一篇非常不錯(cuò)的介紹鄭州的文章

1、一篇非常不錯(cuò)的介紹鄭州的文章 據(jù)說(shuō)，1000年的歷史堆積物就會(huì)有4米厚，而鄭州在3600年的歷史中，堆積的故事卻大多留在典籍里，無(wú)數(shù)的故事已經(jīng)失去細(xì)節(jié)。主筆舒可文100年的火車(chē)站1896年，盛宣懷以四品堂候補(bǔ)奉命督辦鐵路總公司事務(wù)，并有專折奏事的特權(quán)，是他力主先修盧漢鐵路，并要鐵路必經(jīng)鄭州到武漢。 被屏蔽廣告皇上準(zhǔn)奏。1904年，鄭州火車(chē)站建成，1906年溝通南北的盧漢鐵路全線通車(chē)，后改稱京漢鐵路。1908年，橫貫東西的隴海鐵路通車(chē)，兩條鐵路在鄭州交匯，因?yàn)閮蓷l鐵路分屬兩個(gè)公司，所以各有各的車(chē)站，在京漢鐵路鄭州火車(chē)站北面又建成隴海鐵路火車(chē)站，兩站中間有天橋相連。兩大鐵路在這里交匯使鄭州成為整個(gè)

2、中國(guó)的一大交通樞紐。這雖是近代洋務(wù)之舉，但鄭州人可以將這一項(xiàng)地方功能遠(yuǎn)追到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)國(guó)商人弦高路遇企圖偷襲鄭國(guó)秦軍，詐稱鄭國(guó)公讓他來(lái)慰勞秦軍，使秦國(guó)退兵。這個(gè)故事被拿來(lái)做旁證說(shuō)明鄭州從來(lái)是商運(yùn)和行軍的交通要地。“火車(chē)一響，黃金萬(wàn)兩?！碑?dāng)時(shí)的河南巡撫兩次上書(shū)朝廷，要求開(kāi)埠，1908年朝廷準(zhǔn)奏，鄭州為商埠?；疖?chē)站建在鄭州老城的西門(mén)外，當(dāng)年從車(chē)站通往老城區(qū)的一條馬路繁榮起來(lái)，1927年，馮玉祥在河南督軍時(shí)，下令改名為大同路，取世界大同之意。1928年，馮玉祥任河南省主席，改鄭縣為鄭州市，他從老城墻上拆下700萬(wàn)塊城磚，鋪裝了大同路，修建了德化街，圍繞這兩條與車(chē)站相連的大街上的飯店、餐館、戲園子、教堂

3、，讓這個(gè)沉悶了幾千年的地方有了現(xiàn)代氣息。在20年代中國(guó)時(shí)髦的旅行雜志上，為其采稿的旅行家們已經(jīng)把鄭州稱為華北大都會(huì)。二七塔清末鄭州還是一個(gè)只有10萬(wàn)人口的鄭縣，鐵路開(kāi)通后，帶來(lái)的鐵路工人移民，在后來(lái)也成為鄭州的重要居民，不久前“社會(huì)人”還是鄭州的一種人群稱謂，它的所指是在鐵路系統(tǒng)之外的人，以對(duì)應(yīng)“鐵路人”。今天鄭州的中心，二七廣場(chǎng)，更是鐵路故事的一個(gè)標(biāo)志性情節(jié)。中國(guó)歷史上第一次工人罷工的策動(dòng)地點(diǎn)就發(fā)生鄭州長(zhǎng)春路上的一個(gè)叫做普樂(lè)園的戲園子里，1923年中國(guó)鐵路總工會(huì)在這里成立，隨后遭到吳佩孚鎮(zhèn)壓，罷工領(lǐng)袖汪勝友、司文德的頭顱在長(zhǎng)春橋頭的電線桿上懸掛了7天。慘案發(fā)生28年后的1951年，出賣(mài)罷工領(lǐng)

4、袖的叛徒在這個(gè)地點(diǎn)被新中國(guó)政府處決。為紀(jì)念這場(chǎng)罷工運(yùn)動(dòng)，在這里辟出了二七廣場(chǎng)，長(zhǎng)春橋向北延伸的長(zhǎng)春路改名為二七路。長(zhǎng)春路東面的普樂(lè)園舊址，建起了二七紀(jì)念堂。廣場(chǎng)的中間立一個(gè)尖頂木制的二七紀(jì)念塔。1971年由當(dāng)時(shí)下放滎陽(yáng)的建筑師林樂(lè)義重新設(shè)計(jì)建造，有一段時(shí)間它是鄭州的鐘樓，一小時(shí)播放一次東方紅。80年代后，各路商隊(duì)聚集二七廣場(chǎng)，現(xiàn)在它已經(jīng)成為鄭州城市的地標(biāo)建筑，鄭州人經(jīng)常會(huì)改稱這個(gè)地方為二七商圈了。在談?wù)摱咚r(shí)，鄭州人大多會(huì)流露出為這個(gè)新塔驕傲的語(yǔ)氣，因?yàn)樵瓉?lái)的木塔經(jīng)風(fēng)吹雨淋過(guò)于破舊，而現(xiàn)在的塔光鮮高大，雖然和周?chē)纳虖B比起來(lái)已經(jīng)大不如前。但是在采訪鄭州古都學(xué)會(huì)理事趙富海時(shí)，他說(shuō)那個(gè)塔是為鄭州

5、第一次騾馬交易會(huì)而立的宣傳塔，因?yàn)榈靥幋说囟追Q二七塔。1971年重建時(shí)趙富海正在當(dāng)時(shí)的革委會(huì)工作，他的記憶是:“那個(gè)夏天，木塔被大風(fēng)刮倒了，鄭州市革命委員會(huì)重新建了現(xiàn)在這個(gè)七層雙塔，寓意二七。”然而，這個(gè)情節(jié)似乎只被他作為個(gè)人記憶，在他為老鄭州寫(xiě)的書(shū)里并沒(méi)有照此敘述。在火車(chē)站重建時(shí)也有類似被丟失的情節(jié)，馮玉祥曾經(jīng)在當(dāng)年的兩個(gè)老車(chē)站中間立了一座“北伐戰(zhàn)士紀(jì)念碑”，1954年，火車(chē)站重新改建，兩個(gè)車(chē)站合并為一個(gè)，成為當(dāng)年中國(guó)十大火車(chē)站之一，馮玉祥題字的紀(jì)念碑被拆除，1990年這個(gè)車(chē)站又經(jīng)再次改建，老碑則以“不見(jiàn)了”為最后答案。韓維周3600年的商城是鄭州為自己樹(shù)立的新旗幟。在商城的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，韓

6、維周是個(gè)關(guān)鍵人物。幾乎無(wú)一例外的，在所有關(guān)于商城發(fā)現(xiàn)的文字中都有“小學(xué)教師、業(yè)余考古愛(ài)好者”韓維周的“偶然發(fā)現(xiàn)”的記錄。當(dāng)我們仔細(xì)翻檢他的事跡時(shí)，找到1995年的一張河洛文化報(bào)，有中國(guó)考古學(xué)會(huì)會(huì)員、鄭州市文物考古研究所副研究員廖永民的一文回憶:韓維周并非等閑之輩，他在20年代就讀于河南國(guó)學(xué)專修館，畢業(yè)后就參加了設(shè)在開(kāi)封的河南古跡研究會(huì)，專事考古。1938年日軍攻陷開(kāi)封，研究會(huì)潰散，韓維周返回家鄉(xiāng)貢義，做了小學(xué)教師，解放后調(diào)到鄭州一個(gè)小學(xué)任教。課余時(shí)間，他還是傾心于考古，他總是在破舊的城垣周?chē)吧⒉健?，就是在這種散步中在鄭州二里崗發(fā)現(xiàn)了一些古陶片、石器。當(dāng)時(shí)他初步推測(cè)這些陶片應(yīng)是商代遺存，事關(guān)重

7、大，他立即向省文化部門(mén)匯報(bào)，請(qǐng)求深入調(diào)查。經(jīng)試掘、研究，確證這是商代文化遺存，由此確立了早于殷墟的商代前期文化的二里崗文化發(fā)現(xiàn)。韓維周因此契機(jī)被調(diào)到當(dāng)時(shí)的河南省文物工作隊(duì)，即現(xiàn)在省文物考古研究所的前身。廖永民回憶:中國(guó)的近代考古學(xué)開(kāi)始于20年代，韓維周應(yīng)該算是中國(guó)考古學(xué)開(kāi)創(chuàng)初期的前輩之一員。安金槐先生也有文提到韓維周最早供職的河南古跡研究會(huì)，他說(shuō)，那是“中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)團(tuán)體。1932年2月8日成立。當(dāng)時(shí)，由于中央研究院歷史語(yǔ)言研究所與河南省有關(guān)單位,在安陽(yáng)殷墟的考古發(fā)掘問(wèn)題上發(fā)生爭(zhēng)議,經(jīng)中央研究院與河南省政府協(xié)商，合組該會(huì)負(fù)責(zé)河南地區(qū)的考古工作。該會(huì)的主要人員還有董作賓、劉、石璋如、趙青芳、韓維

8、周等。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，研究會(huì)的工作宣告結(jié)束”。韓維周后來(lái)的命運(yùn)則是在1957年被劃成右派，遣返回鄉(xiāng)勞動(dòng)改造，當(dāng)時(shí)報(bào)紙上給他定名為“冒牌考古學(xué)家”，可想其處境艱難。他的兒子韓其逸說(shuō)起這一段生活自是不堪回首，對(duì)考古學(xué)家變成“愛(ài)好者”這一身份改變的疑問(wèn)，他回答說(shuō):到了1958年，與韓維周一起工作的考古學(xué)家裴明相先生在寫(xiě)鄭州二里崗考古報(bào)告時(shí)，堅(jiān)持尊重事實(shí)要寫(xiě)上韓維周的名字，但又恐其右派身份而有妨礙，就委曲求全地冠之以“小學(xué)教師”的幌子，他的功勞才得以記錄下來(lái)。韓維周回鄉(xiāng)之后的生活，困苦窘迫，1961年1月饑病而死。兩個(gè)月之后，鄭州商城被國(guó)家定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)起來(lái)，80年代韓維周的“右派”帽

9、子被摘掉，現(xiàn)在“小學(xué)教師”的名分卻越做越實(shí)。魏家大院與金水河鄭州雖然有3600年的歷史，除了那一沉悶無(wú)語(yǔ)的古老城垣，基本找不到稍有年代的建筑，它和中國(guó)所有的城市相比甚至有過(guò)之而無(wú)不及。不要說(shuō)百年建筑，50年代的民居也不多了。1995年，在大規(guī)模拆建中，一清華教授來(lái)鄭州尋一處可保存的民居作為標(biāo)本，結(jié)果是無(wú)功而返。文物局的于先生和趙富海都記得，2000年在拆遷中發(fā)現(xiàn)保存基本完好的魏家大院，它是老作家魏巍的故居，文物部門(mén)企圖把它保留下來(lái)，但經(jīng)多方求救，也沒(méi)能如愿。不像陸文夫在蘇州人人皆知，他寫(xiě)了那么多符合蘇州情調(diào)的文字，魏巍在鄭州遠(yuǎn)沒(méi)有那么大的名氣，似乎不僅因?yàn)樗膶?xiě)作與鄭州地域文化無(wú)關(guān)，可能更因?yàn)?/p>

10、鄭州列子、子產(chǎn)這樣的千古傳奇，還有馮玉祥這樣的風(fēng)云英雄。鄭州市內(nèi)有一條泥河，也叫金水河，古時(shí)它是鄭國(guó)管城的外河。春秋末期子產(chǎn)在鄭國(guó)為相，正當(dāng)“王綱解紐”、“禮崩樂(lè)壞”的混亂時(shí)代，清人王源說(shuō):“子產(chǎn)當(dāng)國(guó)，內(nèi)則制服強(qiáng)宗，外則接應(yīng)大國(guó)，二者乃其治國(guó)大端，子產(chǎn)為春秋第一人?！笔酚?#183;鄭世家記：“孔子嘗過(guò)鄭，與子產(chǎn)如兄弟云”，因?yàn)樗坝芯又浪难?其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”鄭定公八年，公元前522年，“子產(chǎn)死，家無(wú)余財(cái)，子不能葬，國(guó)人哀之，丈夫舍，婦人舍珠玉，金銀財(cái)寶不可勝計(jì)。其子不受，國(guó)人悉輦以沉之河，河因名金水”。清代“金水晴波”還是鄭州八景之一。1941年時(shí)修改了

11、金水河道，1988年沿河修了濱河公園。左傳記，子產(chǎn)死的時(shí)候，孔子感嘆稱“古之遺愛(ài)也”。在鄭州東大街，原來(lái)有宋代修建的子產(chǎn)祠，也稱遺愛(ài)祠，清人有題詩(shī):“鄭跡多淪沒(méi)，猶存遺愛(ài)祠?！弊悦駠?guó)始在此設(shè)為小學(xué)校。雖然子產(chǎn)祠早就被毀，很多50歲以上的人都說(shuō)他們年輕時(shí)還看到過(guò)子產(chǎn)碑，現(xiàn)在我找到那里時(shí)當(dāng)然也沒(méi)有問(wèn)出它的去向。子產(chǎn)的事跡從陳舊的典籍中搜尋出來(lái)，但卻沒(méi)有了憑吊的去處，只是那條并沒(méi)有給鄭州帶來(lái)多少福氣的泥河又可以叫金水河了。碧沙崗鄭州西郊的碧沙崗公園，老鄭州人稱之為“老馮義地”。1928年馮玉祥撥款20萬(wàn)元，在鄭州西郊擇地建造陵園，安葬北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的陣亡將士。這個(gè)地方原來(lái)是一片叫白沙崗的荒地，陵園建成改

12、名碧沙崗。張恨水曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一個(gè)碧沙崗游記，碧沙崗原貌為“進(jìn)門(mén)是一條很寬的人行路，穿過(guò)一架如船篷式的葡萄架，長(zhǎng)約十尺，這點(diǎn)很有意思。南行，有一道池子，池上架有石橋，迎面一架東西，擋住了眼簾，便是紀(jì)念塔了。塔前三角式，建有三個(gè)亭子，用花木陪襯著。若是在中國(guó)文人腦筋里，必定題上大招、千秋等等名字。馮將軍腦筋里，如何會(huì)放進(jìn)這一套，所以這三個(gè)亭子的名字，是民族、民權(quán)、民生。三民亭后，有一個(gè)紀(jì)念堂。穿過(guò)這個(gè)堂，后面就是陣亡將士的靈堂了，里面供了無(wú)數(shù)牌位”。“碧沙崗”在1956年改為公園，那些靈堂牌位現(xiàn)在已經(jīng)見(jiàn)不到了，北大門(mén)在“文革”中被拆毀，現(xiàn)在的樣式比原來(lái)的寬大，門(mén)口兩側(cè)有石獅子，氣派了一些，但少了沉靜和那份肅穆。鄭州市規(guī)劃局的副總規(guī)劃師陳玉章住在相鄰的政府宿舍樓里，作為參加了鄭州規(guī)劃的專業(yè)人士，他說(shuō)當(dāng)年“把那個(gè)大門(mén)一改，卸下來(lái)以后好多磚頭瓦塊沒(méi)地方放，在現(xiàn)在那個(gè)大門(mén)那里，