《詩(shī)經(jīng)》中愛情發(fā)展規(guī)律淺析

1、詩(shī)經(jīng)中的愛情淺析關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng) 愛情 婚姻 相思摘要：詩(shī)經(jīng)作為民族青春時(shí)代情感生活的真實(shí)記錄，給我們展示了先民們美好純真的情感世界，折射出了上古時(shí)代那純正健康的愛情故事。這些詩(shī)歌作為人類愛情詩(shī)的起源，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)愛情的高尚理解和熱烈健康的追求，率真、誠(chéng)摯、熱烈、淳樸、健康，它是先民真情實(shí)感的自然流露。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它為我們展示了從西周初年到春秋中葉近五百年的歷史畫卷，也是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)史上絢麗奪目的瑰寶。詩(shī)經(jīng)中的愛情詩(shī)詠唱出華夏民族最古老的戀歌?！拔耐醭踺d，天作之合?！薄疤熳髦稀币辉~始出詩(shī)經(jīng).大雅.大明，本為文王娶大姒為妻是上天所賜之意，現(xiàn)代社會(huì)中稱頌婚姻美滿時(shí)經(jīng)常提及

2、。“窈窕淑女，君子好逑”賢惠的女子婚配道德高尚的男子，現(xiàn)代生活中經(jīng)常用來贊頌美好的戀情?！靶禄檠鐮枴背鲎怨蕊L(fēng)，形容新婚夫婦歡樂愉快的生活?！皥?zhí)子之手，與子偕老”，出自詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)邶風(fēng)擊鼓，此句成為亙古傳唱的愛情誓言。采葛中“一日不見，如三秋兮！”表達(dá)出相愛男女之間的相思殷切之情就此可以看出詩(shī)經(jīng)中的愛情詩(shī)對(duì)后世的影響之深遠(yuǎn)。詩(shī)經(jīng)由風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分組成?！帮L(fēng)”貼近人民生活，是民眾生活的真實(shí)反映。在國(guó)風(fēng)一百六十篇詩(shī)中，超過一半是關(guān)于愛情的，這些愛情詩(shī)歌熱烈而浪漫、清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞，描繪出真實(shí)自由、豐富多彩的女性形象。一、戀情的萌發(fā)階段（一）表

3、白愛慕方式當(dāng)時(shí)人們習(xí)慣依水而居，生產(chǎn)活動(dòng)過程中，男男女女在田野里、小溪畔勞作、游玩的時(shí)候碰撞出愛情的火花。男女雙方表白愛慕的心跡時(shí)，一般互贈(zèng)定情信物。這些物品都不貴重，但情意深重，使得現(xiàn)代生活中的男女只能徒留景仰?！百O我彤管”“野有死麋鹿，白茅包之”，“視爾如荍，貽我握椒。”一根彤管，一把花椒，一頭獵到的小野鹿都可作為定情信物成為浪漫愛情的載體和幸福的寄托?！巴段乙阅竟希瑘?bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。”表達(dá)了遠(yuǎn)古時(shí)候青年男女自由戀愛的美好。女子把香美的木瓜投給意中人，男子解下隨身佩戴的佩玉作為定情物回贈(zèng)給心中的姑娘。（二）交往發(fā)展方式先民們通常采用聚會(huì)、約會(huì)、出游等交往方式，使愛情得以升華。

4、這些詩(shī)中，展現(xiàn)出先民愛情的天真純樸、爛漫自由、熱烈浪漫、真摯純潔。鄭風(fēng) 溱洧寫的是鄭國(guó)陰歷三月上旬己日男女聚會(huì)時(shí)的情景。陽(yáng)春三月，大地回暖，艷陽(yáng)高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚姻。一對(duì)情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛情的甜蜜。他們邊走邊相互調(diào)笑，并互贈(zèng)芍藥以定情。這首詩(shī)如一首歡暢流動(dòng)的樂曲，天真純樸，爛漫自由。王風(fēng)君子陽(yáng)陽(yáng)寫的就是情人相約出游的無窮樂趣。邶風(fēng)靜女描寫一個(gè)男子在城之一隅等待情人時(shí)心情期待急躁的幽會(huì)過程。情人剛來，便贈(zèng)送彤管、茅荑，他珍惜玩摩，愛不釋手，將主人公的感情表現(xiàn)得細(xì)膩真摯。（三）向往追逐愛情關(guān)雎一詩(shī)描寫一位君子

5、愛上一位采荇菜的美麗姑娘卻又“求之不得”，只能將美好的愿望寄托在內(nèi)心的敬仰與想象之中。這一首美麗的情歌，唱出了君子對(duì)淑女的悉心愛慕和用情專一。該詩(shī)從一個(gè)男子的單相思講起，以河中荇菜“左右無方，順?biāo)鳌钡臓顟B(tài)比喻君子對(duì)淑女的情思綿綿。荇菜參差錯(cuò)落，無拘無束，順?biāo)瘮[，恰似君子追求淑女那忽憂忽喜、極不平靜的思緒?！板幻虑笾?、“寤寐思服”，寫出濤人對(duì)姑娘的迷戀之深，渴求之切。無論白晝或是黑夜，姑娘的倩影都時(shí)刻占據(jù)著他的心，揮之不去。成功地刻畫了一個(gè)初涉愛河的小伙子興奮難耐，躁動(dòng)不安，甜蜜憧憬的復(fù)雜心境。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。同時(shí)也暗示了詩(shī)人已下定決心，想方設(shè)法想贏得姑娘的芳心。他要主動(dòng)接近姑娘，用

6、各種方法使姑娘愉快、幸福，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”。國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭這首詩(shī)真實(shí)再現(xiàn)了熱戀中的人所特有的因癡生幻的心態(tài)，一往情深而又可望不可及時(shí)，那份癡情，那份迷戀，那份落寞，那份失意，那份纏綿，那份執(zhí)著，雖不著一字，卻盡蘊(yùn)于字里行間。蒹葭這首詩(shī)之所以流傳千古，其打動(dòng)人心之處便在于主人公對(duì)于愛情的癡迷與執(zhí)著的追求：路途的險(xiǎn)遠(yuǎn)阻擋不了他，一次次的失敗也沒能使他退卻。召南有梅中少女看到樹上梅子日見稀少，感受到了時(shí)光流逝，引發(fā)起她青春難再的苦惱。于是，采梅時(shí)動(dòng)情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求“庶士”向自己求愛的心聲。詩(shī)的三章連續(xù)用了三個(gè)“求”字，寫出了女子心情的急切，由梅的變化寫到急

7、于求嫁，觸景生情，大膽潑辣地表達(dá)了女子對(duì)愛情的渴望與追求。二、女子的婚姻地位據(jù)大戴禮記本命記載，按照儒家的擇妻標(biāo)準(zhǔn)：婦人有七棄：無子棄，絕世也；淫泆棄，亂類也；不事舅姑棄，悖德也；口舌棄，離親也；盜竊棄，反義也；嫉妒棄，亂家也；惡疾棄，不可奉宗廟也。這條擇妻標(biāo)準(zhǔn)從道德上使得男子背叛女子的行為不被譴責(zé)?！捌邨墶敝械氖讞l“無子棄”， 因其絕世是構(gòu)成被休棄的最大罪狀，而女子只能無條件地屈從忍受?；楹笈映蔀槟凶拥母綄倨?，作為社會(huì)弱勢(shì)群體的婦女，婚姻是她們惟一的依靠和出路。一旦夫妻間發(fā)生感情破裂，受害最深的往往是女子，遭棄后的婦女生活更是悲慘。氓自訴了女主人公從戀愛、結(jié)婚、直到被虐待、遺棄的經(jīng)過情景。

8、“自我徂爾，三歲食貧?！薄胺词遣凰?，亦已焉哉！”女子對(duì)“氓”一往情深，毫不嫌棄他的貧窮，婚后任勞任怨的操勞家務(wù)。然而，得到的回報(bào)卻是“氓”對(duì)她的負(fù)心、虐待以至最后拋棄。 “于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮。猶可說也。女之耽兮。不可說也?！蓖ㄟ^自己的深切感受，表達(dá)出屈從男權(quán)的無奈。邶風(fēng)柏舟中，女主人公倔強(qiáng)、有個(gè)性，遇到丈夫的不公平待遇后，奮力反抗，卻無依無靠難以擺脫自己的悲慘命運(yùn)?！拔倚姆髓b，不可以茹?！薄耙嘤行值?，不可以據(jù)?！痹诜蚣遥荒鎭眄樖埽纯惯^丈夫的不公平待遇，希望娘家兄弟為自己做主，可是在那個(gè)男權(quán)占上風(fēng)的時(shí)代，她孤立無援，得不到任何幫助。與自由戀愛方式并存的，更為普遍存在的是“他人作

9、合”的成婚方式，這一方式最明顯的特點(diǎn)就是婚戀要通過中間媒介父母的命令，媒妁的撮合。不能自主選擇婚姻，雙方在婚姻中始終處于被動(dòng)地位，也是造成婚姻不幸的初始原因。面對(duì)婚姻不能自由主的狀況，女子充滿不滿和抱怨但又必須畏懼服從?！皩⒅僮淤?，無逾我里”，描寫了這樣一位為情所困的女子，既盼望心上人來，又害怕父母兄長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)他偷偷的到來后，責(zé)罵她。“豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。仲可懷也，人之多言亦可畏也?！眹?guó)風(fēng).鄭風(fēng).將仲子描寫的女主人公傾訴了自己內(nèi)心的痛苦，她不能主宰自己的命運(yùn)，男女相愛受到父母等人的責(zé)難，造成女子精神上的壓抑。上古時(shí)代，青年男女比較自由的愛情不可避免地受到禮俗的束縛和影響

10、。女子遭遇婚姻不幸時(shí)，希望呆在父母左右?！案纲饽纲?，畜我不卒。胡能有定？報(bào)我不述”，日月這首詩(shī)能深刻體會(huì)到女子對(duì)婚姻生活的厭倦和畏懼。詩(shī)中的女主人公埋怨父母，為什么不能養(yǎng)她到老而讓她出嫁呢，這樣的日子何時(shí)才是盡頭。三、男女的離情別緒古代的兵役迫使男子遠(yuǎn)征，生老病死等原因使得男女生活在寂寞相思之中，這些詩(shī)篇反映了古代上古時(shí)代女子對(duì)待愛情的執(zhí)著堅(jiān)貞，對(duì)待婚姻的忠貞不渝。（一）遠(yuǎn)征服役 心情焦慮 召南殷其雷中“殷其雷，在南山之下。何斯違斯？莫敢遑處。”丈夫冒雨外出行役，家中妻子憂傷惦念。轟隆隆震天響的雷在南山的向陽(yáng)坡、南山的旁邊、南山的山腳下，丈夫啊，為什么此時(shí)還要離去？辛勤的丈夫啊，歸來吧！從中似乎可以從妻子的反復(fù)吟誦“振振君子，歸哉歸哉！”感受妻子期盼丈夫早歸的焦急心情。衛(wèi)風(fēng)伯兮寫丈夫隨王驅(qū)車東征，妻子在家思念，頭也懶得梳，臉也懶得洗，深刻表現(xiàn)出相思之苦?！霸秆运疾?，甘心首疾!”女主人公因思念丈夫即使頭痛也心甘，表現(xiàn)了對(duì)丈夫深厚而忠貞的愛情。 （二）悼念亡夫 相許來生唐葛生是婦女為悼念亡夫所作，此詩(shī)表達(dá)出女主人公無限的心酸與哀痛，及對(duì)死者情重綿長(zhǎng)的思念，可謂情真意切。詩(shī)從葛藤寫起，或者正是墳?zāi)怪?，觸動(dòng)情絲 ，兩相分離各自獨(dú)處，倍感傷心。 “誰(shuí)與？獨(dú)處！” “誰(shuí)與？獨(dú)息！” “誰(shuí)與？獨(dú)旦！”等簡(jiǎn)潔的問答，“夏之日、冬之夜”“冬之夜夏之日”的反復(fù)吟唱，把愛人去世后，女主人公