上善若水——由水所想到的-上善若水

1、上善若水由水所想到的:上善若水 長久以來，有一種圣神之物時時在我的內(nèi)心和腦海深處浮現(xiàn)，時而有形，時而無形，時而清晰，時而模糊。它為何物呢，一直百思不得其解。直到前日細(xì)心讀閱了刑字的原意，方才幡然醒悟，這圣物就是我們?nèi)粘Ｒ暥灰姷乃?說到水，大家都知道它是無色、無味、透明的液體。在日常生活中，大多數(shù)時間人們都對它視而如不見，甚或認(rèn)為它是世上最廉賤的。因?yàn)槲覀兩畹倪@個星球71%的表面被水占著，而且地球擁有的水量非常巨大，總量為13.86億立方千米。其中，96.5%在海洋里，1.76%在冰川、凍土、雪蓋中，1.7%在地下，余下的分散在湖泊、江河、大氣和生物體中。而整個人體就是碳水化合物，水大約占

2、到人體體重的65%。其中，腦髓含水75%，血液含水83%，肌肉含水76%，連堅(jiān)硬的骨胳里也含水22%哩!其它動植物呢？幾乎全都飽含水的成分。因此，古代哲學(xué)家們一致認(rèn)為，水是萬物之源，萬物皆復(fù)歸于水，是水構(gòu)成世界上的一切物體。換句話說，世界上的一切事物，包括人類在內(nèi)的一切動植物的生長、生存及其政治斗爭在內(nèi)的一切活動等，都因水而生。原因很簡單沒有水一切事物都將不復(fù)存在。 說文解字講刑井刂，罰罪也，從井，從刀。刑罪也，國之刑罰也。從井刀，刀守井，飲之人入井陷于川，守之割其情也。一切經(jīng)音義講刑字，從刀，從井；井以飲人，人入井爭水，陷于泉，以刀守之，割其情，欲人畏懼以全命也。故從刀，從井。 上古人多以井

3、為中心而聚居。易曰改邑不改井，說文說：八家為一井。直到后世，人們?nèi)匀挥镁溉丝诰劬又亍Ｈ纾汗茏有】锾幧瘫鼐褪芯?，唐陳子昂謝賜冬衣表三軍葉慶，萬井相歡。凡有井水處，皆能歌柳詞，是說大凡有人處（有井就有人）都能誦讀劉永的詞句；背井離鄉(xiāng)，是說人只要離開原先飲水的井，就是離開了故鄉(xiāng)等等。 刑的形體形象地傳達(dá)出上古人的這種對水井的保護(hù)意識，是以刀護(hù)井的意思。是人們一種自覺或不自覺的護(hù)井的行為規(guī)范。易曰：井者，法也。意思是指不遵守取水于井的秩序或破壞井會受到處罰，是上古社會必守之法。因此，原本表示以護(hù)井為造字理據(jù)的刑，最終成了表示刑罰的刑。由此可見，井（水）在上古人生活中的重要位置。 如今，人們只知道

4、人是鐵飯是鋼，一頓不吃就心慌，卻忘記了干渴的情形。事實(shí)上，沒有水食物中的養(yǎng)料不能被吸收，廢物不能排出體外，藥物不能到達(dá)起作用的部位。人體缺水1%2%，感到渴；缺水5%，口干舌燥，皮膚起皺，意識不清，甚至幻視；缺水15%，往往致命。干渴給人的威脅，往往甚于饑餓。沒有食物，人還可以存活較長時間(有人實(shí)驗(yàn)為兩個月)，如果沒有水頂多能活一周左右。 那么，日常生活中人們?yōu)楹螌θ绱藢氋F的水視而不見，甚或認(rèn)為它是世間最廉賤的呢？究其原因，可能是它隨處可見，隨手可得的緣故。雖然人們?nèi)粘Ｉ钪袕娘嬍车较词?，從澆灌田地到起房蓋屋等從未離開過它，但物以稀為貴已經(jīng)在如今精明透頂之人的內(nèi)心深處根深蒂固了。雖然黃金珍貴，

5、碧玉無價，古物價值連城，權(quán)利至高無上，但沒有平賤的水，生命將何以依存？沒有生命，再珍貴的黃金、再無價的碧玉、再至高無上的權(quán)利又有何用？但愿世人莫要擁有時不知珍惜，失去時方知珍貴！ 老子說：上善若水。水善利萬物而不爭，天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之先也。他認(rèn)為上善的人，就應(yīng)該象水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠蔚奈恢蒙?，所以成為百谷之王；世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒有什么能超過它，例如水滴穿石，這就是柔德所在。 水逢巨石，遇到大山，碰撞之后，如果不能改變對方，那就改變自己。轉(zhuǎn)彎

6、、繞道，另尋出路，正所謂變則通。實(shí)在無路可通，水就會不斷的積聚，成灣成湖，當(dāng)水積蓄到一定程度，它又會溢出來找尋出路。生活中，一心一意持之以恒固然可敬，但生活中我們難免會遇到一些難以超越的難題，那何不像水一樣轉(zhuǎn)彎繞道，另辟蹊徑呢？ 鍋碗瓢勺雞蛋殼、江海湖泊泥巴坑，隨便什么形狀，水都能入鄉(xiāng)隨俗、泰然處置。金子能么？玉石成么？無論山川再險(xiǎn)峻，溝壑再幽深，它都可以安然隨地形而流淌，好象沒有什么物質(zhì)能阻止它的前進(jìn)。遇到阻隔，換個方向，照樣歡歡地流瀉過去。漫漫人生路如同溪水奔大海，艱難險(xiǎn)阻無限。我們在遇到艱難險(xiǎn)阻甚或失敗時，很應(yīng)該向默默無聞的水學(xué)習(xí)：在不能時要學(xué)會隨遇而安，更不能癡心妄想或胡作非為；在可能

7、時既不要一條道走到黑，更不能一蹶不振，一敗涂地。因?yàn)橛幸痪湓捊凶雠Σ灰欢ǔ晒?，但放棄就意味著沒想（沒有希望）。 千萬不要以為水的謙遜、坦蕩、寬廣、淡雅是淺薄無能、落落下流、無所作為呀。你看見那河邊的鵝卵石了嗎？是緩緩清流把巨石雕琢成無棱無角任意形的。你看到那浩瀚的沙漠了嗎？是波濤洶涌的大海把高山巨巖沖刷成隨風(fēng)飄揚(yáng)的齏粉的！水波動著，搏擊著，經(jīng)年不息，億年不變，孜孜不倦地培育出世間萬物。水滴石穿，這巨大的力量，執(zhí)著的強(qiáng)韌有誰能望其項(xiàng)背呢？ 水能載舟亦能覆舟，這句話說得太爛了。然而，洪水如猛獸，民心向背決定江山社稷，誰人不知，何人不曉？從鯀禹治水中，人們不難發(fā)現(xiàn)：水宜疏不宜堵。春秋時期鄭國大夫子產(chǎn)對待是否禁閉鄉(xiāng)校（古時鄉(xiāng)間議論問題的公共場所）的觀點(diǎn)是：我聽說盡力做好事可以減少怨恨，沒聽說過依權(quán)仗勢能堵住怨恨。河水大決口所傷害的人必然很多，莫如開個小口讓其通暢。懂得堵與疏的利弊，就是早期人類的最高文明。 水蘊(yùn)生萬物，卻總是默默無言；水在托舉舟楫，卻從不彰顯自身。給與