《哲學(xué)常識》下冊基本原理 第五課 透過現(xiàn)象看本質(zhì)

1、哲學(xué)常識下冊基本原理 第五課 透過現(xiàn)象看本質(zhì)1主觀能動性原理【基本觀點(diǎn)】 人的主觀能動性是人類特有的能力與活動。它包括人類認(rèn)識世界的能力與活動、人類改造世界的能力與活動、人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)?！痉椒ㄕ摗?人類要在認(rèn)識世界和改造世界的活動中要有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性?！痉椒ㄕ撨\(yùn)用】 發(fā)揮主觀能動性要堅(jiān)持兩個標(biāo)準(zhǔn)：一是量的標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮主觀能動性。二是質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，正確發(fā)揮主觀能動性?！靖呖荚囶}精析】2主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系原理?！净居^點(diǎn)】 規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀的。主觀能動性是人類特有

2、的能力與活動，人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類謀福利。【方法論】 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，按規(guī)律辦事。認(rèn)識和利用規(guī)律，必須發(fā)揮主觀能動性。片面強(qiáng)調(diào)規(guī)律客觀性或主觀能動性的做法都是錯誤的。【方法論運(yùn)用】 客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮。人們是否按規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果。人們按規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動性收到積極效果的程度。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提，任何夸大主觀能動性的做法都是錯誤的。那種認(rèn)為客觀規(guī)律會妨礙人們發(fā)揮主觀能動性，人在規(guī)律面前無能為力，從而放棄主觀能動性的觀點(diǎn)也是錯

3、誤的?！靖呖荚囶}精析】3現(xiàn)象與本質(zhì)的辨證關(guān)系原理【基本觀點(diǎn)】 任何事物都有自己的現(xiàn)象與本質(zhì)?，F(xiàn)象和本質(zhì)有確定的界限，同時二者又是密不可分的：本質(zhì)存在于現(xiàn)象之中并通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象；現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形式，現(xiàn)象總要表現(xiàn)本質(zhì)?！痉椒ㄕ摗?透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。只看現(xiàn)象不看本質(zhì)，以現(xiàn)象代替本質(zhì)，其危害是相當(dāng)大的。【方法論運(yùn)用】 真象與假象都是同一客觀事物本質(zhì)的反映，要善于區(qū)分真象與假象；要善于區(qū)分假象與錯覺?！靖呖荚囶}精析】4感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辨證關(guān)系原理【基本觀點(diǎn)】 感性認(rèn)識是認(rèn)識運(yùn)動的起點(diǎn)，理性認(rèn)識是認(rèn)識運(yùn)動的高級階段。感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識；理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識?！?/p>

4、方法論】將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)?！痉椒ㄕ撨\(yùn)用】堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；尊重認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律。【高考試題精析】（2005年高考廣東卷19）下列典故最能夠表達(dá)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的是：（ D ）A目不識丁 B目不見睫 C目不窺園 D目無全牛5真理科學(xué)理論的指導(dǎo)作用原理【基本觀點(diǎn)】 真理是人們對事物本質(zhì)與規(guī)律的正確認(rèn)識。真理性的認(rèn)識系統(tǒng)化，按其內(nèi)在邏輯構(gòu)成一定的體系，就形成科學(xué)理論。真理與科學(xué)理論能夠預(yù)見事物發(fā)展的方向，指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動的正確方案，對于人們的實(shí)踐活動有著巨大的推動作用?！痉椒ㄕ摗恐匾晫W(xué)習(xí)科學(xué)理論；堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用?！痉椒ㄕ撨\(yùn)

5、用】我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持“三個代表”重要思想為指導(dǎo)；堅(jiān)持以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全局。全面貫徹“五個統(tǒng)籌”的指導(dǎo)思想。【高考試題精析】(1996·上海)（10分）為了實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)，中共中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨，教育干部和人民。結(jié)合上述文字，從哲學(xué)上說明以科學(xué)理論武裝人的道理。人的實(shí)踐是有目的、有意識的活動。錯誤的認(rèn)識會把人的活動引向歧途，正確的認(rèn)識則能推動實(shí)踐活動順利開展。（3分）科學(xué)理論是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是按內(nèi)在邏輯組成一定體系的真理性認(rèn)識。只有用科學(xué)理論武裝人們的頭腦，才能提高人的自覺性，

6、使實(shí)踐活動沿著正確的方向發(fā)展。（4分）鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論是已被實(shí)踐證明的科學(xué)理論，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐有重大的指導(dǎo)作用。只有用這一理論武裝全黨和全國人民，才能保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功。（3分）6認(rèn)識的根本任務(wù)原理：【基本觀點(diǎn)】 認(rèn)識的根本任務(wù)就是經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。完成這一任務(wù)必須具備兩個必要條件：在實(shí)踐基礎(chǔ)上占有豐富和合乎實(shí)際的感性材料和運(yùn)用科學(xué)思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作?！痉椒ㄕ摗吭趯?shí)踐活動中增強(qiáng)透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)的自覺性?！痉椒ㄕ撨\(yùn)用】 重視思考在認(rèn)識事物的本質(zhì)與規(guī)律過程中的重要作用。學(xué)習(xí)書本知識也必須學(xué)會創(chuàng)造兩

7、個必要條件。【高考試題精析】7認(rèn)識的反復(fù)性原理：【基本觀點(diǎn)】 人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍。人們把理性認(rèn)識再回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，使之得以修正和完善是認(rèn)識過程的第二次飛躍。經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識再到實(shí)踐的若干次反復(fù)和提高，當(dāng)認(rèn)識被證明是正確的時候，人們對某一事物的認(rèn)識過程才算結(jié)束了?！痉椒ㄕ摗?充分發(fā)揮主觀能動性，運(yùn)用科學(xué)思維方法，認(rèn)識事物的本質(zhì)與規(guī)律?！痉椒ㄕ撨\(yùn)用】 認(rèn)識事物的本質(zhì)與規(guī)律是一個相當(dāng)艱苦的過程，需要充分發(fā)揮主觀能動性。學(xué)習(xí)書本知識也是一個從不知到知、由淺入深的過程?！靖呖荚囶}精析】（2005年全國第2卷

8、）蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年農(nóng)民偶然看到了蟾蜍蛻皮的過程，于是開始了巧獲蟾衣的探索。經(jīng)過反復(fù)觀察、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)蟾蜍蛻皮是其生長過程的自然現(xiàn)象，一般在黑夜發(fā)生，過程很短，然后馬上吃掉；還發(fā)現(xiàn)蟾蜍的眼睛只對運(yùn)動的物體敏感。根據(jù)這些情況，他發(fā)明了通過控制光線，在水中獲取、用光照引吸幼蟲喂養(yǎng)等技巧獲取蟾衣的方法，終于闖出了低成本、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經(jīng)濟(jì)效益的致富道路。回答2930題。30巧獲蟾衣的過程體現(xiàn)了 （ A ）一個正確認(rèn)識的獲得需要多次反復(fù)的認(rèn)識過程 發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的條件 人在自然和社會規(guī)律面前是自由的 人在自然和社會規(guī)律面前是不自由的ABCD8認(rèn)識的發(fā)展性

9、原理【基本觀點(diǎn)】 任何一個具體的認(rèn)識只是對整個世界一個層次上的認(rèn)識、一個方面的認(rèn)識、一個發(fā)展階段上的認(rèn)識。就對整個世界的認(rèn)識而言，人的認(rèn)識運(yùn)動沒有也不可能結(jié)束。因此，從深度上講，認(rèn)識需要不斷深化；從廣度上講，認(rèn)識應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上講，認(rèn)識必須向前推移?！痉椒ㄕ摗?在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識，擴(kuò)展認(rèn)識，把認(rèn)識向前推移。反對思想僵化、認(rèn)識固定化的觀點(diǎn)，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點(diǎn)?！痉椒ㄕ撨\(yùn)用】 學(xué)習(xí)書本知識也是一個不斷深化、擴(kuò)展和推移的過程?！靖呖荚囶}精析】（2002·春考）現(xiàn)代天文家告訴我們，太陽是銀河系中的一顆普通的恒星，同時它是太陽系的中心。地球沿著橢圓軌道圍繞太陽運(yùn)行，

10、太陽在橢圓的一個焦點(diǎn)上。請回答：從認(rèn)識論角度看，自地心說到日心說一直到現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展對我們有什么哲學(xué)啟示？解釋：這是一道限制性試題：對答題進(jìn)行了限制，只能在認(rèn)識論內(nèi)回答問題。參考答案：認(rèn)識是由淺入深、由不全面到全面的發(fā)展過程，認(rèn)識不會終結(jié)。認(rèn)識受人們觀察事物的手段和條件的限制。9認(rèn)識的第一次飛躍與第二次飛躍的辨證關(guān)系原理：【基本觀點(diǎn)】 第一次飛躍是第二次飛躍的前提和基礎(chǔ)；第二次飛躍是第一次飛躍的根本目的?！痉椒ㄕ摗?遵循“實(shí)踐認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識”的認(rèn)識秩序，抓住事物的本質(zhì)與規(guī)律?！痉椒ㄕ撨\(yùn)用】對于某一具體事物的認(rèn)識，經(jīng)過“實(shí)踐認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識”的循環(huán)往復(fù)，認(rèn)識運(yùn)動可以結(jié)束；對于整個世界的認(rèn)識而

11、言，認(rèn)識運(yùn)動不會也不可能結(jié)束?！靖呖荚囶}精析】10分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法原理【基本觀點(diǎn)】 事物的客觀性決定在認(rèn)識事物時必須堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合，分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，二者密不可分，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的指導(dǎo)?！痉椒ㄕ摗?我們在認(rèn)識事物中要善于運(yùn)用分析與綜合的方法。既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。【方法論運(yùn)用】分析與綜合的相結(jié)合的核心方法是矛盾分析法。此外，伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維。11合理想象和創(chuàng)造性思維的科學(xué)思維方法原理【基本觀點(diǎn)】 合理的科學(xué)的想象，是立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮了人的思維潛能。創(chuàng)造性思維要求人們以科學(xué)理論為指

12、導(dǎo)，面對實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題。合理想象和創(chuàng)造性思維是一種非常重要的思維能力和方法，對人們認(rèn)識世界和改造世界是極為有益的?！痉椒ㄕ摗吭谡J(rèn)識事物的過程中，要培養(yǎng)合理想象和創(chuàng)造性思維的能力；在分析和解決問題時，要善于運(yùn)用合理想象和創(chuàng)造性思維的方法?！痉椒ㄕ撨\(yùn)用】 在認(rèn)識事物的本質(zhì)與規(guī)律過程中，要善于把想象力和創(chuàng)造性思維結(jié)合起來。培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維要注意：第一，要善于發(fā)現(xiàn)問題。第二，要敢于超越。第三，務(wù)必各界知識，把握已知規(guī)律。第四，要正確對待靈感和頓悟。第五，要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)【高考試題精析】（2003·全國春考論述題）20世紀(jì)40、50年代以來，第三次科技革命在世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展，方興未