讀《孟子》(8)不為與不能

1、讀孟子（8）不為與不能展開全文讀孟子（8）不 為與不能 翁武俠孟子講了一個 “以牛易羊 “的故事，贊揚(yáng)了這個故事里的主人 公齊宣王大有 ”仁慈 “之心，說得聽者齊宣王泛出些許的喜悅 之情，還想繼續(xù)地與孟子交談下去。齊宣王很高興地對孟子說： “我想起詩經(jīng) 里有這么一句話： 別人有什麼心思，我能揣測出。這句話好像就是說的先生您 吧。先生真的有先見之明齊宣王心情輕松了，不經(jīng)意間也引經(jīng)據(jù)典地夸獎了孟子兩 句。“我自己這樣做了，反過來想想為什麼要這樣做， 卻說不出個 所以然來。倒是您老人家這么一說， 我的心便豁然開朗了。 ” 齊宣王繼續(xù)夸獎?！暗f我的這種心態(tài)與用道德統(tǒng)一天下的王道相合又怎麼 理解呢？

2、”齊宣王還是沒有弄懂孟子說的道理或邏輯關(guān)系，憑這一點(diǎn)所 謂的仁心，道德和王道，就能統(tǒng)一天下了？兩者似乎還相差 十萬八千里。齊宣王高興，孟子也高興，齊宣王想交談，孟子也想交談， 客隨主便，何樂而不可。齊宣王的提問，孟子是很愿意回答 的。 孟子又?jǐn)[事實(shí)講道理了： “假如有人來向大王報告說： 我的力量能夠舉得起三千斤，卻拿不起一根羽毛；我的視 力能夠看得清秋天毫毛的末梢，卻看不見擺在眼前的一車柴 草。'世上有這樣的事情嗎，大王您會相信他的話嗎？ ” 宣 王回答說： “當(dāng)然不會相信。 ” 兩種荒唐的說法，孟子用邏輯上的歸謬法清楚地闡明這等事 理的不合理。孟子便接著說： “如今大王您不忍殺害一條

3、活生生的牛， 大王 的仁慈之心而顯見，這樣的恩惠能夠施及動物，可大王您卻 偏偏不能夠施及老百姓，是為什麼呢？一根羽毛拿不起，而 是不愿意用力氣拿的緣故；一車柴草看不見，是不愿意用眼 睛看的緣故；老百姓不能安居樂業(yè)，是君王不愿意施恩惠的 緣故。所以大王您沒有能夠用道德來統(tǒng)一天下， 是不愿意做， 而不是做不到。 ” 說了半天，齊宣王在孟子口中得到的有點(diǎn) “仁慈 “的褒獎只是 表現(xiàn)在對待動物的身上， 而在對自己國家的老百姓， 卻”偏偏 不能夠施及 “。孟子此話話鋒轉(zhuǎn)得快，話境突變，則此到彼， 全是指責(zé)和抱怨。大王，您就是那個荒唐事情里的荒唐人， 能舉三千斤，拿不起一根羽毛，仁政之治，道德之規(guī)，您不

4、是不能，而是不愿。指著脊梁骨的指責(zé)，孟子敢說，齊宣王 敢聽，兩人都不簡單。宣王說： “不愿意做和做不到有什麼區(qū)別呢？ ”他還想繼續(xù)探 討下去。 孟子繼續(xù)擺談： “要一個人把泰山夾在胳膊下跳過 北海，這人告訴人說： 我做不到。 '這是真的做不到。要一 個人為老年人折一根樹枝這人告訴人說： 我做不到。 '這是 不愿意做，而不是做不到。大王您沒有做到用道德來統(tǒng)一天 下，不是屬于把泰山夾在胳膊下跳過北海的一類，而是屬于 為老年人折樹枝的一類。 “ 兩個行為，兩個比喻，兩個道理，簡單明了。孟子明白，齊 宣王應(yīng)施行仁政，不是你不能，而是你不愿，齊宣王卻不大 明白，不是不愿意施仁政，而是現(xiàn)在

5、還做不到。 孟子繼續(xù) 講述繼續(xù)開導(dǎo)： “尊敬自己的老人， 并由此推廣到尊敬別人的 老人；愛護(hù)自己的孩子，并由此推廣到愛護(hù)別人的孩子。做 到了這一點(diǎn)，整個天下便會像在自己的手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)一樣容 易治理了。詩經(jīng)說： 先給妻子做榜樣，再推廣到兄弟， 再推廣到家族和國家。 '說的就是要把自己的心推廣到別人 身上去。所以，推廣恩德足以安定天下，不推廣恩德連自己 的妻子兒女都保不了。古代的圣賢之所以能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般 人，沒有別的什么，不過是善于推廣他們的好行為罷了。如 今大王您的恩惠能夠施及動物，卻不能夠施及老百姓，偏偏 是為什么呢？ “ “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 “孟子道德規(guī) 范中

6、仁政主張中的 “親親 ”原則即用仁義來處理各種人與人的 關(guān)系， 在這里就表露無遺了。 仁慈之心， 仁義之舉， 法先王， 習(xí)德心，是可以由小到大，由表到里，由點(diǎn)到面，由己到人 的。這么明白淺顯的道理，這么容易施行操作的事情，不明 白大王為什么不能做？孟子是信奉 “人之初，性本善 ”的，認(rèn)為 “仁、義、禮、智 ”是 人們與生俱來的東西，作為一國之大王，是具有這些仁德之 心的。有仁德之心，那么，使國家國安民豐，風(fēng)平浪靜，才 是應(yīng)該做的事情。 話還未說完， 孟子還得說： “稱一稱才知 道輕重，量一量才知道長短，什麼東西都是如此，人心更是 這樣。大王您請考慮考慮吧！難道真要發(fā)動全國軍隊(duì)，是將 士冒著生命

7、危險，去和別的國家結(jié)下仇怨，這樣您的心里才痛快嗎？ 推恩德，安定天下好，還是結(jié)仇怨，戰(zhàn)火紛飛好，這是大王 要稱一稱量一量的事情 ，這是大王要考慮要比較的事情。 孟子最后的陳述表明了態(tài)度和要求。 齊宣王最后也來個總 結(jié)性發(fā)言： “不，我為什麼這樣做心里才痛快呢？我只不過想 實(shí)現(xiàn)我心里的最大愿望啊。 ”一個 “不”字，否定了孟子的一切言語和努力。兩條道上行駛 和車，沒有一點(diǎn)的交匯處，各想各的，各說各的，剩下的還 是各自的明明白白或不明不白。在孟子面前，事情是可為和能為的，齊宣王面對的，卻是不 為和不能為。孟子多是理想的東西，宣王多是現(xiàn)實(shí)的考慮。 你說他可為， 他裝睡也要說不可為， 最終是說不到一起去的。 孟子與齊宣王的這段對話，其中包含的人事道理也不少。不 能的事情不去做， 不為的思想要克服； 自身自省， 推己及人， 做好自己先立人，才能達(dá)濟(jì)身邊和社會；對人對事應(yīng)權(quán)衡知 輕重，度量知長短，明白自己與周圍環(huán)境的關(guān)系，明白