金 波 體現(xiàn)數(shù)碼圖形藝術(shù)審美特性的方法

1、中文摘要：本文主要論述了數(shù)字化圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)造過程中，如何從藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)一、視覺的創(chuàng)新性以及大眾化幾個(gè)方面表現(xiàn)其審美認(rèn)識(shí)和審美情趣，從而探究數(shù)碼圖形藝術(shù)的本性。關(guān)鍵詞：數(shù)碼圖形、審美特性、創(chuàng)新視覺、大眾化、體現(xiàn)數(shù)碼圖形藝術(shù)審美特性的方法作者簡(jiǎn)介：金波，1971年出生，男，湖北襄樊人，現(xiàn)任湖北第二師范學(xué)院藝術(shù)系講師，學(xué)士學(xué)位。通訊地址：湖北省武漢市江夏區(qū)流芳街南環(huán)路特1號(hào) 湖北第二師范學(xué)院藝術(shù)系 郵編：430205 E-MAIL：feilipingmian前言數(shù)字圖形藝術(shù)的誕生與美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字技術(shù)有著緊密地聯(lián)系。1951年首臺(tái)供商業(yè)應(yīng)用的電子計(jì)算機(jī)獲得專利,除了大量深入的技術(shù)研究,也

2、偶爾涉及音樂和視覺藝術(shù)。但時(shí)此時(shí)電腦對(duì)大量的藝術(shù)家來說是一個(gè)技術(shù)上比較難掌握的機(jī)器，數(shù)字計(jì)算機(jī)繪畫作為一種新型媒介，還只是模仿傳統(tǒng)媒介，并沒有用來進(jìn)行主流藝術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)造出新的美學(xué)體驗(yàn)和新的價(jià)值觀體系。20世紀(jì)90年代以后, 數(shù)字技術(shù)得到高速發(fā)展，個(gè)人電腦越來越普及并且越來越容易使用,新一代藝術(shù)家對(duì)電腦操作不再陌生,逐漸將其變成創(chuàng)作土具或者媒介。數(shù)碼設(shè)備也不斷推陳出新，無論從設(shè)備上還是操作程序上都體現(xiàn)了人性化的一面，越來越簡(jiǎn)便的操作界面和便攜化的數(shù)字設(shè)備使數(shù)字圖形藝術(shù)的普及與發(fā)展成為可能。1藝術(shù)創(chuàng)作過程從單純地模仿傳統(tǒng)媒介走向利用電腦程序在電腦中創(chuàng)作或自動(dòng)生成,達(dá)到一定的藝術(shù)效果。新的技術(shù)促成了

3、新的媒介,繪畫和雕塑的歷史讓我們知道,每次革命均來自于概念和材料的不斷發(fā)掘和更新,數(shù)字藝術(shù)這種新興媒介的迅猛發(fā)展,改變了藝術(shù)創(chuàng)作方式,也改變了藝術(shù)欣賞的方式。因此，數(shù)碼圖形藝術(shù)的更具有獨(dú)特的審美特性。一、數(shù)字圖形藝術(shù)必須與技術(shù)具有完美的結(jié)合藝術(shù)與技術(shù)、美學(xué)與科學(xué)的相互結(jié)合與相互滲透 ,對(duì)人類生活產(chǎn)生了深刻影響 ,也促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)自身的發(fā)展。例如諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者、著名美籍華人物理學(xué)家李政道就非常關(guān)心音樂與物理、音樂與心理之間的關(guān)系。并發(fā)起組織“93北京科學(xué)與藝術(shù)研討會(huì)”,探索科學(xué)與藝術(shù)的共同特征及相互影響 ,促進(jìn)科學(xué)界與藝術(shù)界的交流。顯然 ,探討藝術(shù)與科學(xué)，特別是藝術(shù)與當(dāng)代科技飛速發(fā)

4、展之間的關(guān)系，已成為藝術(shù)學(xué)科的重要課題之一，日益引起人們的關(guān)注。早在公元前 6 世紀(jì) ，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就提出了“美是和諧”的思想。2畢達(dá)哥拉斯學(xué)派大半都是數(shù)學(xué)家 ，他們把數(shù)學(xué)與和諧的原則當(dāng)作宇宙間萬事萬物的根源。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出了“黃金分割”的理論 ,以及音樂里的數(shù)量比例關(guān)系 ,并且將這些原則運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去?？茖W(xué)與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系 ,自古希臘開始以來 ,在文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到了高峰。這個(gè)時(shí)期的一些大藝術(shù)家 ,本身就是大科學(xué)家 ,他們把許多自然科學(xué)的方法和原理運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)造中，促進(jìn)了藝術(shù)的完善與發(fā)展。例如 ,達(dá) .芬奇既是大藝術(shù)家 ,又是科學(xué)家和工程師，他

5、在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大成就。達(dá) .芬奇把幾何學(xué)、透視學(xué)的原理運(yùn)用到繪畫藝術(shù)中。他認(rèn)為繪畫必須掌握幾何學(xué)的點(diǎn)、線、面和投影的原則 ,他不但自己運(yùn)用這些原理創(chuàng)作出不少著名美術(shù)作品 ,更重要的是將這種自然科學(xué)的方法帶入繪畫理論與創(chuàng)作實(shí)踐中 ,對(duì)后來繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。這些例子充分表明 ,科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響是廣泛和深刻的 ,除了將自然科學(xué)的成果直接運(yùn)用到藝術(shù)領(lǐng)域之外 ,更重要的是以科學(xué)的思維方法來促進(jìn)藝術(shù)家文化心理結(jié)構(gòu)的改變 ,從而推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作方法的革新 ,推動(dòng)藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展。作為處于交叉學(xué)科門類的數(shù)字圖形藝術(shù) ,是否能夠巧妙地解決好技術(shù)

6、與藝術(shù)的關(guān)系已經(jīng)成為其進(jìn)一步發(fā)展和生存的關(guān)鍵。二、創(chuàng)新視覺表現(xiàn)的新手段杜桑以來,藝術(shù)和生活的界限模糊了,數(shù)字藝術(shù)以來,真現(xiàn)實(shí)和虛現(xiàn)實(shí)之間的界限模糊了。數(shù)字藝術(shù)是以電腦為技術(shù)支撐的電子時(shí)代的新媒介,是藝術(shù)擺脫以視覺為中心的束縛過程中的一大飛躍。技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了媒介的發(fā)展。傳統(tǒng)的圖的概念、內(nèi)容和形式不再突出，人類審美情趣的多樣化，孕育著各種新的視覺樣式的形成，視覺表現(xiàn)方式也將更加生動(dòng)和更具有參與性。視覺創(chuàng)新在于創(chuàng)新意識(shí)，在于一種能承受某種主題的與眾不同。創(chuàng)新，能使我們的視覺形象避免平庸，或與別人類似而不能有效達(dá)到傳播信息的目的。高質(zhì)量的視覺傳播形態(tài)應(yīng)該是扎根于社會(huì)背景的基礎(chǔ)上的適當(dāng)創(chuàng)新，或者是激發(fā)

7、受眾的潛意識(shí)，提升其審美能力。同時(shí)，視覺傳播過程是一個(gè)開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展。在廣告?zhèn)鞑ブ校?dāng)商品具有獨(dú)到的特點(diǎn)時(shí)，更需要依托好的表現(xiàn)形式，由于商品本身已具有競(jìng)爭(zhēng)上的優(yōu)勢(shì)，若創(chuàng)意表現(xiàn)杰出，便能一舉成功。例如耐克公司的一系列的平面廣告，用電腦筆觸描繪的插畫風(fēng)格人物形象，展現(xiàn)出另類而不一樣的意境，充分顯示了動(dòng)感韻味十足的時(shí)尚特征，迎合了這一消費(fèi)層面的青年人崇尚運(yùn)動(dòng)、崇尚前衛(wèi)的心理需求。另外，數(shù)字圖形藝術(shù)的視覺創(chuàng)新也體現(xiàn)在使用媒介和材料上。通過對(duì)貫用材料的表現(xiàn)運(yùn)用上進(jìn)行思維與觀察方法的轉(zhuǎn)換，從而達(dá)到對(duì)以往熟悉的材料轉(zhuǎn)化到一個(gè)陌生新異的視覺理念上來。許多視覺形態(tài)開始運(yùn)

8、用聲、光、色、人體等媒介來重新構(gòu)置自己的創(chuàng)作，以表達(dá)目前人類業(yè)已存在的焦慮和不安。美籍韓裔藝術(shù)家白南準(zhǔn)在1993年完成的電子高速公路：比爾克林頓偷了我的想法一共用了313臺(tái)電視機(jī)，使之排成一面墻壁，充分調(diào)用的閃爍不定的霓虹燈和管線，充分展示“當(dāng)代生活圖形的數(shù)據(jù)庫(kù)，從政客到街景、流水線、時(shí)裝展示、明星作秀、交通堵塞、環(huán)境污染甚至原子彈爆炸時(shí)的蘑菇云將電視媒介文化的各種碎片無序地編織在一起，似乎作者敘說的不是媒介泛濫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是面臨生存的危機(jī)和社會(huì)災(zāi)難” 。3新媒體的運(yùn)用所帶來的視覺奇觀至此已經(jīng)非常清楚地展露無遺。這雖然不能概括新媒體使用所帶來視覺感官上的不同，但在一定程度上形成了新媒體藝術(shù)審

9、美趣味的特征。三、滿足受眾的個(gè)人化心理需求在現(xiàn)實(shí)生活中 ,數(shù)字化已經(jīng)成為人們生活方式的重要標(biāo)志和主流傾向。我們的看的、使用的、拍攝的一切都可以成為數(shù)字化的再現(xiàn)。數(shù)字化改變了人的視聽、思維、行為與認(rèn)識(shí)方式 ,二維與三維的視覺傳達(dá) ,視覺對(duì)象與視聽信息 ,都可以使用數(shù)字的邏輯系統(tǒng)的演算來處理與修改 ,數(shù)字化虛擬的藝術(shù)形象應(yīng)運(yùn)而生。因此，設(shè)計(jì)師必須站在滿足受眾的個(gè)人化心理需求的立場(chǎng)上，才有可能創(chuàng)造和拓展出更多意想不到的藝術(shù)視野與視覺特效。1、數(shù)字圖形藝術(shù)大眾化對(duì)于一個(gè)沒有接受傳統(tǒng)藝術(shù)長(zhǎng)期訓(xùn)練的人來說，是沒有辦法做到準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)形象,因此歷史地形成了藝術(shù)貴族化高不可攀的傾向。然而 ,數(shù)字科技的運(yùn)用

10、普及 ,使藝術(shù)日益走向了單純化和低端性的純技術(shù)傾向 ,并且這種技術(shù)是建立在實(shí)踐性和可操作性基礎(chǔ)上 ,只要經(jīng)過一定的重復(fù)性操作以及提高熟練程度 ,人人都能制作出“象模象樣 ”的藝術(shù)作品 ,而更多的藝術(shù)家 ,也不再花更多的時(shí)間去在作品中“慘淡經(jīng)營(yíng) ”,漸漸學(xué)會(huì)了“偷懶 ”,借助數(shù)字工具的幫助在藝術(shù)創(chuàng)作中走“短、平、快 ”的捷徑 ,以適應(yīng)和追趕大眾日新月異的精神追求和物質(zhì)生活變化的腳步與節(jié)奏。因此 ,大眾化在以通俗的數(shù)字處理和互動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作模式為依托的背景中 ,表現(xiàn)得更加淋漓盡致 ,構(gòu)成了數(shù)字媒體藝術(shù)的又一鮮明的美學(xué)特征。事實(shí)上 ,數(shù)字技術(shù)的人性化的設(shè)計(jì)與操作 ,規(guī)?；膹?fù)制 ,快速的傳播工具與載體

11、 ,都在根本上解放了藝術(shù)的“勞動(dòng)生產(chǎn)力 ”,使藝術(shù)不再難以接近或令人敬而遠(yuǎn)之 ,它構(gòu)成了新的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)關(guān)系 ,而這種關(guān)系的重要標(biāo)志 ,就是大眾化。4數(shù)字藝術(shù)作為最普及的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的媒體所在 ,都始終與大眾媒體攜手共進(jìn)，使藝術(shù)不再是單個(gè)藝術(shù)家展示個(gè)人才藝的獨(dú)有專利與領(lǐng)地 ,有更多的人被吸引到藝術(shù)的創(chuàng)作中來。在許多網(wǎng)站中設(shè)有在線涂鴉板，大家可以輕松的在線進(jìn)行創(chuàng)作，無論是專業(yè)人士還是非專業(yè)人士，他們可以自由的而輕松的在網(wǎng)絡(luò)上涂抹描繪。2、互動(dòng)雙向的溝通互動(dòng)性 ,是數(shù)碼圖形藝術(shù)作品 ,在創(chuàng)作與接受之間、作者與觀眾之間、過程與結(jié)果之間所表現(xiàn)出的一種角色換位，勾通互動(dòng)，共同參與，共同分享的藝術(shù)模

12、式，是藝術(shù)同一性的極至體現(xiàn)。這種在藝術(shù)創(chuàng)作過程中體現(xiàn)出的群策群力 ,以及形成的群星薈萃的創(chuàng)作隊(duì)伍都與數(shù)字技術(shù)支持下的互動(dòng)數(shù)字創(chuàng)作平臺(tái)密不可分的?；?dòng)性的數(shù)字平臺(tái)，使任何人無論身處何處，只要他進(jìn)入數(shù)字網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，他就可以參與到網(wǎng)絡(luò)中他所感興趣的藝術(shù)創(chuàng)作 ,對(duì)作品進(jìn)行補(bǔ)充、修改和再創(chuàng)造。即根據(jù)自己的理性認(rèn)知，生活體驗(yàn)，個(gè)人愛好，對(duì)“開放式 ”的作品進(jìn)行多次的再創(chuàng)作，不斷注入新的題材內(nèi)容，新的理性與情感元素。在這個(gè)互動(dòng)的過程中 ,藝術(shù)家和原創(chuàng)者，只是搭起一個(gè)作品的框架和供人表演的舞臺(tái)，扮演著一個(gè)藝術(shù)向?qū)У姆?wù)性角色 ,目的是讓更多的網(wǎng)友都盡情參與并表露各自的才藝與特長(zhǎng) ,從而拓展、膨脹作品的內(nèi)涵空間。

13、5另一方面 ,在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作的互動(dòng)過程中 ,每個(gè)參與者都品嘗到了藝術(shù)家及藝術(shù)創(chuàng)作的榮耀與快感 ,在作品中 ,每個(gè)人的個(gè)人化 ,個(gè)性化的元素都可以成為藝術(shù)的對(duì)象 ,并且沒有專門的藝術(shù)技能 ,也能憑借數(shù)字技術(shù)提供的藝術(shù)與技術(shù)的“半成品 ”進(jìn)行“來料加工式 ”的創(chuàng)作 ,這種共同參與藝術(shù)創(chuàng)作的互動(dòng)平臺(tái)與氛圍 ,最終形成了當(dāng)今人們所關(guān)注的最突顯的藝術(shù)互動(dòng)特征 ,即藝術(shù)與非藝術(shù)的互動(dòng) ,藝術(shù)家與非藝術(shù)家的互動(dòng) ,它的結(jié)果 ,就是藝術(shù)走向了無法控制和約束的邊緣與混沌。似乎人人都可以成為藝術(shù)家 ,藝術(shù)對(duì)象有愛無類 ,藝術(shù)作品走向制品并無限復(fù)制 ,這一切都是互動(dòng)式的藝術(shù)生產(chǎn)模式密不可分。的確 ,互動(dòng)性的數(shù)字創(chuàng)作

14、平臺(tái) ,給予觀眾對(duì)作品享有更大的選擇權(quán)與修改權(quán) ,每一個(gè)觀眾都能以個(gè)人的方式 ,找到與自己有共同點(diǎn)的作品樣式。結(jié)語數(shù)碼圖形藝術(shù)在審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造過程中，具有主體性、實(shí)踐性、形象性、情感性和獨(dú)創(chuàng)性的一般審美共性，從形式美、非物質(zhì)性與技藝性、歷史文化的積淀性、和交互性等方面來看，構(gòu)筑著視覺藝術(shù)的百花園，其獨(dú)特的美學(xué)特性體現(xiàn)出藝術(shù)的多樣性意義，為人類的視覺審美提供更多的的選擇，從而滿足人們審美的需求，創(chuàng)作者由此能真正將作者權(quán)心甘情愿的交出來 ,從作品中得到切身的精神與情感的滿足與陶冶。參考文獻(xiàn)：1廖詳忠.數(shù)字藝術(shù)論M：北京：中國(guó)廣播電視出版社，2006：（23） 2帕夫利克（Pavlik.V.）美

15、，新媒體技術(shù)：文化和商業(yè)前景M.第二版：北京：清華大學(xué)出版社，2005：82-833黃劍峰.從數(shù)碼藝術(shù)看傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)碼技術(shù)的融合J.湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2006,（20）3：（76）4思雷伊納-彭達(dá)維斯美，數(shù)字繪畫與創(chuàng)意M：徐潔，譯.北京：人民郵電出版社.2006：（96）5李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)概論M：北京：清華大學(xué)出版社.2006：（47）Exploring Esthetic characteristic of Digitization graphicsAbstract:This article mainly elaborated in the digitized graph design artcreation process, how from artistic and the technical highunification, the visual innovation as