道德與法治認(rèn)識(shí)自己（課堂PPT）

1、12認(rèn)識(shí)自己最難。認(rèn)識(shí)自己最難。 -泰戈?duì)柼└隊(duì)? 第三課第三課 發(fā)現(xiàn)自己發(fā)現(xiàn)自己 第一框 認(rèn)識(shí)自己4 讓我們首先回顧一下讓我們首先回顧一下“斯芬克斯芬克斯之謎斯之謎”的故事的故事思考：思考： 你是否知道認(rèn)識(shí)自己的你是否知道認(rèn)識(shí)自己的 重要性？重要性？5什么東西早晨四條腿走路，中午什么東西早晨四條腿走路，中午兩條腿走路，晚上三條腿走路，兩條腿走路，晚上三條腿走路，腿最多時(shí)最無能？腿最多時(shí)最無能？ 這個(gè)謎語出自哪里？這個(gè)謎語出自哪里？這個(gè)謎語叫斯芬克斯之謎，這個(gè)謎語叫斯芬克斯之謎，出自古希臘神話故事出自古希臘神話故事俄狄俄狄浦斯王浦斯王。你知道嗎？你知道嗎？6 在故事中，斯芬克斯是個(gè)獅身人面的在

2、故事中，斯芬克斯是個(gè)獅身人面的女妖，她每天坐在忒拜城堡附近的懸崖上女妖，她每天坐在忒拜城堡附近的懸崖上向路人提出一個(gè)謎語向路人提出一個(gè)謎語什么東西什么東西過過路人必須猜中，如果猜不中，就要被她吃路人必須猜中，如果猜不中，就要被她吃掉。無數(shù)人為此喪生。最后，一個(gè)叫俄狄掉。無數(shù)人為此喪生。最后，一個(gè)叫俄狄浦斯的青年猜到了答案，謎底是人。浦斯的青年猜到了答案，謎底是人。 斯芬克斯之謎，斯芬克斯之謎，是古希臘哲學(xué)家普是古希臘哲學(xué)家普遍認(rèn)識(shí)人類的最高遍認(rèn)識(shí)人類的最高智慧智慧人，必須人，必須反思和認(rèn)識(shí)自己！反思和認(rèn)識(shí)自己！7認(rèn)識(shí)自我很重要認(rèn)識(shí)自我很重要 一位著名企業(yè)家說：一位著名企業(yè)家說：“我們每個(gè)人做我

3、們每個(gè)人做任何事必須要搞清楚三個(gè)任何事必須要搞清楚三個(gè)W W，第一個(gè)，第一個(gè)W W是是WHOWHO我是誰；第個(gè)我是誰；第個(gè)W W是是WHEREWHERE我在什么位置；第我在什么位置；第個(gè)個(gè)W W是是WHATWHAT我想干什么。其實(shí)問題挺簡單，我想干什么。其實(shí)問題挺簡單，做到卻很不容易。做到卻很不容易?！?牛頓的自我認(rèn)識(shí)牛頓的自我認(rèn)識(shí) “我不知道別人怎么看待我，但我自己以為我我不知道別人怎么看待我，但我自己以為我不過是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，常常為發(fā)現(xiàn)一塊不過是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，常常為發(fā)現(xiàn)一塊美麗的貝殼沾沾自喜，對面前浩瀚的真理的海洋，美麗的貝殼沾沾自喜，對面前浩瀚的真理的海洋，卻全然無知。卻

4、全然無知?！?-牛頓牛頓 9正確認(rèn)識(shí)自己的意義1、正確認(rèn)識(shí)自己，可以促進(jìn)自我的發(fā)展10111 你如何看待小剛對自己的認(rèn)識(shí)？你如何看待小剛對自己的認(rèn)識(shí)？2 這樣的認(rèn)識(shí)給他帶來怎樣的影響？這樣的認(rèn)識(shí)給他帶來怎樣的影響？探究與分享課本課本p27122、正確認(rèn)識(shí)自己，可以促進(jìn)與他人的交往正確認(rèn)識(shí)自己的意義13 多把尺子量自己多把尺子量自己（認(rèn)識(shí)自己的途徑）（認(rèn)識(shí)自己的途徑）14 探究與分享：探究與分享：你對自己的認(rèn)識(shí)有多少？請完成下面的句子。你對自己的認(rèn)識(shí)有多少？請完成下面的句子。我-我-我-我-我-我-151 1、我們可以從、我們可以從生理、心理、社會(huì)生理、心理、社會(huì)等等方面來認(rèn)識(shí)自己。方面來認(rèn)識(shí)自

5、己。認(rèn)識(shí)自我的途徑認(rèn)識(shí)自我的途徑16 論語 ：“吾日三省吾身”172 2、我們可以通過我們可以通過自我評價(jià)自我評價(jià)來認(rèn)識(shí)自來認(rèn)識(shí)自己。能幫助我們調(diào)節(jié)和控制自己的己。能幫助我們調(diào)節(jié)和控制自己的行為。行為。認(rèn)識(shí)自我的途徑認(rèn)識(shí)自我的途徑18 “以銅為鏡，以銅為鏡，可以正衣冠；可以正衣冠；以古為鏡，以古為鏡，可以知興替；可以知興替；以人為鏡，以人為鏡，可以明得失可以明得失 ” 唐太宗 李世民193 3、他人的評價(jià)他人的評價(jià)是我們認(rèn)識(shí)自己的一是我們認(rèn)識(shí)自己的一面鏡子。他人的評價(jià)有助于我們形面鏡子。他人的評價(jià)有助于我們形成對自更為客觀、完整、清晰的認(rèn)成對自更為客觀、完整、清晰的認(rèn)識(shí)。識(shí)。認(rèn)識(shí)自我的途徑認(rèn)識(shí)

6、自我的途徑20認(rèn)識(shí)自我認(rèn)識(shí)自我的途徑的途徑通過自我評價(jià)認(rèn)識(shí)自己通過自我評價(jià)認(rèn)識(shí)自己通過他人評價(jià)認(rèn)識(shí)自己通過他人評價(jià)認(rèn)識(shí)自己從生理、心理、社會(huì)等從生理、心理、社會(huì)等方面來認(rèn)識(shí)自己方面來認(rèn)識(shí)自己21 父子倆牽著驢進(jìn)城，半路上父子倆牽著驢進(jìn)城，半路上有人笑他們：真笨，有驢子不騎有人笑他們：真笨，有驢子不騎！父親便叫兒子騎上驢，走了不！父親便叫兒子騎上驢，走了不久，又有人說：真是不孝的兒子久，又有人說：真是不孝的兒子，竟然讓自己的父親走！父親趕，竟然讓自己的父親走！父親趕快叫兒子下來，自己騎到驢背上快叫兒子下來，自己騎到驢背上，又有人說：真是狠心的父親，又有人說：真是狠心的父親，不怕把孩子累死！父親連

7、忙叫兒不怕把孩子累死！父親連忙叫兒子也騎上驢背。誰知又有人說：子也騎上驢背。誰知又有人說：兩個(gè)人騎在驢背上，不怕把那瘦兩個(gè)人騎在驢背上，不怕把那瘦驢壓死？父子倆趕快溜下驢背，驢壓死？父子倆趕快溜下驢背，把驢子四只腳綁起來，用棍子扛把驢子四只腳綁起來，用棍子扛著。著。 22如何正確對待他人的態(tài)度與評價(jià)？如何正確對待他人的態(tài)度與評價(jià)？ 我們要我們要重視重視他人的態(tài)他人的態(tài)度與評價(jià)，但也要度與評價(jià)，但也要客觀客觀冷靜冷靜的分析，既不能的分析，既不能盲盲從從，也不能，也不能忽視忽視。用。用理理性的心態(tài)性的心態(tài)對待他人的評對待他人的評價(jià)，是價(jià)，是走向成熟的表現(xiàn)走向成熟的表現(xiàn)23課后小結(jié)課后小結(jié)認(rèn)識(shí)自己人

8、貴自知多把尺子量自己正確認(rèn)識(shí)自己的意義正確認(rèn)識(shí)自己的意義/重重要性要性1.認(rèn)識(shí)自己的途徑有哪些？認(rèn)識(shí)自己的途徑有哪些？2如何正確對待他人的態(tài)度如何正確對待他人的態(tài)度與評價(jià)與評價(jià)24調(diào)查統(tǒng)計(jì) 90%的人其實(shí)都不了解自己。 我們可能因?yàn)橥庠诘恼T惑太大，忽視了內(nèi)心感受，慢慢地不知道自己是誰； 我們可能因?yàn)椴辉敢庹曌约耗切安粔蚝谩钡牟糠?，久而久之不知道自己是誰； 我們可能因?yàn)椴簧朴诙床熳约海恢雷约旱纳顚右庠?，因而不知道自己是誰。 所以，“認(rèn)識(shí)你自己”這句被古希臘哲人蘇格拉底說過的話才這樣打動(dòng)人心。 25老子說：知人者智，自知者明；勝人者有老子說：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。力，自勝者強(qiáng)。荀子說：大智有所不慮，大巧有所不為。荀子說：大智有所不慮，大巧有所不為。印度諺語：認(rèn)識(shí)你自己，就能認(rèn)識(shí)印度諺語：認(rèn)識(shí)你自己，就能認(rèn)識(shí)整個(gè)世界。整個(gè)世界。 人最熟悉的是自己，最陌生的也莫過于自己；人最熟悉的是自己，最陌生的也莫過于自己；最親近的是自己，最疏遠(yuǎn)的也莫過于自己。最親近的是自己，最疏遠(yuǎn)的也莫過于自己。26gnothi seauton 這是一行這是一行“天書天書”，在三千多年，在三千多年前的古希臘，被當(dāng)作神諭受到頂禮前的古希臘，被當(dāng)作神諭受到頂禮膜拜。人們把它鐫刻在都城德爾阿膜拜。人們把它鐫刻在都城德爾阿波羅神廟的入口處