豐子愷梧桐樹散文

1、豐子愷梧桐樹散文【篇一：豐子愷 :梧桐樹散文】（本文選自名作欣賞2007 年第 3 期：人生如樹 讀豐子愷的散文梧桐樹）作者介紹江錫銓，江蘇教育學(xué)院中文系主任、教授、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，主要研究方向為中國現(xiàn)代文學(xué)思潮和中國現(xiàn)代詩歌，出版有中國現(xiàn)實主義詩歌藝術(shù)散論、中國現(xiàn)代文學(xué)實用教程等著作。樹是人類最親近的植物。在文明社會長期的歷史過程中，樹與人類形成了互相依存的親密關(guān)系。但也許正是由于過于親近與親密依存的緣故，不少人對樹視若無睹，渾然不覺，只是把它們當(dāng)做環(huán)境的點綴或是居所的延伸，而很少從中尋覓自己人生與精神的倒影。有如作者筆下這幾株梧桐樹的主人， “他們雖然種植了它們，所有了它們，

2、但都沒有看見上述的種種光景。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而已，何從看見它們的容貌呢？何從感到它們的象征呢？ ”如果不能 “看見它們的容貌”，不能 “感到它們的象征 ”，僅僅是 “所有了它們 ”，在作者看來，實在是太可惜了。作者對于樹，常常是用了全副心神去觀察、鑒賞、思考，真正是 “一枝一葉總關(guān)情 ”。在各種樹木中，豐子愷最喜歡的，大約就是楊柳和梧桐了?？赡茉谪S子愷看來，這兩種樹是最有個性，又是最通人性和親情的。在他的筆下，枝枝下垂的楊柳并“不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘根本，常常俯首顧著下面，時

3、時借了東風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時時依傍到慈母的身旁去，或者撲進慈母的懷里，使人看了覺得非?？蓯?”（楊柳）。而梧桐樹在新桐初乳的時候， “那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈。又好像小學(xué)生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣 ”。 “梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變?nèi)荨?”樹如其人 稚拙、天真，依戀親情以及虔誠和坦率，似乎都是豐子愷最欣賞的，也是他在作品中常常情不自禁地贊美和向往的品格。同為充滿童真童趣的樹木，梧桐的生長過程好像又更富有人生無常、世事多

4、變的寓意。在綠葉成蔭的夏日， “那些團扇大的葉片，長得密密層層，望去不留一線空隙，好像一個大綠障，又好像圖案畫中的一座青山 ”?！按扒皵[了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了?！比欢@生機勃勃的圖景并沒有持續(xù)很長時間，不久，作者 “又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢！最初綠色黑暗起來，變成墨綠；后來又由墨綠轉(zhuǎn)成焦黃；北風(fēng)一吹，它們大驚小怪地鬧將起來，大大的黃葉便開始辭枝 起初突然地落脫一兩張來，后來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西。枝頭漸漸地虛空了，露出樹后面的房屋來，終于只剩幾根枝條，回復(fù)了春初的面目 ”。再后來“它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生子而家破人亡了的光棍，樣子怪可憐

5、的！ ”這形象傳神的比擬，溝通了樹與人，自然界與人類社會的內(nèi)在聯(lián)系。緊接著，作者又延伸了這一比擬，延伸了對于物理人情、人生世事的思考。古往今來，敏感的詩人往往見落花而傷春悲秋，但在作者看來， “象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉”。因為 “花的壽命短促，猶如嬰兒初生即死，我們雖也憐惜他，但因?qū)λP(guān)系未久，回憶不多，因之悲哀也不深。葉的壽命比花長得多，尤其是梧桐的葉，自初生至落盡，占有大半年之久，況且這般繁茂，這般盛大！眼前高厚濃重的幾堆大綠，一朝化為烏有， 無常的象征，莫大于此了！ ”從落葉紛飛的自然現(xiàn)象到梧桐一葉而天下知秋的傳統(tǒng)詩意再到世事人生 “無常 ”的感悟，從舒卷自如的聊天到高深莫測

6、的玄想，平易瑣細的訴說中所完成得如此大幅度的精神跨越，竟然這樣不見痕跡！這里的 “無常 ”是佛家語，意味著世間一切事物都不能常住，都處于生滅成壞之中。作者自幼受家庭信奉的佛教思想影響，青年時期，他所敬重的老師李叔同（弘一法師）又在杭州出家，更使他與佛教結(jié)下不解之緣。所以他的散文，于平實、質(zhì)樸、精細之外，又帶有一些點染著宗教意味的寧靜、冷寂、洞徹。傷春悲秋似乎是中國文學(xué)永恒的主題。而在中國文學(xué)，尤其是中國詩歌的 “森林 ”中，梧桐樹又好像就是為著 “悲秋 ”而生的。豐子愷筆下的梧桐樹當(dāng)然是中國文學(xué)的梧桐樹，所以他的文章中是不乏“悲秋 ”意味的，而且所 “悲”的，又是最能引發(fā)普遍共鳴的人生無常之悲

7、。正如他自己所說， “在文藝者，尤其是詩人，又尤其是中國的詩人，更尤其是中國古代的詩人，大概這點感情最強，引起他們這種感情的，大概是最能暗示生滅相的自然狀態(tài)，例如春花、秋月，以及衰榮的種種變化。他們見了這些小小的變化，便會想起自然的意圖、宇宙的秘密，以及人生的根柢，因而興起無常之慟。在他們的讀者 至少在我一個讀者 往往覺得這些部分最可感動，最易共鳴。因為在人生的一切嘆愿 如惜別，傷逝，失戀，等中，沒有比無常更普遍地為人人所共感的了。 ”（無常之慟）讀梧桐樹，我們也像讀中國古代詩歌的 “讀者 ”豐子愷一樣，的確可以從中領(lǐng)略到一脈相承的 “無常之慟 ”的“共感 ”藝術(shù)化、審美化的 “共感 ”；而與

8、古典詩詞中的那些專為 “悲秋 ”而生的梧桐樹有所不同的是，豐子愷筆下的梧桐樹并不是一味沉浸于悲情之中，而是以一種相對平靜的態(tài)度對待“無常之慟 ”，惋惜哀痛之余，更把人生無常看作是一種無可規(guī)避的自然運化規(guī)律。 “無常 ”只是人生的一段曲折，并不能因此抹殺人生的無限生趣：童年的天真稚拙，青年的蓬勃向上，中年的深沉寬厚，似乎都可以在梧桐樹從春到秋的生長過程中真切地感受到。傷春悲秋、無常之慟固然是梧桐樹綿延千年的詩意內(nèi)蘊，而回黃轉(zhuǎn)綠、生生不已則更是梧桐樹灌注萬載的美學(xué)氣韻。人生如樹。樹猶如此，人生亦然。豐子愷梧桐樹寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因為它們和我隔

9、著適當(dāng)?shù)木嚯x，好像是專門種給我看的。它們的主人，對于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚；但是對于它們的全體容貌怕始終沒看清楚呢。因為這必須隔著相當(dāng)?shù)木嚯x方才看見。唐人詩云： “山遠始為容。 ”我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐樹在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。當(dāng)春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學(xué)生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧：有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉 只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而

10、大。葉子一生，全樹顯然變?nèi)荨Ｔ谙奶?，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團扇大的葉片，長得密密層層，望去不留一線空隙，好像一個大綠障；又好像圖案畫中的一座青山。在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香結(jié)要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數(shù)。梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目繁多。那豬耳朵一般的東西，重董疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。古人說“芭蕉分綠上窗紗 ”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見 “梧桐分綠上窗紗 ”了。一個月以來，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真

11、凄慘呢 ! 最初綠色黑暗起來，變成墨綠；后來又由墨綠轉(zhuǎn)成焦黃；北風(fēng)一吹，它們大驚小怪地鬧將起來，大大的黃葉便開始辭枝 起初突然地落脫一兩張來；后來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西。枝頭漸漸地虛空了，露出樹后面的房屋來、終于只搿幾根枝條，回復(fù)了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生子而家破人亡了的光棍，樣子怪可憐的!我想起了古人的詩：“高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處 ?”現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來，使它們一齊變綠，重還故枝，回復(fù)夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢力，盡了世間一切機械的效能，也是不可能的事了 !回黃轉(zhuǎn)綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉

12、，尤其是梧桐的落葉。但它們的主人，恐怕沒有感到這種悲哀。因為他們雖然種植了它們，所有了它們，但都沒有看見上述的種種光景。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而已，何從看見它們的容貌呢 ?何從感到它們的象征呢 ? 可知自然是不能被占有的?？芍囆g(shù)也是不能被占有的。【篇二：豐子愷 :梧桐樹散文】為你推薦的美文：|下面是欄目小編為您帶來的一篇：梧桐樹。寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因為它們和我隔著適當(dāng)?shù)木嚯x，好像是專門種給我看的。它們的主人，對于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚 ;但是對于它們的全體容貌，恐怕始終沒看清楚呢。

13、因為這必須隔著相當(dāng)?shù)木嚯x方才看見。唐人詩云： 山遠始為容。我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐樹在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。當(dāng)春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學(xué)生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。的生葉，也有種種技巧：有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉 只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變?nèi)荨Ｔ?，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團扇大的葉片，長得密密層層，望去不留一線空隙，好像一個大綠障; 又好像圖案畫

14、中的一座青山。在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香結(jié)要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數(shù)。梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目繁多。那豬耳朵一般的東西，重董疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。古人說芭蕉分綠上窗紗 ，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見 梧桐分綠上窗紗 了。一個月以來，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢! 最初綠色黑暗起來，變成墨綠;后來又由墨綠轉(zhuǎn)成焦黃; 北風(fēng)一吹，它們大驚小怪地鬧將起來，大大的黃葉便開始辭枝 起初突然地落脫一兩張來 ;后來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西。枝頭漸漸地虛空了，露出樹后面的房屋來、終于只搿幾根枝條，回復(fù)了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生子而家破人亡了的光棍，樣子怪可憐的 !我想起了古人的詩： 高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處 ? 現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來，使它們一齊變綠，重還故