命解放生產力，促進生產力的發(fā)展。因此，馬克思說：“革命是歷史的火車頭”。 四.改革在社會發(fā)展中的作用改革是在同一社會形態(tài)內，通過調整、變革不適合生產力發(fā)展要求的生產關系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié)，實現(xiàn)該社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善，是推動社會發(fā)展的又一重要動力。五.科技技術在社會發(fā)展中的作用科學主要分為自然科學、社會科學和思維科學。科學活動主要是一種認識活動或精神性活動；技術活動主要是一種生產性、實踐性活動。1.科學技術革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大拉桿。縱觀人類文明的發(fā)展史，每一次重大的科學技術革命，都會引起生產方式、生活方式、思維方式的深刻變革和社會的巨大進步

5、?，F(xiàn)代科技革命對社會發(fā)展的影響更為廣泛，更為強烈。新科學技術革命出現(xiàn)在20世紀四十年代。它以微電子學和電子計算機為主要標志，包括生物工程、激光通訊、空間技術、海洋開發(fā)以及新材料、新能源在內的科學技術革命?，F(xiàn)代科技革命對社會發(fā)展的推動作用主要表現(xiàn)在：首先，對生產方式的產生了深刻影響影響。其次，對生活方式產生了巨大的影響。再次，促進了思維方式的變革。引起思維變化的最切近的基礎是實踐，包括科學實踐。（這部分抄網(wǎng)上的）2.科學技術的社會作用具有兩重性?？茖W技術像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存發(fā)展帶來消極后果。在當代，人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯

6、竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等 “全球問題”的出現(xiàn)，深刻地反映了人類與自然的矛盾?！叭騿栴}”不僅是個自然問題、科學技術問題，而且是一個社會問題，是一個涉及社會制度、社會管理組織以及各種社會認識和實踐的復雜問題。解決“全球問題”有賴于多方面的努力和條件。要用科學的自然觀和發(fā)展觀指導人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；要正確對待自然和社會的關系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源；要增強人們合理控制各種生產活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質條件。如果問題是由社會制度造成的，就需要變革這種不合理的社會形式。古希臘哲學

7、大師亞里士多德說： 人有兩種，一種即“吃飯是為了活著”,一種是“活著是為了吃飯”.一個人之所以偉大，首先是因為他有超于常人的心?！爸井敶娓哌h”,“風物長宜放眼量”,這些古語皆鼓舞人們要樹立雄心壯志，要有遠大的理想。有一位心理學家到一個建筑工地，分別問三個正在砌磚的工人：“你在干什么？”第一個工人懶洋洋地說：“我在砌磚?！?第二個工人缺乏熱情地說：“我在砌一堵墻?！?第三個工人滿懷憧憬地說：“我在建一座高樓！”聽完回答，心理學家判定： 第一個人心中只有磚，他一輩子能把磚砌好就不錯了；第二個人眼中只有墻，好好干或許能當一位技術員；而第三個人心中已經(jīng)立起了一座殿堂，因為他心態(tài)樂觀，胸懷遠大的志向！井底之蛙，只能看到巴掌大的天空；摸到大象腿的盲人，只能認為大象長得像柱子；登上五岳的人，才能感覺“一覽眾山小”;看到大海的人，就會頓感心胸開闊舒暢；心中沒有希望的人，是世界上最貧窮的人；心中沒有夢想的人，是普天下最平庸的人；目光短淺的人，是最沒有希望的人。清代“