教育學(xué)代表人物

1、教育學(xué)代表人物主要代表人物 孔子 蘇格拉底 柏拉圖 昆體良 夸美紐斯 盧梭 赫爾巴特 洛克 皮亞杰 杜威 布魯納 裴斯泰洛齊 楊楊. .阿姆斯阿姆斯. .夸美紐斯（夸美紐斯（1592-1592-16701670）是捷克著名的教育理論）是捷克著名的教育理論家和實踐家。他是中世紀(jì)教育家和實踐家。他是中世紀(jì)教育和近代教育的銜接者。他繼承和近代教育的銜接者。他繼承古希臘、古羅馬教育思想的同古希臘、古羅馬教育思想的同時吸收了文藝復(fù)興時期的人文時吸收了文藝復(fù)興時期的人文主義教育成果，借鑒當(dāng)時新興主義教育成果，借鑒當(dāng)時新興資產(chǎn)階級的教育理念，總結(jié)本資產(chǎn)階級的教育理念，總結(jié)本人教育實踐，系統(tǒng)論述了新興人教育實

2、踐，系統(tǒng)論述了新興資產(chǎn)階級對家庭教育、學(xué)校教資產(chǎn)階級對家庭教育、學(xué)校教育的多方面要求，奠定了西方育的多方面要求，奠定了西方近現(xiàn)代以來教育理論的基礎(chǔ)近現(xiàn)代以來教育理論的基礎(chǔ) 夸美紐斯簡介夸美紐斯簡介主要著作 大教學(xué)論教學(xué)論教教育學(xué)學(xué)形成一門獨門獨立學(xué)學(xué)科的標(biāo)標(biāo)志 母育學(xué)學(xué)校西方第一本家庭早期教教育著作 世界圖圖解歷歷史上第一本看圖識圖識字課課本 尊重兒童尊重兒童 早期教育的價值早期教育的價值 謹(jǐn)慎、全面、科學(xué)、專門謹(jǐn)慎、全面、科學(xué)、專門 教育原則與方法教育原則與方法 家庭教育與學(xué)校教育相銜接家庭教育與學(xué)校教育相銜接夸美紐斯的兒童觀及其家庭教育思想夸美紐斯的兒童觀及其家庭教育思想赫爾巴特簡介赫爾巴

3、特簡介 約翰約翰弗里德里希弗里德里希赫爾巴特，赫爾巴特，（17761841），是），是19世紀(jì)德國世紀(jì)德國哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在近代教育史上，沒的奠基人。在近代教育史上，沒有任何一位教育家可與之比肩，有任何一位教育家可與之比肩，他的教育思想對當(dāng)時乃至之后百他的教育思想對當(dāng)時乃至之后百年來的學(xué)校教育實踐和教育理論年來的學(xué)校教育實踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了非常巨大、廣泛而的發(fā)展產(chǎn)生了非常巨大、廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。在西方教育史上又深遠(yuǎn)的影響。在西方教育史上，他被譽為，他被譽為“科學(xué)教育學(xué)的奠基科學(xué)教育學(xué)的奠基人人”，在世界教育史上被稱為，在世界教育史上被稱

4、為“現(xiàn)代教育學(xué)之父現(xiàn)代教育學(xué)之父”，而反映其教，而反映其教育思想的代表作育思想的代表作普通教育學(xué)普通教育學(xué)則被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系則被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。的教育學(xué)著作。 普通教教育學(xué)學(xué) 全稱從教育目的引出的普通教育學(xué)。1806年出版，赫爾巴特在書中企圖以心理學(xué)的觀點來闡明教育學(xué)的一些重要問題，特別是教學(xué)論方面的問題，他在緒論中提出，教育者應(yīng)掌握的首要科學(xué)是心理學(xué)，同時指出教師需要教育學(xué)這門科學(xué)，更要掌握傳授知識的科學(xué)。世界教育史上第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。 是繼夸美紐斯大教學(xué)論之后對教學(xué)論進(jìn)行全面綜述的一部著作。 內(nèi)容簡介：全書共分為三部分，第一部分為“教育的一般目

5、的”；第二部分為“多方面的興趣”；第三部分為“性格的道德力量”。 赫爾巴特是近代第一個試圖把教育建立為一門科學(xué)赫爾巴特是近代第一個試圖把教育建立為一門科學(xué)的人。赫爾巴特試圖在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育目的論的人。赫爾巴特試圖在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育目的論，在心理學(xué)基礎(chǔ)上建立教育方法論。他根據(jù)兒童心理活，在心理學(xué)基礎(chǔ)上建立教育方法論。他根據(jù)兒童心理活動規(guī)律，將課堂教學(xué)劃分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四動規(guī)律，將課堂教學(xué)劃分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段，即著名的個階段，即著名的“形式階段理論形式階段理論”，從而為近代教學(xué)，從而為近代教學(xué)法的建立奠定了基礎(chǔ)。這一理論后來被他的學(xué)生發(fā)展成法的建立奠定了基礎(chǔ)

6、。這一理論后來被他的學(xué)生發(fā)展成“五段教學(xué)法五段教學(xué)法”。對赫爾巴特的評價對赫爾巴特的評價杜威簡介杜威簡介 約翰約翰杜威（杜威（John Dewey，18591952），美國著名哲學(xué)家），美國著名哲學(xué)家、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國進(jìn)步主義教育運動的代，美國進(jìn)步主義教育運動的代表。表。 民國時期一些重要人物如胡民國時期一些重要人物如胡適、陶行知、郭秉文、張伯苓適、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等均曾在美國哥倫比、蔣夢麟等均曾在美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)，曾是杜威的學(xué)生亞大學(xué)留學(xué)，曾是杜威的學(xué)生。他反對傳統(tǒng)的灌輸和機(jī)械訓(xùn)。他

7、反對傳統(tǒng)的灌輸和機(jī)械訓(xùn)練、強調(diào)從實踐中學(xué)習(xí)的教育練、強調(diào)從實踐中學(xué)習(xí)的教育主張，對蔡元培、晏陽初以至主張，對蔡元培、晏陽初以至毛澤東等都有一定的影響。毛澤東等都有一定的影響。 從實用主義經(jīng)驗論和機(jī)能心理學(xué)出發(fā)，杜威批判從實用主義經(jīng)驗論和機(jī)能心理學(xué)出發(fā)，杜威批判了傳統(tǒng)的學(xué)校教育，并就教育本質(zhì)提出了他的基了傳統(tǒng)的學(xué)校教育，并就教育本質(zhì)提出了他的基本觀點，本觀點，“教育即生活教育即生活”和和“學(xué)校即社會學(xué)校即社會”。 1、教育即生活教育即生活：杜威認(rèn)為，教育就是兒童生活的過程，而不是將來生活：杜威認(rèn)為，教育就是兒童生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。他說：生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。

8、因的預(yù)備。他說：生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。因此，最好的教育就是此，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”。教育就是要給。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。兒童提供保證生長或充分生活的條件。2、學(xué)校即社會學(xué)校即社會：杜威認(rèn)為，既然教育是一種社會生活過程，那么學(xué)校就：杜威認(rèn)為，既然教育是一種社會生活過程，那么學(xué)校就是社會生活的一種形式。他強調(diào)說，學(xué)校應(yīng)該是社會生活的一種形式。他強調(diào)說，學(xué)校應(yīng)該“成為一個小型的社會，成為一個小型的社會，一個雛形的社會。一個雛形的社會?！痹趯W(xué)校里，應(yīng)該把現(xiàn)實的社會生活簡化到一個雛形在學(xué)校里，應(yīng)該把現(xiàn)實的社

9、會生活簡化到一個雛形的狀態(tài)，應(yīng)該呈現(xiàn)兒重的社會生活。就的狀態(tài)，應(yīng)該呈現(xiàn)兒重的社會生活。就“學(xué)校即社會學(xué)校即社會”的具體要求來說的具體要求來說，杜威提出，一是學(xué)校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部，杜威提出，一是學(xué)校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義；二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來，兩者之間應(yīng)有自由的相含義；二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來，兩者之間應(yīng)有自由的相互影響?；ビ绊?。 陶行知簡介陶行知簡介 陶行知（1891-1946年），原名陶文濬（jun），后改名知行、行知。是中國現(xiàn)國現(xiàn)代教教育史上著名的人民教教育家，同時時又是堅堅定的民主戰(zhàn)戰(zhàn)士和大眾詩眾詩人。他畢畢生致力

10、于人民教教育事業(yè)業(yè)和民族民主革命運動運動。 1914年赴美留學(xué)師從學(xué)師從杜威。1917年學(xué)學(xué)成歸國歸國投身于平民教教育，開開展鄉(xiāng)鄉(xiāng)村教教育。1927年成立曉曉莊師師范學(xué)學(xué)院，開開始形成并實踐并實踐了自己的生活教教育理論論。1946年在重慶創(chuàng)辦慶創(chuàng)辦社會會大學(xué)學(xué)，提出了生活教教育的四大方針針，即“民主的、科學(xué)學(xué)的、大眾眾的、創(chuàng)創(chuàng)造的”教教育。主要教育思想主要教育思想一、生活教育理論一、生活教育理論 生活教育就是以生活為中心的教育，生活無時不含有生活教育就是以生活為中心的教育，生活無時不含有教育的意義。包括：生活即教育，社會即生活，教學(xué)做合教育的意義。包括：生活即教育，社會即生活，教學(xué)做合一。（教育的原本目的是生活，生活是教育的源泉，是教一。（教育的原本目的是生活，生活是教育的源泉，是教育的中心；要堅持學(xué)為主體、教為主導(dǎo)的教育原則，強化育的中心；要堅持學(xué)為主體、教為主導(dǎo)的教育原則，強化學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主體地位。二、改革