張麗讓誦讀陪伴學生成長

1、我看語文新課標何小紅修訂版反復突出“語言文字的運用”這一涉及語文教育核心與本質的概念， 于語文教育質量的提升可謂功德無量。試看“前言”第一段：較之于實驗版，我 覺得修訂版有可贊賞者四，可商榷者一，待說明者一。從表面上看，修訂版改動 的幅度看來不是太大， 但仍有實質性的重大進展， 在原實驗稿相的基礎上層樓更 上，應予充分肯定。眾所周知，教育就是為了學生的發(fā)展，為了一個個活生生的 具體的富有個性的人的發(fā)展。 國家的富強、 民族的復興只有基于學生個人自身的 發(fā)展，才有可能真正成為現(xiàn)實； 否則，無異于空談。教育要真正做到 “以人為本”， 必須明確就是以學生為本； 以學生為本， 必須明確就是以一個個活生

2、生的具體的 富有個性的人為本。 離開了一個個活生生的具體的富有個性的人， 只是強調所謂 一般的抽象的“學生”，“以人為本”往往就可能是一句空話，或者簡直就是一 種忽悠。修訂版比較重視每個學生個體這一理念，貫穿課標始終，值得贊賞。例 如，關于閱讀，它強調“閱讀是學生的個性化行為。閱讀教學應引導學生鉆研文 本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到 情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、 體驗和理解。 教師應加強對學生閱讀的指導、 引領和點撥， 但不應以教師的分析來代替學生的 閱讀實踐， 不應以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考； 要善于通過合作學

3、習 解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀?！辈ⅰ肮膭顚W生自 主選擇優(yōu)秀的閱讀材料”。關于寫作，要求“為學生的自主寫作提供有利條件和 廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達。鼓勵寫想象 中的事物，加強平時練筆指導，改進作文命題方式，提倡學生自主選題?！标P于 評價，特別指出“應注意將教師的評價、學生的自我評價及學生之間的相互評價 相結合，加強學生的自我評價和相互評價，促進學生主動學習，自我反思。評價 要理解和尊重學生的自我評價與相互評價。 要尊重學生的個體差異， 有利于每個 學生的健康發(fā)展”；等等。當前，由于“應試”的繩索愈拉愈緊，功利主義、專 制主義、科學主義

4、幾乎無孔不入，到處肆虐，“素質”的空間愈縮愈小，在非人 性化的歧路上愈走愈遠， 雷人雷語雷事也愈來愈多。 如果聯(lián)系當前苦苦掙扎在愈 演愈烈的應試教育濁流中學生的現(xiàn)實處境，新課標的這一理念確實是彌足珍貴。 此為可贊賞者一也。我只是擔心，由于過分“奢侈”而學生無福消受。語言文字 是人類最重要的交際工具和信息載體， 是人類文化的重要組成部分。 語言文字的 運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在于人類生活 的各個領域。當今世界，經濟全球化趨勢日漸增強，現(xiàn)代科學和信息技術迅猛發(fā) 展，新的交流媒介不斷出現(xiàn)，給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化的繼承， 對語言文字運用的

5、規(guī)范帶來新的挑戰(zhàn)。 時代的進步要求人們具有 開闊的視野、開放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維，對人們的語言文字運用能力和文化選擇 能力提出了更高的要求，也給語文教育的發(fā)展提出了新的課題。第三單元：深深的懷念何小紅教材解讀第三單元的主題是“深深的懷念” ，選編的四篇課文追憶了革命先輩的感 人事跡：我黨創(chuàng)始人之一李大釗被捕后倍受酷刑，但面對敵人始終大義凜然，堅 貞不屈；解放戰(zhàn)爭時期的郝副營長在一次戰(zhàn)斗中舍身為后續(xù)部隊引路， 壯烈犧牲； 開國總理周恩來為了新中國的發(fā)展，嘔心瀝血，日夜操勞；毛澤東在為人民服 務一文中雖然沒有具體介紹張思德的事跡， 但通過查找資料我們可以知道戰(zhàn)士 張思德打仗、紡線、燒炭，干一行愛一行

6、專一行，為救戰(zhàn)友獻出了年輕的生命。 本組教材中的人物所處時期不同、崗位不同、事跡不同，“為人民服務”的信念 卻是相同的。為了人民的利益，他們甚至不惜犧牲自己的生命。課文紀念革命前 輩的豐功偉績，讓學生受到革命傳統(tǒng)教育，懂得為人民服務的道理。但像這樣人 文主題較為鮮明的文章， 千萬不要上成品德與社會課， 要抓住語文課的核心價值， 把學習的重心從關注內容轉到揣摩分析語言與學習表達方式上來。學情分析 學習本組課文的目的：一是讓學生受到革命傳統(tǒng)教育，紀念革命前 輩的豐功偉績，懂得為人民服務的道理；二是引導學生把握文章的主要內容，了 解課文的敘述順序， 由于本組課文的內容與現(xiàn)在學生生活相差較遠， 學生對

7、當時 的時代背景缺乏了解，基于六年級下期的學生，已經積累了豐富的學習方法，而 且有一定的學習能力， 因此在教學本組課文時， 主要發(fā)揮學生自主學習的能動性， 采用讓學生自讀、自悟、合作、交流的學習方式，教師只作點撥、指導。課前， 讓學生搜集與課文相關的資料，或者布置學生讀中國近代史以及一些革命書籍， 既培養(yǎng)了學生搜集信息和處理信息的能力， 并且滲透課外知識與課內知識相結合 的意識，又為學習本組課文奠定了基礎，其次，在學習本組課文時，進一步培養(yǎng) 把握主要內容的能力， 訓練鞏固學生能抓住重點詞句或關鍵詞句進行主要內容的 歸納能力，并能通過重點詞句或關鍵詞句的理解，體會文章所表達的真情實感， 最后讓學

8、生了解文章的敘述順序并能在習作中加以運用。 并且讓學生繼續(xù)養(yǎng)成課 外閱讀的習慣。 單元教學目標 1讓學生受到革命傳統(tǒng)教育，紀念革命前輩的豐 功偉績，懂得為人民服務的道理； 2引導學生把握文章的主要內容，了解課文 的敘述順序，并在習作中加以運用。 單元教學重、難點 引導學生把握文章的主要 內容，了解課文的敘述順序。 教學建議 1本組教材不僅內容感人，寫法上也很 有特點，教學時應引導學生去發(fā)現(xiàn)。 2第三單元的四篇課文都是革命題材類的， 因為革命故事的內容， 英雄人物與孩子們現(xiàn)實生活距離遙遠； 而且具有濃厚的政 治色彩。所以這無形中拉大了學生與文本之間的距離。因此，在課前讓學生通過 圖書館、網絡等手

9、段去搜集人物的相關資料，從而親近文本，走近英雄。語文 課程標準明確要求：義務教育階段學生掌握搜集和處理信息（包括網上學習） 的能力，根據(jù)需要快速搜集所需信息，利用圖書館、網絡等信息渠道嘗試進行探 索性閱讀。 3教學本組課文時，要盡可能讓學生獨立閱讀、思考，放手讓他們 討論交流，從而進一步提高自學能力。 4把握主要內容，體會作者表達的真情 實感，了解課文的敘述順序，并在今后的習作中加以運用。讓誦讀陪伴學生成長阜康市第三小學：張麗 尊敬的各位老師 :大家下午好！2013 年 11 月 18 日，我、楊偉、賽曉芳、熱孜萬赴江蘇徐州參加國家 經典誦讀培訓，在培訓中我們聆聽了全國很多專家的講座，收獲頗多

10、，今 天能和同行們坐在一起，再次共同探討關于經典誦讀的有關知識，我感到 非常榮幸！作為一名小學語文教師，我資歷尚淺，但專業(yè)成長的歷程卻給了我一 個越來越深切的體會，那就是，當今學校教育尤其是語文教育，越來越急 迫地呼喚一種回歸，一種對傳統(tǒng)教育的回歸。因為我們不得不承認，我們 的民族文化在失落， 學生的價值觀念開始混亂， 經濟社會泛濫的“金錢意識” “商品意識”對學生的價值觀、人生觀造成了巨大的沖擊， 學生在物欲橫流的 商品社會里隨波逐流、 任意飄蕩不少人在驚呼：“我們的文化怎么了？”現(xiàn)代的教育也隨之西化得厲害， 自從 1903 年語文學科獨立之后 三字經 、 百家姓、千字文、千家詩以及四書五經

11、的瑯瑯誦讀聲逐漸消 失了，代之而起的是教師對一看就懂、索然無味的白話文的繁瑣分析。中 國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一代人身上出現(xiàn)了斷層，這是令人痛心的事。 2004 年 12 月中國出版科學研究所的調查顯示 ， 5 年來中國國民的閱讀率 持續(xù)走低：“每月至少讀一次書”的民眾比率從 1998 年的六成降到 2003 年 只有 52 ；在識字率、所得收入皆較高的城鎮(zhèn)居民，讀書率不增反降：近 年來經濟快速成長的蘇州，有將近七成（ 67 ）的人不讀書，北京不讀書 的民眾比率也超過一半（ 55 ），上海則超過兩成（ 24）。于是媒體驚 呼：半數(shù)中國人不讀書。按照全國政協(xié)常委朱永新在“兩會”期間提交的“設 立

12、國家閱讀節(jié)”提案的統(tǒng)計，全世界平均每年每人讀書最多的民族是猶太人， 為 64 本；而中國專事讀書的九年義務教育在校學生，平均每人每年讀書不 足 5 本。原國家教委主任柳斌同志說：“一個不重視閱讀的學生，是一個沒 有發(fā)展的學生；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視 閱讀的學校，是一個乏味應試的學校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒 有希望的民族?！闭驹谝幻Z文教師的角度來看，我發(fā)現(xiàn)最讓人擔憂的是：學生對傳統(tǒng) 文化越來越沒有興趣，對現(xiàn)代文化則過于迷戀。由此導致的后果是令人揪 心的學生的審美觀、價值觀開始混亂，人生方向開始迷失，對傳統(tǒng)禮 儀不屑一顧，行為習慣越來越差，學習興趣不斷減弱等等

13、。怎么辦？ 我們苦苦思索。作為教育工作者，學生出了問題，當然應該從自身的 教育工作找癥結，尋辦法。向傳統(tǒng)回歸！從傳統(tǒng)文化中找尋重塑學生心靈 的良藥。慶幸的是，我們找到了。那就是，重拾經典，讓學生過上“誦讀” 的生活！從傳統(tǒng)和經典文化中尋找安頓學生心靈的方藥，讓學生通過誦讀感悟 為人處世的道理，尋找學習和生活的方向，從而樹立正確的價值觀和人生 觀，這是我們在長期的教育教學實踐中摸索出的一條育人之路，但這并非 我們的首創(chuàng)，而是學習、借鑒他人成功經驗的探索和嘗試?！爸挥忻褡宓牟?是世界的”是一個永恒不變的真理。中國一個擁有五千年文明的泱泱大 國，有著厚重的歷史積淀，博大精深、源遠流長的中華經典文化集

14、中了古 代圣賢的智慧，且經久不衰，已經成了中華文明的源頭活水。如何傳承幾 千年的文明和智慧，不能讓它消失和斷層，兒童是最好的火炬手，我們要 做的是：教導好他們，令他們終生受益并能很好地將經典教育傳承下去。“經典誦讀”，又稱“讀經”，它是由積極從事傳統(tǒng)文化教學實踐的臺中師 范大學王財貴教授于 1994 年在臺灣發(fā)起的教育運動，旨在倡導利用 13 歲 以前的人生的記憶的黃金時期，誦讀中國文化乃至世界一切文化的經典， 以夯實文化修養(yǎng)基礎，健全兒童的人格、道德和智慧，為中國文化之發(fā)揚 光大，為建構“人文和科技交匯的未來世界”做出貢獻。現(xiàn)在，經典誦讀活動 已經在社會得到廣泛響應。 越來越多的華人孩子加入

15、到“讀經”的行列， 用古 老而優(yōu)美的文字滋養(yǎng)自己的心靈。當然，給我們啟示和指導最多的， 還是“新經典”誦讀活動的創(chuàng)始人 李振村先生。曾被中國教育報 評選為“全國推動讀書十大人物”的著名教育策劃人， 教育編輯、記者李振村先生，近十幾年來一直致力于推動小學生讀書運動， 早在 1997 年，他就在國內較早地推出了“ 中華經典詩文誦讀 ”實驗，在當時產生 較大反響。2004 年，他又在“中華經典詩文誦讀實驗”的基礎上策劃并推出“新 經典”誦讀，在全國擁有 300 多所實驗校，被全國教育科學規(guī)劃辦確立為十 一五教育部規(guī)劃課題。中國教育報記者曾向李振村提出了這樣一個問 題：在網絡幾乎能夠提供給人們生活和學

16、習所需一切信息的時代，經典誦 讀的存在還有什么價值？這是很多人都在追問的一個問題，李振村是這樣 回答的： 傳承人類文化的最主要載體就是經典作品。北京大學著名教授錢理群曾經說過：每一個民族都有其精神原創(chuàng)性、 源泉性的東西，它們都應該進入國民教育，比如英國人都要讀莎士比亞。 中國也有這樣的精神遺產，比如論語和莊子，儒家和道家是我們 民族思想的源頭構成；比如唐詩，唐詩所表達的人的思想情感的豐富性、 復雜性、廣闊性是前所未有的假如我們把這些民族的原創(chuàng)性的東西全 部清除掉，中華民族的個性、中華民族的根也就不存在了。一個沒有了個 性和根的民族，又能走多遠呢？從民族精神的傳承來看，經典誦讀是至關 重要的通道

17、。一個民族的精神基因都珍藏在它的民族語言里，正如德國哲 學家、語言學家洪堡特所說：民族的語言即民族的精神，民族的精神即民 族的語言，二者的統(tǒng)一程度超過了人們的任何想象！在今天這樣一個全球化的時代，讓孩子誦讀中華經典詩文，其作用絕 不僅僅是學習語言，絕不僅僅是啟迪智慧，而是擔當了更加重要的使命： 那就是在孩子的血液里融入民族文化的基因，播下民族精神的種子，讓孩 子們能夠擁有一個美好的精神家園。我們不妨來看幾個名人的事例，看看經典文化對他們的人生產生了怎 樣的影響。當代國學大師陳寅恪晚年雙目失明，然而，他僅憑口述便完成了一部 傳世名作柳如是別傳，索引文獻全憑記憶，后人查對，絲毫無誤。何 以能夠如此

18、？文化底蘊使然。過去人們評價一個人有學問，就說這個人有 私塾功底。什么是私塾功底 ?一句話，就是背誦的功夫。私塾就是利用孩子 記憶的黃金時期，把一些經典牢牢刻到孩子的腦海里。隨著心智的成熟， 這些幼時積淀到生命深處的東西，慢慢醞釀，慢慢發(fā)酵，最后會“化”為一個 人獨特的素質和修養(yǎng)這是后天無論怎么學習也無法彌補和趕上的。這 就是所謂的童子功！魯迅、胡適、巴金、茅盾、梁實秋、錢鐘書這樣 一批大師級的人物，無一例外不是在少年時期下了誦讀功夫的。朱自清先生認為誦讀是一種教學過程，目的在培養(yǎng)學生的了解和寫作 的能力。教學的時候先由教師范讀，后由學生跟著讀，再由學生自己練習 著讀，有時還得背誦。除背誦外都

19、可以看著書。關于負擔的問題，其實是 一個相對的概念。經典誦讀是否苦累，關鍵看孩子的感覺。楊振寧自小就表現(xiàn)出了數(shù)學天賦，他的爸爸沒有按照我們現(xiàn)在的家教 思路給兒子強化數(shù)學，而是聘請了一位文學教授幫助強化文史素養(yǎng)。楊振 寧的爸爸了不起，有遠見卓識：他懂得為楊振寧豐富文化底蘊。后來楊振 寧多次回憶說：這些經典詩文滋養(yǎng)了他的一生。著名古建筑、園林藝術家陳從周先生曾回憶自己幼時讀書的經歷：我 幼年讀的第一本書就是千家詩，至今篇篇都很熟悉，那是得益于當年 的背誦。當時有些篇章也一知半解，但我都背出來，等以后再理解。比如 幼學瓊林這本書，就是我在私塾中由老姑丈親授的，書中有許多人物 傳略、歷史、地理常識等。

20、那時我雖然不完全懂得其中的內容，但總覺得 音節(jié)很美，上口容易，我就天天背誦，長大后就豁然貫通了。想不到就是 這本幼學瓊林對我后來研究建筑史及園林藝術起了很重要的作用，它 是一本最概括的索引。要不是我孩提時代背熟了這本書，長大后需要檢索 類書就十分不方便了。偉大人物是這樣，普通學生也是如此。山東龍口市實驗小學，十多年前搞了個大量讀寫的實驗，在全國產生 了很大的影響。這所學校一直堅持提早識字，大量閱讀。一年級讀童話、 淺顯的古詩詞，二年級讀各種科普故事，三年級開始閱讀各種適合孩子們 讀的中外長篇名著，孩子的閱讀量到小學畢業(yè)平均高達 400 萬字左右。在 這樣一個寬厚的基礎上，孩子們寫讀書筆記、創(chuàng)作

21、各種童話、編寫各類故 事，如魚得水，信手拈來，讀寫能力飛速提升。李振村先生說，如果我們只看眼前利益，那就讓孩子拼命做各種練習 題吧；如果著眼孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們誦讀經典吧。有人問，經典誦讀，可以給孩子們帶來什么？李振村先生是這樣回答 的：經典誦讀能夠全面提升學生素質。對這個問題，李振村喜歡引用復旦 大學著名學者葛劍雄先生的一段話來回答：人類已經發(fā)明了汽車，為什么 還要賽跑？練習馬拉松是為了有朝一日長途奔跑送信嗎？當然不是，我們 只能從挑戰(zhàn)體能極限、鍛煉意志力上來尋找答案。同樣道理，古詩文誦讀 從知識學習的角度已沒有多大必要，更多的是為了將來素質的提高。全國著名教育家李希貴先生也曾經說過

22、：全世界的軍人平時都在訓練， 訓練什么呢？除了一些操縱武器的訓練，就是一些基本功訓練，“一二一”， “一二一”，整天氣沖云天地喊著整齊的口號，邁著整齊的步伐，闊步前進。 請問：世界上有哪支軍隊在戰(zhàn)斗中是喊著“一二一”的口號邁著正步沖鋒陷陣 的？絕對沒有。既然這些東西在戰(zhàn)斗中沒有用，為什么平日里還要這樣訓 練？部隊首長告訴我們，這種訓練，練的是一切行動聽指揮、步調一致的 軍人素質！沒有這種最基本的素質，無論有多么好的武器和技術也沒有辦 法打勝仗。經典誦讀訓練的就是學生的基本素質。比如記憶能力。心理學家的研究表明，記憶能力是完全可以通過科學 的訓練得以有效提升的。凡是指導孩子背誦過大量經典的老師和

23、家長都有 這樣的體會，孩子對經典詩文的背誦量一旦突破兩百篇（首）以上，接下 來的背誦就變得非常容易而且高效。為什么？因為在強化記憶的過程中， 孩子的記憶能力得到了很好的鍛煉。比如文化底蘊。持久的大量的誦讀經典，絕不僅僅是為了獲取信息和 知識，它對孩子最大的影響就是形成一個豐厚的文化底蘊，這是人一生發(fā) 展的基礎。以語文學科為例，如果孩子閱讀了大量的中外古今的名著，滾 瓜爛熟地背誦下了幾百篇漢語言文字的精華篇章，有了豐富的語言積累和 知識儲備，就好比一個人攀上了群山之巔，他自然就有了居高臨下、一覽 眾山小的氣魄，有了開闊的胸襟和宏大的視野，各種能力的發(fā)展就會水到 渠成，學習自然會事半功倍。也有專家

24、指出，經典誦讀的作用可以歸納為以下幾點：1. 誦讀經典，是對文明的傳承和發(fā)展。有位留學生在國外遇到了這樣一段難堪的經歷他苦練英語，深深 鉆研英美文化，但外國朋友的一個問題讓他倍感尷尬：您是如何看待中國 的孔孟思想的？這時，再流利的英語也無法彌補國學上的缺憾。于是，他 暗下決心：一定要重新學習中國的古文化。如果我們自己都不能把本民族 文化中的精髓吸納傳承下來，又何來的影響他人？朱永新教授說，“一個人 的閱讀史就是他的精神發(fā)育史”，還有什么比孩子的精神健康發(fā)育更重要的 呢？我們讓孩子從小誦讀經典，就是想讓他們從最初接受中國悠久的文化 史中熏陶漸染，成為文化的一部分，成為傳承文明的主人。2. 經典，

25、可以讓孩子在有限的時間內吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西。所謂經典，大多是那些是經過歷史人物的反復評判和驗證的文化精髓。 幾千年來，我們的祖先一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時 （ 013 歲），記憶力非常好，應該把前輩的經驗智慧記憶下來，牢牢地 背記。 讓孩子在記憶力強的時候把一些經典的東西儲存到腦子里，先“厚積”而后“薄發(fā)”，最終做到融會貫通、觸類旁通。3. 經典誦讀，全面提升孩子的語文素養(yǎng)和綜合能力?！案褂性姇鴼庾匀A”，錦繡詩文藏于胸中，外在氣質自然與眾不同。在當 今這個競爭日益激烈的的社會，擁有一種卓然不群的氣質，對于孩子長遠 的發(fā)展不無裨益。而誦讀經典作品，就是提升氣質的不二法寶。

26、同時，誦 讀對于完善孩子的性格，鍛煉閱讀、朗誦、口頭和書面表達能力等各方面， 也大有裨益。4. 開啟孩子的潛能。 干國祥老師在他的教育隨筆里寫道： 童年和少年這 一個浪漫時期，如果沒有閱讀過足夠數(shù)量與質量的文學作品，他一生的思 維方式會受到嚴重的影響，他會對語言，對事物不再敏感，覺察不到那些 細微的差別，覺察不到事物與語言內部的神秘。經典的作品有美妙的語言， 當這些文字被孩子用獨特的聲音喚醒的時候，它的世界也就逐漸豐富起來， 充盈起來，靈動起來。有人會問，什么樣的東西算是經典，該如何閱讀這些經典呢？ 中華文化源遠流長，歷史長河中珠玉迸濺，詩詞古文，讀來滿口生香。 選擇一些簡單明朗而又意蘊深長的

27、詩詞古文來作為孩子清晨誦讀或者閑暇 閱讀的材料，可以很好地增強文化底蘊。天長日久，積聚在內的書香自然 會氤氳成卓然氣質。在這方面，有很多經典的內容，比如論語詩經 莊子唐詩宋詞三字經千字文弟子規(guī)這些都堪稱經典， 值得仔細學習體會。除了這些，還有一些神話、童話、寓言故事，都可以去讀。例如拇 指姑娘賣火柴的小女孩海的女兒寶葫蘆的秘密等都是經典 中的經典，潤澤了全世界無數(shù)人的心田。誦讀童話，可以豐富孩子的想象 力，培養(yǎng)孩子對弱者的同情和對人間真善美的追求。當然，我們不僅要讀古代的經典著作，也不能忽略了近現(xiàn)代的優(yōu)秀作品，比如毛澤東的詩詞， 魯迅、朱自清的散文，艾青、舒婷等人的詩歌，嚴文井、張?zhí)煲淼热说耐?/p>

28、 話這些優(yōu)美的語言串成精彩的片段，也許對幼小的孩子來說，理解起來 還有些困難，但它們會像種子一樣埋在孩子心底，總有一天，會吸足養(yǎng)分， 沐浴到陽光，開出幸福的花兒我國五千年的文明史中，古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族 人文精神的結晶。經典詩文不僅內涵豐富，意境高遠，而且語言凝練，蘊 含著深刻的哲理。解讀傳承經典詩文，也就意味著解讀和傳承中華民族的 精神和品格；把這些語言文化的精髓傳遞給我們的孩子，也就意味著在孩 子心靈的田園里播下了一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓我們的孩子擁有了中國 靈魂、擁有了民族品格。而從現(xiàn)狀看，而語文課程標準也提出了“認識 中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求，把語

29、文素養(yǎng)和人文內涵 提到了前所未有的高度。而要充分體現(xiàn)、落實這一目標，閱讀經典無疑是 最現(xiàn)實的選擇。由此可以看出教學與經典古詩文誦讀進行有機的融合，已 成為必然。經典詩文是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶。它 所具有的文學價值以能它所包蘊的人文精神更是毋庸置疑。新課標指出， 語文課程應有豐富的語言積累，許多學者都號召“誦讀國學經典，積淀文化 底蘊”。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以 讓人懂得認識美、領略美、欣賞美、享受快樂人生。文明、文化的傳承離 不開對古典文化的吸收，繼承、吸收傳統(tǒng)是我們弘揚民族文化的必由這路。同時，開展經典誦讀活動，嘗試著將國學教育融入

30、到現(xiàn)代教學中。以 此為突破口，對學生進行德育教育，培養(yǎng)學生的成功感和美感，把經典誦 讀活動與德育工作相結合，使之成為當前德育工作真正觸及學生心靈，將 言語德育轉變?yōu)樾袆拥掠挠行緩健?香港學者南懷瑾曾經提出， 要創(chuàng)建“中 國斷層文化重整工程”，因為這關系到國家和民族的命運。我們堅信，經典 誦讀與和諧德育有著緊密的聯(lián)系，而且可以連通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。正是有了上面的學習和認識，再加上恰好 2007 年教育部、國家語委、 中央文明辦和山東省教育廳、省語委共同發(fā)出了“中華誦經典誦讀行動”的 倡議，我們學校便下定決心，積極響應倡議，確定將“誦讀經典”作為學校的 辦學特色，大力倡導誦讀傳統(tǒng)和經典文化，以

31、語文課為主要實踐基地，以 豐富多彩的誦讀活動為載體，結合書香校園和愛心校園建設，積極開展經 典誦讀實踐活動。經典詩文是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶。它 所具有的文學價值以能它所包蘊的人文精神更是毋庸置疑。新課標指出， 語文課程應有豐富的語言積累，許多學者都號召“誦讀國學經典，積淀文化 底蘊”。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以 讓人懂得認識美、領略美、欣賞美、享受快樂人生。文明、文化的傳承離 不開對古典文化的吸收，繼承、吸收傳統(tǒng)是我們弘揚民族文化的必由之路。經典誦讀活動可有效補充現(xiàn)行中小學語文教材教學內容。根據(jù)義務教 育階段語文新課程標準的要求， 1-

32、6 年級應學會 2500 個生字，認識 3000 個生字。把經典詩文中的精華部分移植到學校教學中，為完成小學語文閱 讀教學、識字教學等目標開辟了一條捷徑。單說三字經（ 1128 字）、 弟子規(guī)（ 1080 字）等幾個篇目，其文字總量達到 3000 多字，其中不 重復的字近 2500 字，如此凝煉，是現(xiàn)行其它教材所不及的。因此，廣泛深 入地開展經典誦讀活動，一舉多得，對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代 的作用和意義。新課標“要求16年級學生誦讀古今優(yōu)秀詩文 160篇（段）,79年級 學生誦讀 80 篇（段），合計 240 篇（段）?！闭b讀無疑是積累語文素養(yǎng)的好方 法。大家可能都有這樣的體驗：兒時誦

33、讀的古典詩詞，盡管當時不解其中 的含義，卻常常一生難忘，終身受益。古往今來的許多國學大師，都具有 博聞強記的特點。茅盾能將紅樓夢倒背如流，錢鐘書先生也能任人隨 便從書中抽出一段來，他就能流暢無礙地背出來。正因為他們頭腦中存儲 了大量的古今中外的文化知識，做起學問、寫起文章來才能旁征博引，成 為一代大家。我們在中小學中開展經典誦讀活動旨在開發(fā)學生的記憶力， 打好學生的語言文字功底，使學生的思想品德修養(yǎng)獲得提升。誦讀的內容和要求。低年段（主要針對幼兒和小學生一二年級）：誦 讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言 的優(yōu)美。背誦優(yōu)秀詩文：一年級 20 篇，二年級 30 篇；中

34、年段：誦讀優(yōu)秀 詩文，注意在誦讀過程中體驗情感。背誦優(yōu)秀詩文：三年級 40 篇，四年級 50 篇 ；高年段： 誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調、節(jié)奏等體味作品的 內容和情感。背誦優(yōu)秀詩文：五年級 60 篇，六年級 80 篇。除了上面的背 誦優(yōu)秀詩文外，我校一至六年級，每周還利用星期五的下午第一節(jié)課，安 排教師指導學生誦讀國學經典內容?？芍贫ā傲鶄€一”的活動計劃：1. 開辟一段誦讀時間。 比如我們學校利用每天升旗時間進行經典誦讀活 動，班主任老師在誦讀工作的組織上注重于常規(guī)誦讀指導與課外誦讀活動 的整合。一方面，予以內容的選擇、讀法的指導，以達到詩文積累、學法 引導、習慣鞏固；另一方面，課外誦讀

35、活動分層開展，齊頭并進。我們想 方設法，堅持嚴格要求與激趣促學相結合，持之以恒，強化行為定勢習慣， 引導學生主觀思想重視，激趣促學，喚起學生的參與熱情。2. 學會一種誦讀法。 一氣呵成經典誦讀法。 為幫助老師和家長解除經典 教學方法上的困擾， 我們學習借鑒他校成功的經驗， 讓學生練習經典誦讀“一 氣呵成法”。該法特別適合 3 13 歲孩童，成人用此法也有意想不到的功效， 該法特別符合兒童天性，容易實施操作，使兒童輕輕松松進入狀態(tài)，快快 樂樂學習，收效很好。“一氣呵成法”就是讓孩子去整體學、去模仿學、去反復學、去無意識 學，這種方法正適合孩子學習使用。一氣呵成法最忌諱的就是讀經時連貫 氣勢的中斷

36、，要求學生讀書時左手指字，可以活動右腦，右手壓書翻書， 讓兩只手各有分工，避免兩手的亂動造成分心。這種教學思想暗含了道家 自然的哲學（不刻意求背誦，讀的遍數(shù)多了自然而然就輕松背下來了）， 它的好處是背誦的速度快，容易讓孩子培養(yǎng)專注力，同時，老師的工作壓 力小了，很多領誦的任務可以交給孩子，可以充分調動孩子的積極性。3. 開設一節(jié)經典誦讀課。 學校將經典誦讀課作為學校的辦學特色， 每周 五下午第一節(jié)課對學生進行國學經典的熏陶。這樣做一方面可以培養(yǎng)學生 對經典誦讀的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學生保持良好學習 狀態(tài)的動力。中華經典詩文有些比較抽象并且拗口，對低年級學生來說誦 讀起來的確比較

37、困難，如何讓學生對經典詩文產生興趣，我們提出了通過 各種有益活動來實現(xiàn)寓教于樂的要求。另一方面可以拓寬學生知識面。通 過教師課堂上的引導，讓學生廣泛收集、了解與經典詩文相關的知識，拓 寬學生的視野，使其綜合素質（言語談吐、行為習慣、思想修養(yǎng)等）得到 鍛煉。再次可以促進學科教學質量的提高。引導學生做到學以致用，同時 也提高了學生語文學科的能力，以及思想品德的教育。4. 學會一種技能。 學?？刹扇《喾N形式調動學生誦讀經典的興趣和積極 性，如我們學校開設了禮輪滑。其目的是為了培養(yǎng)孩子們的能力，傳承中 國文化。5. 陶冶一種情操。 書畫文化作為中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化， 最易激發(fā)學生的 愛國情感，培養(yǎng)了孩子

38、們耐得寂寞、嚴格認真、勤勉向上的意志品質。為 了發(fā)揚國學思想，傳承發(fā)展中國書法藝術， 2012 年起，學校將書法教學引 入了課堂，并利用每天午自習 10 分鐘的時間統(tǒng)一進行習練，看著學生們從 笨拙的拿筆到柔韌自如的書寫，我們看到了書法教學對陶冶學生情操的意 義，更感受到了中國國粹藝術在學生們身上的未來發(fā)展。體會到了書法藝 術書法教育對學生智力的開發(fā)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，及促進學生的全面發(fā)展 和人格完善具有的不可替代的作用。6. 確立一個節(jié)日。 受西方文化思潮的影響， 圣誕節(jié)之類的洋節(jié)在學生的 心中頗有地位，而中華文化氣息濃厚的端午節(jié)，仲秋節(jié)等民族傳統(tǒng)的節(jié)日， 在學生心目中的地位并不很高。結合經典誦

39、讀活動，我們可結合每年的清 明節(jié)、端午節(jié)的紀念活動，選擇一天定為民俗節(jié)，在這一天開展民俗活動， 開展詩文表演，擂臺賽等紀念活動。同時大力開展感恩教育，這也是對學 生們進行德育教育的最佳契機。誦讀方法的指導1. 讀熟是背誦的前提?！皶x百遍，其義自見”強調了多讀的重要性。凡 需背誦的詩文，我們都要求學生讀得滾瓜爛熟，讀得朗朗上口，讀到一字 不差時，就為背誦打下了基礎。朗讀時要聲音清晰，富于感情，杜絕唱讀。 為避免“多讀”的盲目性，建議重點句段“理解讀”，難點部分“引導讀”，復述 內容“反復讀”，精彩片斷“感情讀”，指定時間“快速讀”。（在限定時間內快 速朗讀材料，要求每秒鐘 6 至 10 個漢字

40、，且 3 米內能聽到讀書聲。并逐次 加快速度，最后做到一氣呵成。每天早晚一次，每次 10 分鐘。這就是所謂 的“一氣呵成誦讀法”）常此以往，不僅會收到良好的記憶效果，還可訓練高 度靈敏的思維和極好的口才。2. 興趣是背誦的動力?！芭d趣是最好的老師，快樂是學習的動力?！币罁?jù) 兒童生理心理特征，結合文體特點，采用恰當?shù)谋痴b方法，開展背誦比賽， 比誰背得對，比誰背得好。一是開火車背誦法。用開火車的方法，一人背 一句，形成一列火車，然后，一人背一層意思，最后達到一人背全段的目 的。這種方法化難為易，減輕了學生負擔。二是教師示范背：要求學生背 誦的課文，教師率先背給學生聽，或是師生比賽背，均能激起學生背

41、誦的 欲望。三是表演法背誦：主要用于那些對人物語言、動作、神態(tài)以及場面 描寫比較具體的詩文。四是圖畫法背誦：對背誦詩歌，尤其是寫景類適宜。 如竹石，在熟讀課文的基礎上，畫一幅簡筆畫，再憑借圖畫使語言文 字在自己的頭腦中重現(xiàn)，直觀形象，體現(xiàn)了學科間的整合。五是排列順序 法背誦，適合于古詩、游記類文章。六是游戲法背誦：如三字經、 百 家姓、千字文等，學生跳皮筋或拍手時邊做邊說，寓誦于樂，其樂 融融。七是歸類法：學生將自己誦讀的經典分為學習方面、為人交友、勵 志人生、絢麗自然等等，并自己編成一個小冊子，配上精美的插圖，寫上 序言，標上自己“主編”的字樣，誦讀的成就感亦油然而生。3. 理解是背誦的基礎。 只有對材料充分的理解， 方能很好地去背誦。 因 為只有經過自己的分析，對材料進行重新編碼、加工，材料的記憶才越好。 因此，有些詩文內容需要教師進行適當?shù)闹v解后再讓學生背誦效果會更好。4. 復習是背誦的有力保證。 韓愈日記數(shù)千百言， “口不絕吟于六藝之文， 手不停披于百家之編?！笔侵^強記，用強力刻苦背誦，“