文化生活第二單元測試題(真的)

1、文化生活第二單元測試題一、選擇題（每小題2分，共60分）1中國人過春節(jié)總是要吃團圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，迎圣誕老人。對此理解正確的是 民族文化的多樣性 文化具有深遠而持久的影響 民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié) 各民族文化是根本不相容的A B C D2、故宮、泰姬陵、巴特農(nóng)神廟為世界建筑史上的杰作，它們的不同建筑藝術(shù)體現(xiàn)了A、建筑文化的多樣性 B、建筑文化的社會性C、建筑文化的趨同化傾向 D、建筑文化的積極作用3、一個國家的文化遺產(chǎn)是A、該國全部歷史文化的凝結(jié) B、該國和民族歷史文化成就的重要標志C、該國自然文化的突出表現(xiàn) D、該國全部歷史的集中表現(xiàn)4、我們所指的文

2、化多樣性，主要是指A、歷史文化的多樣性 B、民族文化的多樣性C、建筑文化的多樣性 D、文學藝術(shù)的多樣性5、下列各項屬于文化遺產(chǎn)的是中國的長城 九寨溝自然風景區(qū) 埃及的金字塔 司馬遷寫的史記A、 B、 C、 D、6、世界上每個國家、每個民族，都有自己獨特的文化。而能集中展示和表達民族文化的是 A種類繁多的體育運動項目 B慶祝民族節(jié)日 C民族的文化遺產(chǎn) D民族的語言文字7、“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，這說明A、民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展 B、世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎 C、只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力 D、有民族的文化，沒有世界的文化8、

3、下列文化傳播方式中對文化交流起直接作用的是A商業(yè)貿(mào)易活動 B漢代"絲綢之路"C人口遷徙 D教育,特別是各國之間互派留學生和訪問學者9、傳統(tǒng)習俗在傳統(tǒng)文化中的地位是A是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 B被稱為民族精神的火炬C展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 D是中華民族燦爛文化的重要組成部分10、2005年6月26日中國青年報報道，中國水利水電出版社出版的中國世界遺產(chǎn)文化旅游叢書，向全世界介紹了中華民族的文化精髓和自然瑰寶。叢書包括明清故宮、天壇、布達拉宮、孔廟?孔府?孔林、廬山、九寨溝風景名勝區(qū)、莫高窟等。上述材料說明A、 同民族的文化具有明顯的差異B、世界文化是由不同國家的文化構(gòu)成的C

4、大眾傳媒在文化傳播中起決定作用D中國文化源遠流長，應向世界傳播中華文化11上題材料中中國媒體向世界推介中國的世界文化遺產(chǎn)表明A尊重文化多樣性，堅持各國文化一律平等 B大眾傳媒是文化傳播的重要手段C每個國家的文化既是民族的，又是世界的 D 世界文化具有多樣性12、我國傳統(tǒng)文化崇尚"浩然正氣"。今天我們強調(diào)領導干部要"講正氣",同時賦予了全心全意為人民服務的內(nèi)涵,這說明 A傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 B傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵會因時而變 C傳統(tǒng)文化具有民族性 B傳統(tǒng)文化具有積極的作用13端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)說是為了紀念戰(zhàn)國時期楚國的忠臣屈原的,每到這一天,人們會吃棕

5、子、賽龍舟,這說明 是對傳統(tǒng)文藝的繼承 傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩 傳統(tǒng)習俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響 傳統(tǒng)習俗被稱為民族精神的火炬A B C D14、“沒有文化的繼承就沒有文化的積累。”這句話主要是強調(diào)了文化的 A積累性 B繼承性 C民族性 D穩(wěn)定性15文化創(chuàng)新是 A文化發(fā)展的基本途徑 B文化發(fā)展的根本途徑C文化進步的根本標志 D文化發(fā)展的實質(zhì)16文化創(chuàng)新表現(xiàn)在_之中。 A社會實踐B為傳統(tǒng)文化注人時代精神的努力C博采眾長 D文化創(chuàng)作者的加工17、“同一個世界，同一個夢想”(One World One Dream)，北京奧運會主題口號一誕生，就得到了國內(nèi)外的一致好評。這一口號是全世界人民對和平

6、與繁榮的期盼，也必將給世界的和平與發(fā)展帶來一定的影響。這表明A、優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的根本動力 B、文化能夠促進社會的發(fā)展C、世界文化將取代各國和民族文化 D、文化對社會發(fā)展具有深刻的影響18、美籍華人丁肇中博士獲諾貝爾物理學獎。頒獎儀式上，按照慣例，答詞以獲獎者本國語言進行，丁博士決定用中文即自己的母語致答詞，以表達自己對祖國的無限眷戀之情。這是因為A、語言和文字是民族文化的重要組成部分，使用中文是熱愛祖國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) B、漢語是世界上上使用人口最多的語言C、漢語是世界上比較難以掌握的語言 D、丁博士的中文水平非常高19、關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承

7、是發(fā)展的必要前提 在發(fā)展的過程中繼承 發(fā)展是繼承的必要前提A B C D20、對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于A、否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B、違背了各民族文化一律平等的原則C、否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 D、違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則21、許多歐美人非常喜愛中華文化，許多中國人也非常欣賞歐美文化。這是因為A、各民族的文化實際上并沒有什么差異 B、各民族的文化沒有共性和普遍規(guī)律C、世界文化因多樣性而精彩D、歐美人喜歡看到中國文化的落后，中國人欣賞歐美文化的發(fā)

8、達22、傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說明A、傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 B、傳統(tǒng)文化是凝固不變的C、傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù) D、傳統(tǒng)文化是不會消失的23、對文化發(fā)展影響最大的因素是A、社會制度的更替 B、思想運動 C、科學技術(shù)的進步 D、教育方式的變革24、文化創(chuàng)作的靈感來自于 A社會實踐B客觀事物本身C文化創(chuàng)作者的頭腦D文化創(chuàng)作者的判斷思維25、不管是中國內(nèi)地，港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明A傳統(tǒng)文化有相對穩(wěn)定性 B傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C傳統(tǒng)習俗對社會生活產(chǎn)生深刻影響 D這是傳統(tǒng)習俗

9、的繼承與發(fā)展26、2005年6月15日人民日報載文指出，由于社會主義制度在我國的確立，人們的集體主義、社會主義思想不斷形成，科學文明、健康向上的思想觀念和道德風尚日益增強。這說明 A、政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn) B、文化發(fā)展是整個社會發(fā)展的前提和基礎C、一定的社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會文化的形成和發(fā)展D、文化對社會生產(chǎn)方式具有重大影響27、2005年6月30日人民日報報道，每年莊稼黃熟、準備開鐮之前，藏族農(nóng)民總是身著節(jié)日服裝，手捧預示五谷豐登的“切瑪”(五谷斗)和青稞酒，來到農(nóng)田載歌載舞，歡慶一年一度預祝豐收的“望果節(jié)”，這在全國其他地方是很少見到的。這一事實說明A、在經(jīng)濟落后地區(qū)是難以發(fā)展先進文化的

10、 B、不同的區(qū)域，有著不同的文化生活C、文化只有地域之別，沒有先進與落后之分D、文化與政治是相互交融的28、關(guān)于文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系,正確的是 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木 文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展A B. C. D. 29文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。要進行文化創(chuàng)新，就必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新   面向世界，博采眾長    正確處理好當代文化與傳統(tǒng)文化、外來文化與民族文化的關(guān)系 積極參加社會實踐A B. C. D. 30、“學習型社會”的核心內(nèi)涵是 全民學習 活到老學到老 終身學習 把學習作為人的第一需要A B C D 三辨析題：31.有人說：“文化是民族的，又是世界的?！庇钟腥苏f：“文化既不是民族的，也不是世界的?！?16分)文化生活第二單元測試題A卷一、15 AABBA、 610 BCDAD、 1115 BBBBD 1620 BDAAD、 2125 CAAAB、 2630CBDCC31.(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化