15、《談讀書》

1、培根談?wù)?讀讀 書書培根開卷有益開卷有益【宋】腹有詩書腹有詩書氣自華氣自華讀萬卷書行萬里路舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知書籍是人類知識的總結(jié)，書籍是全世界的書籍是人類知識的總結(jié)，書籍是全世界的營養(yǎng)品營養(yǎng)品書籍是人類進(jìn)步的階梯。書籍一面啟示著我書籍是人類進(jìn)步的階梯。書籍一面啟示著我的智慧和心靈，的智慧和心靈， 一面幫著我在一片爛泥塘里一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，如果不是書籍的話，我就會沉沒在站了起來，如果不是書籍的話，我就會沉沒在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。好（好（ho）讀書時，不好）讀書時，不好(ho)讀書，讀

2、書，好好(ho)讀書時，不好（讀書時，不好（ho）讀書。）讀書。 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 讀書破萬卷，下筆如有神。讀書破萬卷，下筆如有神。 培根培根 （Francis Bacon，1561-1626) 英國著名的唯物主英國著名的唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實義哲學(xué)家、現(xiàn)代實驗科學(xué)的始祖，作驗科學(xué)的始祖，作家。著有家。著有隨筆隨筆， 新工具新工具等。等。 隨筆隨筆共共58篇是篇是英國文學(xué)中首創(chuàng)。英國文學(xué)中首創(chuàng)。名言：知識就是力量名言：知識就是力量給下列生字注音：給下列生字注音：怡（怡（ ）情）情 統(tǒng)籌（統(tǒng)籌（ ） 藻（藻（ ）飾）飾狡黠（狡黠（ ） 詰（詰（ ）

3、難）難 要訣（要訣（ ）蒸餾（蒸餾（ ） 勸誡（勸誡（ ） 滯（滯（ ）礙）礙吹毛求疵（吹毛求疵（ ） 豁（豁（ ）然貫通）然貫通 嚼嚼咀嚼（咀嚼（ ）味同嚼蠟（味同嚼蠟（ ）好好讀書（好讀書（ ）讀好書（讀好書（ ）ychuzoxijijulijizhchujujiohoho怡情：怡情：文采藻飾：文采藻飾：詰難：詰難：尋章摘句：尋章摘句：味同嚼蠟：味同嚼蠟：滯礙：滯礙：吹毛求疵：吹毛求疵：要訣：要訣：使心情愉快。使心情愉快。修飾文詞，使之富有文采。修飾文詞，使之富有文采。詰問，為難。詰問，為難。 搜尋、摘取文章的片斷語詞。搜尋、摘取文章的片斷語詞。指讀書局限于文字的推求。指讀書局限于文字的推

4、求。形容寫文章或說話枯燥無味。形容寫文章或說話枯燥無味。不通暢。不通暢。這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。重要的訣竅。重要的訣竅。 作者的文題為作者的文題為談讀書談讀書，那，那么作者是從哪幾個方面來談的呢？么作者是從哪幾個方面來談的呢？讀書目的讀書目的讀書方法讀書方法讀書作用讀書作用讀讀書書目目的的正面闡述正面闡述其好處：其好處： 足以怡情足以怡情 足以足以傅彩傅彩 足以足以長才長才反面指出反面指出其偏向：其偏向：費時過多費時過多易惰易惰藻飾過多藻飾過多則矯則矯憑條斷事憑條斷事學(xué)究學(xué)究正正反反對對比比讀讀書書方方法法主張主張推敲細(xì)思推敲細(xì)思或淺嘗或淺嘗或吞食或吞食或細(xì)

5、思或細(xì)思比比喻喻論論證證提倡提倡讀書、討論、讀書、討論、作文相結(jié)合作文相結(jié)合讀讀書書作作用用讀史讀史讀詩讀詩數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)科學(xué)倫理學(xué)倫理學(xué)邏輯修辭之學(xué)邏輯修辭之學(xué)皆成性格皆成性格各種運動各種運動各種不善及其應(yīng)對各種不善及其應(yīng)對彌補缺陷彌補缺陷比喻論證比喻論證讀書目的讀書目的正面闡述其好處正面闡述其好處反面指出其偏向反面指出其偏向讀書方法讀書方法主張主張?zhí)岢岢x書作用讀書作用皆成性格皆成性格彌補缺陷彌補缺陷本文的結(jié)構(gòu)思路本文的結(jié)構(gòu)思路句段品味句段品味1、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見

6、于高談闊論之中；其其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達(dá)長才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。學(xué)深思者莫屬。 這這幾句話從幾句話從正正面面說，讀書有三說，讀書有三種不同的目的：種不同的目的：怡情、傅彩和長怡情、傅彩和長才。重點闡述讀才。重點闡述讀書的好處。書的好處。句段品味句段品味2、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀

7、書之不書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。 這這幾句話從幾句話從反面反面指出讀書中的三種指出讀書中的三種偏向，并論述讀書偏向，并論述讀書和經(jīng)驗的關(guān)系：相和經(jīng)驗的關(guān)系：相互補充、相輔相成。互補充、相輔相成。3、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須

8、全神貫注，孜孜不倦。書亦讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。 這幾句話主張對這幾句話主張對不同的書采用不同不同的書采用不同的的讀法讀法，或選讀，或選讀，或瀏覽，或通讀，或瀏覽，或通讀，或精讀，有的書可或精讀，有的書可只讀摘要。只讀摘要。4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理學(xué)使人學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有莊重，邏輯修辭之學(xué)使

9、人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。所學(xué)，皆成性格。 這幾句話說明這幾句話說明各種學(xué)科的書籍，各種學(xué)科的書籍，閱讀后都有閱讀后都有塑造塑造性格性格的作用。的作用。 其怡情也，最見于獨處幽居之時；其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處事判事之際。其長才也，最見于處事判事之際。 一個人獨處幽居時，最能見出讀書陶一個人獨處幽居時，最能見出讀書陶冶性情的好處；（與朋友）高談闊論時，平冶性情的好處；（與朋友）高談闊論時，平時的讀書修養(yǎng)最能（給人的風(fēng)度、氣質(zhì)）增時的讀書修養(yǎng)最能（給人的風(fēng)度、氣質(zhì)）增添光彩；處理或者判斷（繁難復(fù)雜）的事務(wù)添光彩；

10、處理或者判斷（繁難復(fù)雜）的事務(wù)時，讀書可以增長才干。時，讀書可以增長才干。 人之才智但有滯礙，無不可讀適人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。借相宜之運動除之。 人的才智如有滯礙之處，都可以人的才智如有滯礙之處，都可以借助閱讀適當(dāng)?shù)臅?、學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)闹R使借助閱讀適當(dāng)?shù)臅?、學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)闹R使它順暢，這就如同身體有病，都可以借它順暢，這就如同身體有病，都可以借助相宜的運動消除。助相宜的運動消除。 狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，明智之士用讀書，然書并不以用處告人，

11、用書之智不在書中，而在書外，全憑觀用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。察得之。 狡猾的人看不起讀書，無知的人羨慕讀書，狡猾的人看不起讀書，無知的人羨慕讀書，只有明察事理的人能夠讀書用書。然而書并不只有明察事理的人能夠讀書用書。然而書并不把它的用處明擺出來，用書的智慧不在書中，把它的用處明擺出來，用書的智慧不在書中，而在書外，這全憑平時對生活的觀察才能得出而在書外，這全憑平時對生活的觀察才能得出來。來。學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。 揣摩文中的這幾段文字，說說它們的觀點是什么，又是怎樣闡述這些觀點的。1 1、從、從“讀史使人明智讀史使人明智”到到“皆成性格皆成

12、性格”。2 2、從、從“人之才智但有滯礙人之才智但有滯礙”到到“皆有特皆有特藥可醫(yī)藥可醫(yī)”。3 3、從、從“讀書補天然之不足讀書補天然之不足”到到“讀書然讀書然后知如何修剪移接后知如何修剪移接”。4 4、從、從“書亦可請人代讀書亦可請人代讀”到到“味同嚼蠟味同嚼蠟矣矣”。1、觀點：讀書能夠塑造人的性格。、觀點：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點。先列舉六門學(xué)科的作用，用歸納法證明觀點。先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。最后加以歸納。2、觀點：讀書能夠彌補人精神上的缺陷。、觀點：讀書能夠彌補人精神上的缺陷。用比喻證明觀點。用比喻證明觀點。作用：使人信服。作用：使人信服。3、觀點：讀書與經(jīng)驗

13、的作用及關(guān)系。、觀點：讀書與經(jīng)驗的作用及關(guān)系。用比喻證明觀點。用比喻證明觀點。4、用比喻的方法從反面強調(diào)好書一定要細(xì)細(xì)用比喻的方法從反面強調(diào)好書一定要細(xì)細(xì)揣摩，深入鉆研才能讀出味道。揣摩，深入鉆研才能讀出味道。積累運用積累運用:宋代理學(xué)家陸象山語錄宋代理學(xué)家陸象山語錄 讀書且平平讀，未曉處且放過，讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。不必太滯。魯迅的“隨便翻翻”廣泛的瀏覽式的廣泛的瀏覽式的讀書方法。讀書方法。 魯迅說：書在手頭，不魯迅說：書在手頭，不管它是什么，總拿來翻管它是什么，總拿來翻一下，或看序目，或讀一下，或看序目，或讀幾葉內(nèi)容，不費力，不幾葉內(nèi)容，不費力，不勞神，往往在看非看不勞神，

14、往往在看非看不可的書籍覺得疲勞后，可的書籍覺得疲勞后，拿來消遣。拿來消遣。諸葛亮的讀書方法諸葛亮的讀書方法 諸葛亮與徐庶、石廣元、孟諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書，公威等一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略于精熟，而亮獨觀其大略”。好好 讀讀 書書 不不 求求 甚甚 解解每有會意每有會意 便欣然忘食便欣然忘食不求甚解不求甚解馬南邨馬南邨“不求甚解不求甚解”出出處處 出 自 陶 潛出 自 陶 潛 五 柳 先 生五 柳 先 生傳傳：“好讀書，不求好讀書，不求甚解甚解”。原意是讀書只。原意是讀書只領(lǐng)會要旨，不過于在字領(lǐng)會要旨，不過于在字句上花工夫，屬句上花工夫，屬褒義褒義。

15、今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含解，淺嘗輒止，含貶義貶義。 思考：思考：本文的主要內(nèi)容是什么？本文的主要內(nèi)容是什么？ 全面闡述了陶淵明的全面闡述了陶淵明的“不求甚解不求甚解”的兩層含的兩層含義，并以此為根據(jù)對否定義，并以此為根據(jù)對否定“不求甚解不求甚解”的觀點進(jìn)的觀點進(jìn)行否定，在批駁的過程中闡述行否定，在批駁的過程中闡述“讀書的要訣全讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀讀”的觀點。的觀點。第一部分（第一部分（1 1）：擺出了要批駁的靶子：）：擺出了要批駁的靶子：“對任何對任何問

16、題不求甚解都是不好的。問題不求甚解都是不好的。第二部分（第二部分（2-42-4）：）：從從“不求甚解不求甚解”的出處入手，的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書態(tài)度，指出全面分析了陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解不求甚解”的兩層含義。的兩層含義。第三部分（第三部分（5-65-6）：）：提出虛心的提出虛心的“不求甚解不求甚解”的的讀讀書態(tài)度，并舉例加以說明。書態(tài)度，并舉例加以說明。第四部分（第四部分（7-87-8）：全面解釋）：全面解釋“不求甚解不求甚解”，指出，指出讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第五部分（第五部分（9 9）：）：提出自己的觀

17、點，強調(diào)重要的提出自己的觀點，強調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。書要反復(fù)閱讀。找出找出“不求甚解不求甚解”在本文中的含義在本文中的含義 一是表示虛心，因為書不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。討論：討論：“好讀書好讀書” ” 和和“不求甚解不求甚解” ” 有什么關(guān)系？有什么關(guān)系？ 首先，要養(yǎng)成首先，要養(yǎng)成“好讀書好讀書”這個習(xí)慣。這個習(xí)慣。只有只有“好讀書好讀書”，才能談到，才能談到“求甚解求甚解”這個問題。其次，讀書的要訣全在于這個問題。其次，讀書的要訣全在于“會意會意”，而，而“會意會意”十分不易。所十分不易。所以陶淵明每有以陶淵明每有“會意會意”，就十分高興。，就十分高興。因為因為“會意會意”不易，所以陶淵明只好不易，所以陶淵明只好說說“不求甚解不求甚解”。討論：討論：肯定肯定“不求甚解不求甚解” ” 的方法為什么要反對的方法為什么要反對 馬馬虎虎的態(tài)度？馬馬虎虎的態(tài)度？ “不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對馬馬虎虎的態(tài)度。討論：討論：本文主