語文必修ⅳ蘇教版第一專題版塊一《寡人之于國也》課件

1、寡人之于國也寡人之于國也 孟子孟子23456孟子簡介孟子簡介孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成孟子。返回返回7孟子孟子七章 梁惠王梁惠王公孫丑公孫丑騰文公騰文公離婁離婁萬章萬章告

2、子告子盡心盡心8孟子孟子簡介簡介 孟子是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。孟子與論語同是語錄體散文，但與論語相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。孟子比喻準(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。返回返回910孟子孟子故里鄒城故里鄒城市，位于市，位于山東省南山東省南部，與孔部，與孔子的故鄉(xiāng)子的故鄉(xiāng)曲阜毗鄰，曲阜毗鄰，很早就被很早就被人們合稱人們合稱為為“鄒鄒魯魯”。 1112寡人之于國也，寡人之于國也，焉耳矣焉耳矣主謂句主謂句 感嘆句感嘆句 肯定句肯定句于，介詞，與介詞，與“國國”合成介賓短語合成介賓短語。 之，助詞，用于主語和介賓

3、短語之間，提助詞，用于主語和介賓短語之間，提頓語氣，強(qiáng)調(diào)介賓短語的意義。頓語氣，強(qiáng)調(diào)介賓短語的意義。13分角色朗讀，找出文中有關(guān)分角色朗讀，找出文中有關(guān)“民之加多民之加多”的語句。的語句。14分析結(jié)構(gòu)分析結(jié)構(gòu)全篇一共全篇一共5個(gè)自然段，可分為兩大部分：個(gè)自然段，可分為兩大部分：第一部分第一部分（1自然段）梁惠王提出問題階段。自然段）梁惠王提出問題階段。第二部分第二部分（25自然段）孟子論證自己的自然段）孟子論證自己的觀點(diǎn)，表明理想，指出弊端，進(jìn)行勸諫。觀點(diǎn)，表明理想，指出弊端，進(jìn)行勸諫。總結(jié)全文總結(jié)全文返回返回15兇兇 （1）不吉祥，不幸不吉祥，不幸 應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂

4、則兇（亂則兇（荀子荀子） （順應(yīng)自然的變化，采（順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn)）誤的措施就兇險(xiǎn)） （2）莊稼收成不好莊稼收成不好 河?xùn)|兇亦然（河?xùn)|兇亦然（寡人之寡人之于國也于國也）（3）兇殘、殘暴兇殘、殘暴 攘除奸兇（攘除奸兇（出師出師表表）（4）恐懼而喧嚷騷恐懼而喧嚷騷動(dòng)動(dòng) 敵入而兇（敵入而兇（國語國語）（由于敵人入侵因恐懼（由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動(dòng)）而喧嚷騷動(dòng)）返回返回16察察 （1）觀察、仔細(xì)看觀察、仔細(xì)看 徐而察之（石鐘山記） （2）考察考察 向察眾人之議（赤壁之戰(zhàn)） 小大之獄，雖不能察，必以情（曹劌

5、論戰(zhàn)） 察臨國之政（寡人之于國也）（3）考察后推薦考察后推薦 察臣孝廉（陳情表）（4）明智、精明明智、精明 水至清則無魚，人至察則無徒（東方朔答客難 ）返回返回17第一部分第一部分梁惠王自我表白治理國家盡心盡力，梁惠王自我表白治理國家盡心盡力，提出疑問提出疑問“鄰國之民不加少，寡人鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？之民不加多，何也？”18于國盡心于國盡心河內(nèi)兇河內(nèi)兇移民河?xùn)|，移粟河移民河?xùn)|，移粟河內(nèi)內(nèi) 河?xùn)|兇河?xùn)|兇亦然亦然鄰國無如鄰國無如民不加少民不加少民不加多民不加多何也何也19返回返回20喻喻（1）告訴，使人）告訴，使人知道知道 今將喻子五篇之詩今將喻子五篇之詩（漢書漢書）（2）明白、

6、知道）明白、知道 成語有成語有“家喻戶曉家喻戶曉”（3）比喻）比喻 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 （寡人之于國也寡人之于國也） （4）通）通“愉愉” 莊周夢為蝴蝶，栩栩莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志然蝴蝶也，自喻適志與（與（莊子莊子齊物齊物論論 ）返回返回21名詞活用作動(dòng)詞名詞活用作動(dòng)詞（1）填然）填然鼓鼓之之 鼓鼓打鼓打鼓返回22兵兵 （1）兵器、武器兵器、武器 兵刃既接（兵刃既接（寡人之寡人之于國也于國也） 斬木為兵，揭竿為旗斬木為兵，揭竿為旗（過秦論過秦論） （2）軍事、戰(zhàn)爭軍事、戰(zhàn)爭 兵者，國之大事兵者，國之大事（孫子兵法孫子兵法）（3）軍隊(duì)軍隊(duì) 趙亦盛設(shè)兵以待秦趙亦盛設(shè)兵以

7、待秦（廉頗藺相如列廉頗藺相如列傳傳）（4）士兵士兵 可汗大點(diǎn)兵（可汗大點(diǎn)兵（木蘭木蘭詩詩）返回返回23直直（1）與與“彎彎”相對相對 木受繩則直（木受繩則直（勸學(xué)勸學(xué)） （2）正確的、正直的正確的、正直的 與貴酋處二十日，爭曲與貴酋處二十日，爭曲直（直（指南錄指南錄后后序序） （3）面對、遇到面對、遇到 與單于相直（與單于相直（漢書漢書） （與單于相面對）（與單于相面對） （4）價(jià)值，后寫作價(jià)值，后寫作“值值” 系向牛頭充炭直（系向牛頭充炭直（賣賣炭翁炭翁）（5）副詞，僅，只是副詞，僅，只是 直不百步耳，是亦走也直不百步耳，是亦走也（寡人之于國也寡人之于國也）（6）副詞，徑直、一直副詞，徑直、

8、一直 侯生攝敝衣冠，直上載侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐（公子上坐（信陵君竊信陵君竊符救趙符救趙）（7）副詞，竟然副詞，竟然 可以為富安天下，而直可以為富安天下，而直為此廩廩也（為此廩廩也（論積貯論積貯疏疏）返回返回24特殊句式特殊句式或或或百步而后止，或五十步而后止或百步而后止，或五十步而后止。有的人跑了一百步然后停下來，有的人跑了五十步然后停下來?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否。登泰山記或命巾車，或棹孤舟。例子：例子：有些峰巒得著陽光，有些峰巒得不著。或者駕著篷車，或者劃著小船25特殊句特殊句式式直耳，是也。直不百步耳，是亦走也。只是沒有跑一百步罷了，這也是跑啊例句：例句：寡人非能好先王之樂也

9、，只好世俗之樂耳。 孟子梁惠王下我不是喜歡先王（喜歡的音樂），只是喜好通俗樂曲罷了26第二部分第二部分第第2自然段孟子第一次設(shè)喻，請自然段孟子第一次設(shè)喻，請求梁惠王的回答。求梁惠王的回答。第第3自然段梁惠王表明了自己的自然段梁惠王表明了自己的想法。想法。返回返回27王好戰(zhàn)，以戰(zhàn)喻王好戰(zhàn)，以戰(zhàn)喻鼓鼓接接走走 百步止百步止五十步止五十步止笑百步，何笑百步，何如如不百步不百步是亦走也是亦走也如知此如知此無望民多無望民多28于國盡心于國盡心河內(nèi)兇河內(nèi)兇移民河?xùn)|，移粟河移民河?xùn)|，移粟河內(nèi)內(nèi) 河?xùn)|兇河?xùn)|兇亦然亦然鄰國無如鄰國無如民不加少民不加少民不加多民不加多何也何也王好戰(zhàn)，以戰(zhàn)喻王好戰(zhàn)，以戰(zhàn)喻鼓鼓接接走

10、走 百步止百步止五十步止五十步止笑百步，何如笑百步，何如不百步不百步是亦走也是亦走也如知此如知此無望民多無望民多2930成語 “五十步笑百步”含義：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。以五十步笑百步來做比喻，說明梁惠王與鄰國執(zhí)政者沒有本質(zhì)區(qū)別。31孟子仁政具體內(nèi)容 措施 效果，不可勝食也。養(yǎng)生，不可勝食也。喪死無 ，不可勝用也。憾 不違農(nóng)時(shí)， 谷數(shù)罟不入洿池， 魚鱉斧斤以時(shí)入山林， 材木32數(shù)數(shù)Sh（1）數(shù)目、數(shù)量數(shù)目、數(shù)量 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（觸龍說趙太后觸龍說趙太后）（2）幾，幾個(gè)幾，幾個(gè) 以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之（之（狼狼）（3）命運(yùn)命運(yùn) 則勝

11、負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較（當(dāng)與秦相較（六國六國論論）C（4）密，與密，與“疏疏”相對相對 數(shù)罟不入洿池（數(shù)罟不入洿池（寡人寡人之于國也之于國也） Sh （5）計(jì)算計(jì)算 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)） Shu （6）屢次屢次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（將兵（陳涉世家陳涉世家）返回返回33排偶句式發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施所產(chǎn)生的效果連用“不可勝也”的句式。作用：作用：給人以吃不完用不盡的感覺。大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。在第六自然段中四個(gè)結(jié)尾連用“矣”也屬于排偶句34不違時(shí) 谷不入池魚鱉不可勝食以時(shí)入材木 不可勝用

12、養(yǎng)生喪死無憾養(yǎng)生喪死無憾王道之始王道之始王道之始有賴禁令35孟子仁政具體內(nèi)容 措施 效果五畝之宅，樹之以桑， 雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)， 百畝之田，勿奪其時(shí)， 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義， 五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣數(shù)口之家可以無饑矣頒白者不負(fù)戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。36樹樹（1）種植種植 一年之計(jì)，莫如樹谷一年之計(jì)，莫如樹谷（管子管子） 樹之以桑（樹之以桑（寡人之于寡人之于國也國也）（2）樹立、建立樹立、建立 樹幟曰樹幟曰“謝莊團(tuán)練馮謝莊團(tuán)練馮”（馮婉貞馮婉貞）（3）培養(yǎng)培養(yǎng) 終生之計(jì)，莫如樹人終生之計(jì)，莫如樹人（管子管子）（4）樹木樹木 夾岸數(shù)百步，中無雜夾岸數(shù)百步，中

13、無雜樹（樹（桃花源記桃花源記）（5）量詞量詞 樹木一株、一棵稱一樹木一株、一棵稱一樹樹返回返回37名詞活用作動(dòng)詞名詞活用作動(dòng)詞（1）填然）填然鼓鼓之之 鼓鼓打鼓打鼓（2）七十者）七十者衣衣帛食肉帛食肉 衣衣穿穿（3）黎民不饑不寒，然而不）黎民不饑不寒，然而不王王者，未之有者，未之有也也 王王稱王稱王返回38賓語前置賓語前置未未之之有也有也 之之，在否定句中，在否定句中，“之之”作動(dòng)詞作動(dòng)詞“有有”的賓語，放在了的賓語，放在了“有有”的前面。的前面。返回39不違時(shí)不違時(shí) 谷谷不入池不入池魚魚鱉鱉不可勝食不可勝食以時(shí)入以時(shí)入材木材木 不可勝不可勝用用養(yǎng)生喪死無憾養(yǎng)生喪死無憾王道之始王道之始宅，樹之

14、以桑宅，樹之以桑 五十衣帛五十衣帛畜，無失其時(shí)畜，無失其時(shí) 七十食肉七十食肉田，勿奪其時(shí)田，勿奪其時(shí)數(shù)口之家無數(shù)口之家無饑饑謹(jǐn)謹(jǐn) 教，申教，申 義義頒白者不于頒白者不于路路衣帛食肉衣帛食肉不饑不寒不饑不寒不王，未有不王，未有王道之始王道之始有賴禁令有賴禁令 王道之成王道之成 民豐禮明民豐禮明40在第在第5、6自然段中，孟子緊自然段中，孟子緊緊抓住梁惠王的答話，又從日緊抓住梁惠王的答話，又從日常生產(chǎn)、生活中舉出事例，闡常生產(chǎn)、生活中舉出事例，闡明何為明何為“王道王道”。返回返回41意動(dòng)用法意動(dòng)用法 王無王無罪罪歲歲 罪罪以歲為罪，認(rèn)為年歲有罪以歲為罪，認(rèn)為年歲有罪過。過。返回42特殊句式特殊句式

15、“是何異于是何異于”是何異于是何異于刺人而殺之，曰：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。非我也，兵也?！边@與這與殺了一個(gè)人說：殺了一個(gè)人說：“不是我的緣故，是兵器殺人。不是我的緣故，是兵器殺人?！庇惺裁床煌惺裁床煌兀磕?？這與這與有什么不同？有什么不同？43君王的態(tài)度君王的態(tài)度 斯天下之民至焉斯天下之民至焉當(dāng)今之政當(dāng)今之政縱兇卸責(zé)縱兇卸責(zé)施仁政施仁政除虐政（無罪歲）除虐政（無罪歲） 涂有餓莩歸罪于年成不好涂有餓莩歸罪于年成不好比喻比喻 刺人而殺之歸罪于武器刺人而殺之歸罪于武器對比對比 狗彘食人食（諸侯貴族）狗彘食人食（諸侯貴族） 涂有餓莩（下層百姓）涂有餓莩（下層百姓）44在在7自然段中孟子進(jìn)一

16、步提出了自然段中孟子進(jìn)一步提出了自己設(shè)想的理想境界。為了鞏自己設(shè)想的理想境界。為了鞏固自己論證的成果，孟子第二固自己論證的成果，孟子第二次設(shè)喻，指出了梁惠王慣用的次設(shè)喻，指出了梁惠王慣用的推卸責(zé)任的方法，鼓勵(lì)梁惠王推卸責(zé)任的方法，鼓勵(lì)梁惠王推行真正的推行真正的“仁政仁政”。返回返回45課文結(jié)構(gòu)課文結(jié)構(gòu)寡人之民不加多，何也？寡人之民不加多，何也？則無望民之多于鄰國也。則無望民之多于鄰國也。斯天下之民至焉。斯天下之民至焉。梁惠王梁惠王于國盡心于國盡心移民移粟移民移粟民不加多民不加多鄰國之君鄰國之君不盡心不盡心民不加少民不加少五十步笑百步五十步笑百步王道之始王道之始王道之成王道之成君王的態(tài)度君王的態(tài)

17、度46斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也王道之始王道之成五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣47總結(jié)全文總結(jié)全文 孟子在與梁惠王的對話中表現(xiàn)出了下列的思想與主張：孟子在與梁惠王的對話中表現(xiàn)出了下列的思想與主張： 首先孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，首先孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，他認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會，他認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會，梁惠王自認(rèn)為的梁惠王自認(rèn)為

18、的“用心用心”于民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他于民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國家一味向民征斂只是國家一味向民征斂只是“百步百步”與與“五十步五十步”的區(qū)別。的區(qū)別。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說，第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說，就是讓民擁有就是讓民擁有“五畝之宅五畝之宅”、“百畝之田百畝之田”、“雞豚狗雞豚狗彘之畜彘之畜”。第三孟子還非常重視教化，提出了。第三孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉衣帛食肉”，“不饑不不饑不寒寒”。最后孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步指出面。最后孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，

19、進(jìn)一步指出面對上層貴族奢靡浪費(fèi)，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實(shí)，作為對上層貴族奢靡浪費(fèi)，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。返回返回48本文寫作特色本文寫作特色一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章的末尾，依次用這篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多寡人之民不加多”，“則無望民之多與鄰國也則無望民之多與鄰國也”，“斯天下之民至焉斯天下之民至焉”。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。二、善用比喻。二、善用比喻。孟子善用比喻說理，文字顯得從容孟子善用比喻說理，文

20、字顯得從容不迫。如不迫。如“五十步笑百步五十步笑百步”，“是何異于刺人而殺是何異于刺人而殺之，曰之，曰非我也，兵也非我也，兵也”。三、氣勢充沛。三、氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在 語言上是使用整齊的排偶句式。如敘述語言上是使用整齊的排偶句式。如敘述王道之始時(shí)的王道之始時(shí)的三組排偶句、王道之成時(shí)的四組排偶句。三組排偶句、王道之成時(shí)的四組排偶句。音節(jié)鏗鏘，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。氣勢充沛。49通假字通假字（1）頒頒白者不負(fù)戴于道路者白者不負(fù)戴于道路者 頒頒通通“斑斑”（2）涂涂有餓殍而不知發(fā)有餓殍而不知發(fā) 涂涂通通“途途”（3）狗彘食人食而不知）狗彘食人食而不知檢檢 檢檢通通“斂斂”（4）則）則無無望民之多于鄰國也望民之多于鄰國也 無無通通“毋毋”返回50典型例題典型例題例題例題1例題例題2例題例題3例題例題4例題例題5返回返回