中國近代學(xué)前教育的發(fā)展

1、中國近代學(xué)前教育的發(fā)展中國近代學(xué)前教育的發(fā)展及其對當(dāng)代的啟示及其對當(dāng)代的啟示前前 言言中國近代教育的開端：中國近代教育的開端：l18401840說說鴉片戰(zhàn)爭開始鴉片戰(zhàn)爭開始l18611861說說京師同文館京師同文館l19021902說說壬寅學(xué)制壬寅學(xué)制l19041904說說癸卯學(xué)制癸卯學(xué)制l19051905說說科舉制廢除科舉制廢除l19111911說說民國建立民國建立l我們以我們以18401840年為近代教育的開端年為近代教育的開端中國近代教育的性質(zhì)：中國近代教育的性質(zhì)：l半殖民地半殖民地l半封建半封建中國近代主要的文化教育勢力中國近代主要的文化教育勢力清末：清末：l地主階級改革派地主階級改革

2、派l資產(chǎn)階級改良派資產(chǎn)階級改良派l資產(chǎn)階級革命派資產(chǎn)階級革命派l外國文化教育勢力外國文化教育勢力民國：民國：l共產(chǎn)黨人共產(chǎn)黨人l民國政府民國政府l資產(chǎn)階級民主主義者資產(chǎn)階級民主主義者l外國文化教育勢力外國文化教育勢力一、清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生一、清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生1.1.產(chǎn)生的基礎(chǔ)產(chǎn)生的基礎(chǔ) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)近代工業(yè)的產(chǎn)生近代工業(yè)的產(chǎn)生 思想基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)對學(xué)前教育認(rèn)識的提高對學(xué)前教育認(rèn)識的提高2.2.最早的幼稚教育機(jī)構(gòu)最早的幼稚教育機(jī)構(gòu)l湖北幼稚園（湖北幼稚園（19041904）l湖南幼稚園（湖南幼稚園（19051905）l嚴(yán)氏家塾保姆傳習(xí)所和附設(shè)蒙養(yǎng)院（嚴(yán)氏家塾保姆傳習(xí)所和附設(shè)蒙養(yǎng)院（1

3、905 1905 嚴(yán)修）嚴(yán)修）3.3.清末學(xué)前教育的特點(diǎn)：清末學(xué)前教育的特點(diǎn)：l中國的學(xué)前教育完全由家庭負(fù)擔(dān)的歷史結(jié)束了，在通向?qū)W中國的學(xué)前教育完全由家庭負(fù)擔(dān)的歷史結(jié)束了，在通向?qū)W前教育社會(huì)化的道路上，邁出了第一步。前教育社會(huì)化的道路上，邁出了第一步。l學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)在中國產(chǎn)生，既反映了近代大生產(chǎn)的發(fā)學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)在中國產(chǎn)生，既反映了近代大生產(chǎn)的發(fā)展，要求學(xué)前教育與之適應(yīng)的一般規(guī)律，又反映了它是一種展，要求學(xué)前教育與之適應(yīng)的一般規(guī)律，又反映了它是一種自上而下被動(dòng)出現(xiàn)的特征，是隨著中國的近代學(xué)制出現(xiàn)而勉自上而下被動(dòng)出現(xiàn)的特征，是隨著中國的近代學(xué)制出現(xiàn)而勉強(qiáng)確定的。這不同于西方很多國家。強(qiáng)確定

4、的。這不同于西方很多國家。l蒙養(yǎng)院辦院的綱領(lǐng)，體現(xiàn)了蒙養(yǎng)院辦院的綱領(lǐng)，體現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用中學(xué)為體，西學(xué)為用”的總的總原則。它既不肯放棄傳統(tǒng)兒童教育的核心原則。它既不肯放棄傳統(tǒng)兒童教育的核心封建倫理道德封建倫理道德的灌輸和行為習(xí)慣的訓(xùn)練，又具有了近代社會(huì)幼兒教育的形的灌輸和行為習(xí)慣的訓(xùn)練，又具有了近代社會(huì)幼兒教育的形式和內(nèi)容。式和內(nèi)容。l嚴(yán)重的抄襲日本。清末蒙養(yǎng)院制度，基本上照搬了日本嚴(yán)重的抄襲日本。清末蒙養(yǎng)院制度，基本上照搬了日本19001900年幼稚園保育設(shè)備規(guī)程；在實(shí)施中，年幼稚園保育設(shè)備規(guī)程；在實(shí)施中，采用的是日本采用的是日本的一套體制，的一套體制，教員由日本聘任，課程、玩具、教

5、法也多參照教員由日本聘任，課程、玩具、教法也多參照日本，顯示出極大的半殖民地半封建教育的色彩。日本，顯示出極大的半殖民地半封建教育的色彩。二、民國時(shí)期的學(xué)前教育二、民國時(shí)期的學(xué)前教育1.1.五四遠(yuǎn)動(dòng)時(shí)期的學(xué)前教育新思潮五四遠(yuǎn)動(dòng)時(shí)期的學(xué)前教育新思潮l杜威實(shí)用主義教育思想的傳入杜威實(shí)用主義教育思想的傳入 杜威的杜威的“兒童是教育中的太陽兒童是教育中的太陽”即兒童中心論，在即兒童中心論，在“五五四四”以后成為我國小學(xué)教育和幼兒教育的指導(dǎo)思想。反對傳以后成為我國小學(xué)教育和幼兒教育的指導(dǎo)思想。反對傳統(tǒng)的以教師為中心、以書本為中心和以課堂為中心的統(tǒng)的以教師為中心、以書本為中心和以課堂為中心的“三中三中心論

6、心論”，主張從兒童的本能、興趣和需要出發(fā)，以兒童自身，主張從兒童的本能、興趣和需要出發(fā)，以兒童自身的活動(dòng)為教育過程的中心。的活動(dòng)為教育過程的中心。 根據(jù)這一理論由克伯屈創(chuàng)制的根據(jù)這一理論由克伯屈創(chuàng)制的“設(shè)計(jì)教學(xué)法設(shè)計(jì)教學(xué)法”，與傳，與傳統(tǒng)的分科教學(xué)完全相悖。它以兒童生活中的事件為中心，組統(tǒng)的分科教學(xué)完全相悖。它以兒童生活中的事件為中心，組成學(xué)習(xí)的大單元，有預(yù)定的計(jì)劃及目的，使一切活動(dòng)出于兒成學(xué)習(xí)的大單元，有預(yù)定的計(jì)劃及目的，使一切活動(dòng)出于兒童的自發(fā)。童的自發(fā)。l反對封建的兒童觀，主張尊重和發(fā)展兒童的個(gè)性反對封建的兒童觀，主張尊重和發(fā)展兒童的個(gè)性 以魯迅先生為例以魯迅先生為例批評：批評：“父對于

7、子，有絕對的權(quán)力和威嚴(yán)。父對于子，有絕對的權(quán)力和威嚴(yán)?！薄坝渍叩娜浚銘?yīng)為長者所有。幼者的全部，便應(yīng)為長者所有?！闭J(rèn)為：認(rèn)為：“后起的生命，總比以前的更有意義，更近完全，因此后起的生命，總比以前的更有意義，更近完全，因此也更有價(jià)值，更可寶貴。也更有價(jià)值，更可寶貴。”“長者須是指導(dǎo)者、協(xié)商者，卻不該是命令者。長者須是指導(dǎo)者、協(xié)商者，卻不該是命令者?！薄鞍押⒆涌闯墒前押⒆涌闯墒侨祟愔械娜巳祟愔械娜?，“交給他們自主的能力。交給他們自主的能力?！?魯迅堅(jiān)決反對各種摧殘下一代的封建教育內(nèi)容和方法。他反魯迅堅(jiān)決反對各種摧殘下一代的封建教育內(nèi)容和方法。他反對用迷信、虛偽的二十四孝圖等來毒害兒童，反對以戒尺

8、、對用迷信、虛偽的二十四孝圖等來毒害兒童，反對以戒尺、罰跪、背誦等方法來摧殘兒童。罰跪、背誦等方法來摧殘兒童。l反對全盤西化，主張學(xué)前教育中國化反對全盤西化，主張學(xué)前教育中國化陶行知指出國內(nèi)幼稚園害了三種大?。禾招兄赋鰢鴥?nèi)幼稚園害了三種大病：“外國病外國病”、“花錢病花錢病”、“富貴病富貴病”，提出要建中國的、省錢的、，提出要建中國的、省錢的、平民的幼稚園。平民的幼稚園。張雪門揭露了宗教式、日本式幼稚園之弊端，并對張雪門揭露了宗教式、日本式幼稚園之弊端，并對福祿培爾和蒙臺梭利的教育思想作了評價(jià)。福祿培爾和蒙臺梭利的教育思想作了評價(jià)。張宗麟指出當(dāng)時(shí)幼稚園的張宗麟指出當(dāng)時(shí)幼稚園的“一切設(shè)備教法抄

9、襲西洋成一切設(shè)備教法抄襲西洋成法法”,“”,“不切中華民族行，不合中國國情不切中華民族行，不合中國國情 的弊病。的弊病。2.2.幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)的制定（幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)的制定（1932年10月）l幼稚教育總目標(biāo)：幼稚教育總目標(biāo)：增進(jìn)幼稚兒童身心的健康增進(jìn)幼稚兒童身心的健康力謀幼稚兒童應(yīng)有的快樂和幸福力謀幼稚兒童應(yīng)有的快樂和幸福培養(yǎng)人生基本的優(yōu)良習(xí)慣（包括身體、行為等各方面培養(yǎng)人生基本的優(yōu)良習(xí)慣（包括身體、行為等各方面的習(xí)慣。）的習(xí)慣。）協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀家庭教育的改進(jìn)。協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀家庭教育的改進(jìn)。l課程范圍：課程范圍：包括音樂、故事和兒歌、游戲、社會(huì)和常識、包括音樂、故事和兒

10、歌、游戲、社會(huì)和常識、工作、靜息、餐點(diǎn)共七項(xiàng)，每項(xiàng)均列有目標(biāo)、內(nèi)容及最低工作、靜息、餐點(diǎn)共七項(xiàng)，每項(xiàng)均列有目標(biāo)、內(nèi)容及最低限度要求。限度要求。l教學(xué)方法：教學(xué)方法：強(qiáng)調(diào)照顧兒童的喜好，不必強(qiáng)求一致地活動(dòng)。教師要強(qiáng)調(diào)照顧兒童的喜好，不必強(qiáng)求一致地活動(dòng)。教師要進(jìn)行引導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)。進(jìn)行引導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)。采用設(shè)計(jì)教學(xué)法。采用設(shè)計(jì)教學(xué)法。強(qiáng)調(diào)兒童要做戶外活動(dòng)，認(rèn)為自然界、家庭、村莊、強(qiáng)調(diào)兒童要做戶外活動(dòng)，認(rèn)為自然界、家庭、村莊、城市、工商業(yè)都是兒童最好的活動(dòng)場所。城市、工商業(yè)都是兒童最好的活動(dòng)場所。引導(dǎo)兒童，自己能做的事要自己做，園中的事如掃地、引導(dǎo)兒童，自己能做的事要自己做，園中的事如掃地、擦桌子、拔草

11、、管理玩具等都應(yīng)充分的由兒童去做。擦桌子、拔草、管理玩具等都應(yīng)充分的由兒童去做。教師要做觀察、教育記錄，對兒童的身體、性情、喜教師要做觀察、教育記錄，對兒童的身體、性情、喜好都要記錄下來，做為研究和施教的材料。好都要記錄下來，做為研究和施教的材料。兒童的玩具用品盡量利用廢物、天然物和日用品。如兒童的玩具用品盡量利用廢物、天然物和日用品。如舊書、舊報(bào)、破布、果核、樹葉、石子等，都可做成玩具、舊書、舊報(bào)、破布、果核、樹葉、石子等，都可做成玩具、教具和裝飾品。不但省錢，而且利于培養(yǎng)孩子勤儉品質(zhì)和教具和裝飾品。不但省錢，而且利于培養(yǎng)孩子勤儉品質(zhì)和創(chuàng)造力。創(chuàng)造力。教育活動(dòng)要與家長相結(jié)合，也可向家長宣傳幼

12、稚教育教育活動(dòng)要與家長相結(jié)合，也可向家長宣傳幼稚教育和家庭教育的方法。和家庭教育的方法。3.3.幾所著名的私立幼稚園幾所著名的私立幼稚園l廈門集美幼稚園廈門集美幼稚園愛國華僑陳嘉庚創(chuàng)辦。成立于愛國華僑陳嘉庚創(chuàng)辦。成立于1919年福建廈門集美村，是年福建廈門集美村，是一個(gè)私立的，獨(dú)立的幼稚園。一個(gè)私立的，獨(dú)立的幼稚園。l教養(yǎng)目標(biāo)教養(yǎng)目標(biāo)增進(jìn)兒童應(yīng)有的快樂與幸福。增進(jìn)兒童應(yīng)有的快樂與幸福。培養(yǎng)人生的基本的優(yōu)良的習(xí)慣（包括身體與其他方培養(yǎng)人生的基本的優(yōu)良的習(xí)慣（包括身體與其他方面的習(xí)慣）。面的習(xí)慣）。啟發(fā)兒童的靈敏。啟發(fā)兒童的靈敏。協(xié)助家庭教育幼兒，以謀家庭教育的改造。協(xié)助家庭教育幼兒，以謀家庭教育

13、的改造。l課程與計(jì)劃課程與計(jì)劃故事和唱歌故事和唱歌游戲游戲自然和社會(huì)自然和社會(huì)識字與計(jì)算識字與計(jì)算工作工作餐點(diǎn)餐點(diǎn)靜息靜息家庭聯(lián)絡(luò)工作家庭聯(lián)絡(luò)工作l香山慈幼院香山慈幼院多種途徑培訓(xùn)保教人員多種途徑培訓(xùn)保教人員嬰兒教保園嬰兒教保園幼稚師范幼稚師范l南京鼓樓幼稚園南京鼓樓幼稚園 幾項(xiàng)實(shí)驗(yàn)幾項(xiàng)實(shí)驗(yàn)第一，讀法研究第一，讀法研究第二，設(shè)備研究第二，設(shè)備研究第三，故事研究第三，故事研究第四，課程研究第四，課程研究（1 1）散漫期）散漫期 （2 2）論理組織期）論理組織期 （3 3）中心制期）中心制期第五，習(xí)慣研究第五，習(xí)慣研究第六，技能研究第六，技能研究第七，幼稚生生活經(jīng)歷的研究第七，幼稚生生活經(jīng)歷的研究

14、三、幾位著名教育家的主要教育主張三、幾位著名教育家的主要教育主張1.1.陶行知陶行知l幼稚園的新大陸幼稚園的新大陸 工廠與農(nóng)村工廠與農(nóng)村（一）女工區(qū)域是需要幼稚園的。婦女上工廠做工，小孩留（一）女工區(qū)域是需要幼稚園的。婦女上工廠做工，小孩留在家里，無人照應(yīng)，最感痛苦。若帶在身邊，那末工廠里的在家里，無人照應(yīng)，最感痛苦。若帶在身邊，那末工廠里的特殊緊張之環(huán)境，便要阻礙兒童的發(fā)育。倘使工廠附近有相特殊緊張之環(huán)境，便要阻礙兒童的發(fā)育。倘使工廠附近有相當(dāng)之幼稚園，必能增進(jìn)兒童之幸福而減少為母親精神上之痛當(dāng)之幼稚園，必能增進(jìn)兒童之幸福而減少為母親精神上之痛苦。同時(shí)女工既不必心掛兩頭，手邊又無拖累，則做工

15、效率，苦。同時(shí)女工既不必心掛兩頭，手邊又無拖累，則做工效率，自然也要增加好多。所以為兒童教育計(jì)，為女工精神計(jì)，為自然也要增加好多。所以為兒童教育計(jì)，為女工精神計(jì)，為工業(yè)生產(chǎn)效率計(jì)，這種工廠附近必須開辦幼稚園。這是幼稚工業(yè)生產(chǎn)效率計(jì)，這種工廠附近必須開辦幼稚園。這是幼稚園的第一個(gè)新大陸園的第一個(gè)新大陸（二）農(nóng)村也是需要幼稚園的。農(nóng)忙的時(shí)候，田家婦女（二）農(nóng)村也是需要幼稚園的。農(nóng)忙的時(shí)候，田家婦女們忙個(gè)不停，小孩子跟前跟后，真是麻煩。哥哥姐姐也們忙個(gè)不停，小孩子跟前跟后，真是麻煩。哥哥姐姐也要幫忙操作，無暇陪伴弟妹玩耍，所以農(nóng)忙一到，鄉(xiāng)村要幫忙操作，無暇陪伴弟妹玩耍，所以農(nóng)忙一到，鄉(xiāng)村小孩子就要缺

16、乏照料。倘使農(nóng)村里有了幼稚園，就能給小孩子就要缺乏照料。倘使農(nóng)村里有了幼稚園，就能給這些小孩子一種相當(dāng)?shù)慕逃⒛芙o農(nóng)民一種最切要的這些小孩子一種相當(dāng)?shù)慕逃?，并能給農(nóng)民一種最切要的幫助。幫助。l解放兒童的創(chuàng)造力：解放兒童的創(chuàng)造力：解放小孩子的頭腦解放小孩子的頭腦解放小孩子的雙手解放小孩子的雙手解放小孩子的嘴解放小孩子的嘴解放小孩子的空間解放小孩子的空間解放小孩子的時(shí)間解放小孩子的時(shí)間人生兩個(gè)寶，人生兩個(gè)寶，雙手與大腦。雙手與大腦。用腦不用手，用腦不用手，快要被打倒！快要被打倒！用手不用腦，用手不用腦，飯也吃不飽。飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬。才算是開天辟地的大好佬

17、。手腦相長歌手腦相長歌l論幼稚園課程：論幼稚園課程：2.2.張雪門張雪門什么是課程什么是課程 課程是經(jīng)驗(yàn)，是人類的經(jīng)驗(yàn)。用最經(jīng)濟(jì)的手段，按有課程是經(jīng)驗(yàn)，是人類的經(jīng)驗(yàn)。用最經(jīng)濟(jì)的手段，按有組織組織 的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩子的反應(yīng)和的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩子的反應(yīng)和活動(dòng)。幼稚園的課程是什么？這是給三足歲到六足歲的活動(dòng)。幼稚園的課程是什么？這是給三足歲到六足歲的孩子所能做而又喜歡做的經(jīng)驗(yàn)的預(yù)備。孩子所能做而又喜歡做的經(jīng)驗(yàn)的預(yù)備。課程的來源課程的來源 兒童自然的諸般活動(dòng)；兒童自然的諸般活動(dòng)； 兒童與自然界接觸而生的活動(dòng)；兒童與自然界接觸而生的活動(dòng)； 兒童與人事界接觸而生的活動(dòng)；兒童與人事

18、界接觸而生的活動(dòng)； 人類聰明所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)而合于兒童的需要者。人類聰明所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)而合于兒童的需要者。課程安排課程安排教材須合于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的需要教材須合于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的需要教材須合于兒童目前生長階段中的需要教材須合于兒童目前生長階段中的需要教材須合于社會(huì)普遍生活的標(biāo)準(zhǔn)教材須合于社會(huì)普遍生活的標(biāo)準(zhǔn)教材須合于兒童目前的學(xué)習(xí)能力教材須合于兒童目前的學(xué)習(xí)能力教材標(biāo)準(zhǔn)教材標(biāo)準(zhǔn)3.陳鶴琴陳鶴琴l陳鶴琴與江西陳鶴琴與江西19401940年年4 4月，江西泰和省立幼稚師范學(xué)校月，江西泰和省立幼稚師范學(xué)校19431943年春，改省立幼稚師范為國立，增設(shè)?？颇甏?，改省立幼稚師范為國立，增設(shè)?？?9451945年年

19、3 3月，轉(zhuǎn)移至廣昌甘竹饒家堡月，轉(zhuǎn)移至廣昌甘竹饒家堡19471947年，國立幼專?？撇窟w上海年，國立幼專專科部遷上海在江西期間，形成并實(shí)踐在江西期間，形成并實(shí)踐“活教育活教育”理論理論l論兒童心理特點(diǎn)論兒童心理特點(diǎn)好動(dòng)心好動(dòng)心模仿心模仿心易受暗示易受暗示好奇心好奇心游戲心游戲心喜歡成功，喜歡野外生活，好群心，贊許心喜歡成功，喜歡野外生活，好群心，贊許心l“活教育活教育”理論理論“活教育活教育”的目的論的目的論“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人?！薄白鳛橐粋€(gè)人，他必須熱愛人類，不論國籍、種族、階級和作為一個(gè)人，他必須熱愛人類，不論國籍、種族、階級和宗教；他必須熱愛真理

20、，以真理為至高無上，乃至不惜一宗教；他必須熱愛真理，以真理為至高無上，乃至不惜一切。切?！薄敖裉煳覀兩谥袊且粋€(gè)中國人，做一個(gè)中國人，與做今天我們生在中國，是一個(gè)中國人，做一個(gè)中國人，與做一個(gè)別的國家的人不同。生長在這一塊國土上的人們，其命一個(gè)別的國家的人不同。生長在這一塊國土上的人們，其命運(yùn)息息相關(guān)。做一個(gè)中國人，他要懂得愛護(hù)這塊生養(yǎng)自己的運(yùn)息息相關(guān)。做一個(gè)中國人，他要懂得愛護(hù)這塊生養(yǎng)自己的土地，愛自己國家長期延續(xù)的光榮歷史，愛與自己共命運(yùn)的土地，愛自己國家長期延續(xù)的光榮歷史，愛與自己共命運(yùn)的同胞。并且，擁有這份情感的中國人，應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，為同同胞。并且，擁有這份情感的中國人，應(yīng)該團(tuán)結(jié)起

21、來，為同一個(gè)目標(biāo)；提高中國在世界各國中的地位，為國家的興旺發(fā)一個(gè)目標(biāo)；提高中國在世界各國中的地位，為國家的興旺發(fā)達(dá)而努力！達(dá)而努力！”做現(xiàn)代中國人有五方面的要求：做現(xiàn)代中國人有五方面的要求： 要有健全的身體要有健全的身體 要有建設(shè)的能力要有建設(shè)的能力 要有創(chuàng)造的能力要有創(chuàng)造的能力 要能夠合作要能夠合作 要服務(wù)要服務(wù)“活教育活教育”的課程論的課程論大自然、大社會(huì)都是活教材?；罱逃恼n程是把大自然、大社會(huì)大自然、大社會(huì)都是活教材?；罱逃恼n程是把大自然、大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)。去向活的直接做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)。去向活的直接的的“知識寶庫知識寶庫”探討

22、研究。探討研究?！盎罱逃罱逃钡恼n程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)來源于自然、社會(huì)和兒童的生活，其的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)來源于自然、社會(huì)和兒童的生活，其組織形式也必須符合兒童的活動(dòng)和生活的方式，符合兒童與自然、組織形式也必須符合兒童的活動(dòng)和生活的方式，符合兒童與自然、社會(huì)環(huán)境的交往方式。社會(huì)環(huán)境的交往方式?！盎罱逃罱逃钡恼n程打破慣常按學(xué)科組織的的課程打破慣常按學(xué)科組織的體系，采取活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式，即能體現(xiàn)兒童生活整體體系，采取活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式，即能體現(xiàn)兒童生活整體性和連貫性的性和連貫性的“五指活動(dòng)五指活動(dòng)”（“五組活動(dòng)五組活動(dòng)”）形式，）形式， 即：兒童健康活動(dòng)（包括衛(wèi)生、體育、營養(yǎng)等），即：兒童健康活動(dòng)（包括衛(wèi)生、體育、營養(yǎng)等）， 兒童社會(huì)活動(dòng)（包括史地、公民、時(shí)事等），兒童社會(huì)活動(dòng)（包括史地、公民、時(shí)事等）， 兒童科學(xué)活動(dòng)（包括生、數(shù)、理、化、地等），兒童科學(xué)活動(dòng)（包括生、數(shù)、理、化、地等）， 兒童藝術(shù)活動(dòng)（包括音、美、工等），兒童藝術(shù)活動(dòng)（包括音、美、工等）， 兒童文學(xué)活動(dòng)（包括讀、寫、說、譯等）。兒童文學(xué)活動(dòng)（包括讀、寫、說、譯等）?！盎罱逃罱逃钡慕虒W(xué)論的教學(xué)論“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”是是“活教育活教育”教學(xué)方法的基本教學(xué)方法的基本原則。原則?！白鲎觥笔菍W(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此也是是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此也是“活教育活教